人教部编版八年级上册答谢中书书获奖课件ppt

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苏东坡的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常的过日子，却说人生无趣。看来我们真的该好好的学一学苏东坡，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏东坡的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从东坡这里取到快乐人生的真谛。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、画家，与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。其词风格豪放，其与词人辛弃疾并称为“苏辛”；书法方面，其与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。代表作有《赤壁赋》《石钟山记》《念奴娇·赤壁怀古》等。
苏轼于元丰二年（1079年）八月十日所作诗篇中“潜龙”一语遭谤，被下御史台狱，于是年十二月二十八日始出狱，史称“乌台诗案”。元丰三年二月到达黄州贬所，名义上是团练副使，却“不得签书公事”，实为看押。这篇文章开头即说“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快满四年了。张怀民(名梦得)此时也谪居黄州，暂寓承天寺。他们同是天涯沦落人，都因贬而获“闲”。本文即苏轼于元丰六年(1083年)在黄州任上所作的。
遂（ ） 寝（ ） 藻（ ） 荇（ ）
古义：考虑，想到；今义：①想念，②读
古义：文中指门窗。今义：门。
古义：清闲的人。今义：指与事无关的人，多含贬义。
寻张怀民（ ）寻病终（ ）
【倒装句】相与步于中庭但少闲人如吾两人者耳
状语后置，“于中庭”作“步”的状语，正常语序为“相与于中庭步”
定语后置，“如吾两人者”作“闲人”的定语，正常语序为“但少如吾两人者闲人耳”
省略句解衣欲睡相与步于中庭判断句水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
省略主语，即“（吾）解衣欲睡”
句首省略主语“吾两人”
第一层：交代时间、地点、人物和夜游的起因及作者与张怀民夜游之事。
第二层：描写澄澈的月光和月光下的竹柏影。
第三层：抒发人生感慨。
“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人；其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人 。
你是如何理解苏轼所说的“ 闲人 ”的含义 ？
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，（只见）月光照入门内，我不由产生夜游的雅兴，高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，（于是）我们一起在庭院中散步。（月光照在院中）庭院的地面像积水那样清澈透明，水中（仿佛有）藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。哪一夜没有月光呢？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
作为一篇游记，作者在文中交代了以下要素，请试着找出来。
运用比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作“水中”的藻、荇，“积水空明”写月光的澄澈，“藻、荇交横”写竹柏影子的清丽淡雅，点染出一个空灵澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
寥寥数语却是点睛之笔，贬谪的悲凉、赏月的欣喜、人生的感慨和漫步的悠闲尽在其中，表现了作者失意中有豁达的心境。
1.叙事简约。 文章叙事简明扼要，起笔就扣住了“夜游”的“夜”字，径入题旨。“解衣欲睡，月色入户”，点明了夜的特点是月色溶溶，作者抓住这个特点，简洁入题。2.绘景鲜明。 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，全句无一字写月，而又无一字不在写月，月光透过竹柏枝叶，投影到地上，才会形成如此奇妙的景象。作者写景紧扣“月”字，从竹柏之影入手，独具匠心。3.情景交融。 作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情溢于言表。“念无与为乐者”“遂”“亦”等无不显露出作者微妙变化的心情。之后，作者通过描写澄澈的月光和清丽的竹柏影点染出一个空灵的境界，而这正是作者彼时心境的写照。结尾表现了作者虽遭贬谪仍乐观豁达的胸怀。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔请参考下而的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？
作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？
这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明：用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。
从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？
苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。
叙事——赏月缘由：谪居寂寞
写景——庭下月景：景色宜人
抒情——点睛之笔：愉悦悲凉
赏月的欣喜贬谪的悲凉漫步的悠闲人生的感慨
本文通过对庭院优美月色的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，表现了作者赏月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲、人生的感慨和自我排遣内心悲凉的乐观豁达的人生态度。
《水调歌头》 宋代   苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
原文：文章是案头之山水，山水是地上之文章。—张 潮《幽梦影》 译文：文章是几案上的山水风光，山水风光是大地上的文章。
原文：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。—陈继儒《小窗幽记》 译文：泰然面对荣耀和屈辱，悠闲地欣赏庭院中的花开花落；不在意退隐还是做官，安然地观看天上的云聚散无常。
赏月文化隋唐以后，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消退。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的权威，月亮对一般平民来说，不再是那样高不可及。唐代的文人大多具有浪漫主义精神，且喜爱亲近自然，所以中秋赏月、玩月便成为文人的时尚。古往今来，人们常用“月圆”“月缺”来形容悲欢离合。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是借月表达思乡之情。