历史(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 集体备课ppt课件

这是一份历史(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 集体备课ppt课件，共39页。PPT课件主要包含了◆传统儒学的困境，于“乱世”无补，如何得到“理”，“格物致知”，“但求一方净土”，“治国平天下”，孔子创立，发展为显学，小结儒学的演变，魏晋南北朝等内容，欢迎下载使用。
新儒学——贯通古今的思辨性
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。—欧阳修《新五代史》
今之学者有三弊：一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端—《二程遗书》
困境三：传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力。
困境二：佛道盛行，冲击儒家地位。
困境一：社会动荡，冲击儒家构建的统治秩序。
一、儒学的复兴——形成程朱理学
②唐末五代以来，社会失序、道德败坏
①从三国到五代，儒学地位受到佛、道的冲击
“天子宁有种乎？兵强马壮者为之耳！”—安重荣（唐末军阀）
理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家的新儒学，是宋代、明代占主导地位的儒家哲学思想体系。
2、代表人物：程颐、程颢、朱熹(《四书章句集注》,理学的集大成者）
理者，……本也 ——程颢 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。虽未有物而已有物之理。 ——朱熹 仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——朱熹
“理”是自然界和社会的根本原则
理是自然界和社会的根本原则。“理”体现在社会上就是伦理道德，即三纲五常。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常：仁、义、礼、智、信
人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。 甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反，故目则欲色，耳则欲声，鼻则欲香，体则欲安，此皆有以使之也。 ——《二程集·遗书卷二十五》 朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
人生目标：存天理，灭人欲
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
（即探究万物，得到“理”）
怎样得到“理”：“格物致知”，即深刻探究万物，得到“理”。
①“理”是什么： “理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”，体现在社会上就是三纲五常。
②人生目标：“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。
世界的本原是空终极目标是成佛
世界的本原是道终极目标是成仙
4、地位：从南宋后期，程朱理学成为官方哲学
人生自古谁无死留取丹心照汗青——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕要留清白在人间——明·于谦
苟利国家生死以岂因祸福避趋之——清·林则徐
天下兴亡，匹夫有责——明末清初·顾炎武
从这四个历史人物的诗句中，理学有哪些积极影响？
积极：理学重视气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起到了积极作用；
有人问程颢,寡妇贫苦无依,能不能再嫁,他断然回答,绝对不能,有人怕冻死饿死,才用饥饿做借口。“饿死事小,失节事大”。
消极：用“三纲五常”维系封建专制统治，压制和扼杀人的自然欲求。
结合以下材料，说说理学有哪些消极影响？
宋代程颢、程颐兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。不是天理，便是私欲。”他们以此倡导​（ ）A.人性本善 B.人们自觉遵守儒家伦理 C.格物致知 D.克服私欲，恢复良知程颢诗云:“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（ ）A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（ ）A. 强调人的社会责任和历史使命并凸显人性的尊严B. 吸收佛教和道教的思想使儒学哲理化和思辨化C. 融合阴阳家、道家以及法家思想形成了新儒学D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
山水画为主，注重意境、笔墨情趣
雕版普及，毕昇发明活字印刷
说书演出盛行，底本为话本——早期白话小说
元曲（散曲+杂剧）散曲，更加灵活、通俗，适合市井演唱的需要
杂剧出现，标志着中国古代戏曲艺术成熟代表：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 ——《窦娥冤》
特点：追求个性，不拘法度。
山水画：画不强调写实，注重意境
印刷术：雕版印刷普及，毕昇发明活字印刷术
甲令海舶，大者数百人。小者百余人„„舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。 ——[宋]朱彧《萍洲可谈》
火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开世界市场并建立殖民地，而印刷术变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成精神发明创造的必要前提的最强大的杠杆。 ——马克思《机器、自然力和科学的应用》
指南针：广泛应用于航海
其他科技成就北宋沈括《梦溪笔谈》，记载科技成就
鄜、延境内有石油……颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑……此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。 ——沈括《梦溪笔谈》
创制八思巴字拼写各族语言
小结： 文学艺术：与宋代城市生活密切相关 科技：三大发明影响世界 少数民族文字：吸收汉字等各民族文字风格
探究1：根据材料，指出宋词得以兴盛的社会条件有哪些？
宋代文学的最高成就集中体现为宋词，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学获得了长足的发展，宋词数量剧增，依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。——改编自卜宪群《中国通史：隋唐五代两宋》
探究2：宋元文化繁荣的特点及原因（1）特点 ①科技：科学技术突出发展，对世界文明进步发挥重要作用。 ②思想文化：理学产生、宋词元曲繁荣，世俗文化盛行。 ③民族文化：民族文化进一步交融，又各具特色。
（2）原因：①宋元经济和城市商业的发展为其奠定物质基础。②北宋结束分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面。 ③统治者重视文化建设。④民族融合的进一步加强使其更加丰富多彩。⑤中外经济文化交流频繁。 ⑥隋唐文化的繁荣为其奠定基础。
（2018江苏单科，4，3分)清代黄周星评论元曲说:“曲之体无他，不过八字尽之，日少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（ ） A.贴近生活，易受欢迎B.寄情山水，意境悠远C.句式整齐，语言精炼D.内容丰富，包罗万象
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（ ） A.汉赋和唐诗 B.风俗画和文人画 C.话本和小说 D.元曲和傩(nuó驱鬼逐疫)戏在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出（ ） A.理学思想世俗化的趋势 B.儒学统治地位的确立 C.君主专制制度不断强化 D.读书重学风尚的形成
尽管程朱理学在其初始阶段连遭厄运，屡被排斥，但随着历史发展和时代变迁，理学的价值愈来愈被封建专制主义者所认识和采纳，逐渐受到尊崇，直至被确立为官方正统哲学。理学几经坎坷终能实现正统的原因是（ ）A.适应了封建统治阶级的政治需要B.首倡“三纲五常”的封建伦理道德C.“君权神授”思想符合民众需要D.顺应了社会转型对文化的内在需要
从北宋起，人们谈起曹操就非常痛恨。后来的《三国演义》里，曹操更是被看作奸臣，而刘备一直以正面人物为人们所认可。这说明（ ） A.历史上曹操确实奸诈而又狡猾 B.正统观念的影响深远 C.《三国演义》的宣传深入人心 D.刘备的才能胜过曹操
作者所创作的都是“不系人之利害者，出发点则是山间木荫，率意谈噱，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论”，此古代论著是（ ）A.《资治通鉴》 B.《梦溪笔谈》C.《四库全书》 D.《几何原本》
“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（ ）①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是（ ）A.注重对客观自然景物的逼真摹写 B.强调以花鸟为主要描绘内容C.注重用画面传达主观情致与神韵 D.强调人物为核心的布局构图
右图是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧（ ）A.已经有明确的角色分工B.演变为后来的京剧C.以歌舞为主要艺术形式D.基本取材于宫廷生活书法：追求个性，不拘法度
理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》依据材料，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。 原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。