人教部编版五年级上册24* 月迹优质ppt课件

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再读课文，思考孩子们有什么变化呢？
在寻月的过程中，孩子们的心理情绪有怎样的变化呢？（尽量从文中找寻表现人物心理情绪变化的词语）
玉玉、银银、有桂树、嫦娥
月亮白光光的，在天空上
我们这些孩子，什么都觉得新鲜，又常常什么都觉得不满足。
写出了孩子们的天真好奇的特点。
在孩子们的眼里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，他们对任何事物都充满好奇，心里有无数个为什么，总想打破砂锅问到底，所以，对孩子们来说，什么都是“新鲜”的，什么都让他们“觉得不满足”。
中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。
“盼”和“闷”写出了孩子们等待月亮出来的急切心情，表现了孩子们对月亮的喜爱。
我们看时，那竹窗帘儿里果然有了月亮，款款地悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上。
“款款地”把月亮上升时的动态给拟人化了，让我们仿佛看到了一位少女迈着轻盈的步子在缓缓地向我们走来。
“悄没声儿”和“溜”生动形象地写出了在孩子们的眼中月亮的出现是很神奇的。
　　原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。
这段话主要写了穿衣镜里月亮形状的变化。
拟人，表现了孩子们对月亮的喜爱之情。
　 我们都高兴起来，又都屏住气儿，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆儿却慢慢儿又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。
孩子们终于盼来月亮时心情是多么的高兴，后来月亮又匆匆地走了孩子的心情又是多么的失望。
在院子里，孩子们都看到了什么？
我们都跑了出去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，满院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般亮的。
写出了月亮光亮洁白，如玉般温润，如银般灿烂。
这两个叠词用得好，把月光与“玉”与“银”联系起来，符合儿童的视觉心理感受，既有形象，又有色彩。叠词的运用，读起来和谐流畅，富有韵味，充满童趣。
通过与灯光的对比，说明了月光的亮。
院子中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。
“疏疏”写出了枝叶不是很茂盛。“累累”点出了花骨朵儿很多，与稀疏的枝叶形成了对比。
运用比喻的修辞手法，把桂树“累累的骨朵儿”比喻成“繁星儿”，生动形象地写出了桂花骨朵儿的细密白亮的特点，表达作者的喜爱之情。
这段话可以感受到孩子们丰富的想象力。
抬头看着天空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有个什么东西。
比平日明显大多了，也圆多了，十分明亮，可以清晰看见里边有什么东西。
不可以，从“似乎”一词可以看出后面的内容只是人们的感觉。
孩子们先是惊诧，一会儿，身临其境。好像到了无比美妙的境界，似乎自己就在月中，月桂就是院子中间的那棵桂树。
当奶奶告诉孩子们月亮上有桂花树时，孩子们都有什么反应？
当奶奶告诉孩子们有一个女子住在月亮里，孩子们又产生了什么想法？
哦，一个女子。我想：月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的，那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。
从这里可以看出作者的想象力非常丰富，有渴望了解外界事物的强烈好奇心。
三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来；望着她的狂样儿，心里却有了一股嫉妒。我们便争执起来，每个人都说月亮是属于自己的。
写出了孩子们的羡慕、嫉妒。
每个人都说月亮是属于自己的。
后来孩子们又在院子里的什么地方找到了月亮？
我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锹刃上找到了。
孩子们还在哪里找到了月亮？
河边沙滩上、河水里、眼睛里。
我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
只要你愿意去发现，美无处不在，希望无处不在。“它就有了哩”富含童真童趣。
只要主动去追寻，就能发现美好的事物。
我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了。
“我们”是月亮的主人，拥有了月亮，就拥有了天空，表现了孩子们丰富的想象力，照应了文章的开头。
月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹；也可以理解为月亮的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程。通过记叙寻月的过程，描绘了美丽的月色，赞美孩子们美丽纯洁的心灵，表达孩子们追求美好事物的纯真愿望。同时告诉我们一个道理：美好的东西是属于每个人的，只要我们努力去寻找，就能找到自己所想要的美好事物。
文章为什么要以“月迹”为标题？
传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感别离、期盼团聚的思想感情。本文的不同就在于通过月亮抒发对于美好事物的追求，作品的感情基调是温馨融洽、积极向上的。
这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同？
本文通过记叙孩子们在中秋月夜追寻月亮的故事，展现了美丽的月色，表现了孩童敏锐的想象力以及追求美好事物的纯真愿望。
对 月 贾平凹月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同：过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆地完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的；在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定，周而复始，一次不尽然又一次，一次又一次地归复着一个新的圆。所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐。犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
描写月亮的诗句：1.野旷天低树，江清月近人。 ——《宿建德江》【唐】孟浩然2.海上生明月，天涯共此时。 ——《望月怀远》【唐】张九龄3.明月松间照,清泉石上流。 ——《山居秋暝》【唐】王维4.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 ——《暮江吟》【唐】白居易