高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课 中华文明的起源与早期国家说课ppt课件

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课 中华文明的起源与早期国家说课ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了旧石器打制石器，元谋人在打制石器，新石器时代中期，黄河下游大汶口文化，课堂练习，从部落到国家，商朝政治，西周的政治建制，实行分封制的原因，分封的对象等内容，欢迎下载使用。
（一） 旧石器时代（距今约 300万年- - 约 1 万年）
1.定义： 指以打制方法制作石器的时代 。
2.代表： 元谋人（距今约 170 万年）；北京人（距今约 70 万- -20万年）3.生产生活状况： 打制石器； 采集渔猎； 群居生活； 学会用火。4.社会组织 :原始人群
5.中国早期人类分布特点：星罗棋布，分布广泛
一 、 石器时代的古人类和文化遗存
古人类代表：元谋人、北京人
文明成就：用火，渔猎采集、群居
4、代表：（1） 新石器时代前中期（距今约 1 万年- - 约5000 年）
①新石器 时代前期：陕西临潼姜寨聚落 ②新石器时代中期： a.黄河中游仰韶文化（彩绘陶器、粟） b.黄河下游大汶口文化 c.长江下游河姆渡文化（养蚕缫丝、水稻）
③社会组织：尚未贫富分化的母系氏族公社 ， 共同劳动、成果共享。
黄河中游仰韶文化，彩陶、粟
长江下游：河姆渡文化，水稻、养蚕缫丝
1. 河姆渡遗址中，伴随大量稻谷出土的还有：翻土工具骨耜、木耜，收割工具骨镰和脱壳工具木杵等。这说明河姆渡人（ ） A.非常聪明和勤劳 B.已从事原始农业 C.过着男耕女织的生活 D.开始制造工具2.下图是在浙江河姆渡发现的用于捻麻纱的木、陶锭盘，制作时间约为公元前5000年。这类文物可以用来证明我国古代 （ ）
A.纺织技术的起源 B.制瓷技艺的高超C.原始农业的滥觞 D.商品交易的活跃
①代表：a.龙山文化 （黑陶） b.北方辽河红山文化（玉器、祭坛和神庙）
（2）新石器时代晚期（距今约5000年）
c.长江下游良渚文化（玉器、祭坛和神庙）
②社会组织：父系氏族公社：出现贫富分化、私有制、阶级分化 ，出现部落和部落联盟，部落中出现权贵阶层。
中华文明实际是在黄河、长江和西辽河流域等地理范围内展开并结成的一个巨大丛体。这个丛体内部，各地方文明都在各自发展。在彼此竞争、相对独立的发展过程中，又相互交流、借鉴，逐渐显现出“一体化”趋势，并于中原地区出现了一个兼收并蓄的核心，我们将之概括为“中华文明的多元一体”。 ——北京大学考古文博学院教授赵辉 像这样的社会，显然不再是原来我们认为的部落联盟，应该已经进入到国家阶段。 ——中国社科院考古研究所研究员王巍 距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象； 距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段； 距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。（二里头文化） ——中华文明探源工程成果
原始社会是如何发展为早期国家的？（三）私有制和阶级的产生
母系氏族社会：生产力低下，同劳共享
父系氏族社会：贫富分化，部落与部落联盟
生产力发展→私有制→贫富分化出现→阶级出现 →早期文明国家
课堂练习 三星堆共出土了1720件珍贵文物。按其功能分类，我们可将它们分为：祭祀品，共105件，主要是青铜器，其中较大型的樽和罍，其功能可能有两个方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同时也可当作生活用品，比如装酒、粮食等；生产工具，共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、凿、錾、刀等；兵器，共127件，主要是青铜器，还有石器和玉器，其中有青铜戈、玉戈、玉刀；生活与装饰，这方面数量最多，共1364件，其中有青铜器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器为主，占615件。除上述四种类型外，还有80根大象牙，……另外，还有当时的货币——铜贝4662枚。还有数以吨计的陶片未计算在内。 ——摘自冯学敏等《点击三星堆》根据材料结合所学知识，释读三星堆文物所蕴含的政治、经济、军事、文化信息。
小结 新石器时代的文化遗存 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，龙山文化、红山文化、良渚文化 中华文明的起源 新石器时代，由多元向一体发展，最终形成中原核心 私有制、阶级的产生 生产力发展→私有制产生→阶级分化→权贵阶层建立早期文明国家
五帝： 黄帝 —— 黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落联盟 颛顼、帝喾(kù) 尧、舜 —— 中原部落联盟 首领 “万邦时代”
（一）三皇五帝：古史相传，中国历史从三皇五帝开始。 三皇： 燧人氏 —— 钻木取火 伏羲氏 —— 发明网、陷阱、原始的烹调 神农氏 —— 为我国农业始祖和医药始祖
（二）禅让制：尧 —— 舜 —— 禹 是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
思考：早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。——《 礼记 · 礼运 》 材料二：天下为家，各亲其亲，各子其子。 ——《 史记 · 夏本纪 》
最高权力继承：禅让制（传贤）——王位世袭制（传子）社会组织形式：氏族部落（公天下）——早期奴隶制国家（家天下）
（禹）以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 ——《史记·夏本纪》 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。” 《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
（一）夏朝（约2070BC-1600BC） —— 我国历史上第一个奴隶制国家
三、早期国家的形成及其特征
1 ． 建立：部落到国家
（1）建立者： 禹
2 ． 从禅让制到世袭制 禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制 国家性质： 公天下 → 家天下 权力传承： 传贤 → 传子 社会转型： 原始公有制 → 奴隶私有制
（2） 时间、都城: 约 BC2070，定都阳城 （ 今河南登封 ） （3）统治中心： 河南西部和山西南部
4、夏后——中央设官直辖——地方部族间接统治
古代文献中关于夏朝的记载主要集中在《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》中，但至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时史实的材料。
3、二里头遗址，很可能是夏文华的遗存。
思考：这种殉葬的现象反映了什么问题？
（二）商朝 （约前1600-前1046）—— 我国奴隶制社会发展
材料：……卜，贞众作籍(双齿耒)失。 (王)大令众協(耜田,其受年,十一月。 ——中国社会科学院文库《商代国家与社会》
思考：材料翻译出商代哪些历史信息？
农业的生产方式？使用什么工具？发号命令有何特点？
集体劳作；神权与王权结合；具有神秘色彩
（三） 周朝 —— 我国奴隶制社会鼎盛时期
1 ． 西周（前1046-前771）的建立
公元前 1046 年，武王发动了灭商的总攻击，纣(谥号)王逃回王宫，自焚而亡，商朝灭亡。武王建立周王朝，定都镐京，历史上称为西周。
西周利簋簋腹内底铸铭文： 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……
王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男、凡五等….天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。 ——《礼记·王制篇》
 （西周）天子适诸侯，曰巡守；诸侯朝于天子，曰述职。……不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。                      ——《孟子》注：西周王师有两支，一是驻扎在镐京周边的“西六师”，由于处在宗周，也称“宗周六师”。 第二支是驻在洛邑的“东八师”，由于处在成周一带，也称“成周八师”。
（1）总结：西周分封制(重点)
受封土地和人口再分封、享有世袭统治权
镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
子弟（王族）、功臣、先代贵族；
积极：巩固了西周统治，扩大了疆域；缓和了阶级、内部矛盾；促进了民族融合，文化交流，使汉族技术得以推广。 消极：诸侯独立性强，削弱了王权，为日后诸侯割据埋下了隐患。
春秋时周王室衰微，诸侯争霸，名存实亡，秦朝时被郡县制取代。
思考：体现分封制逐渐瓦解的例子
国人暴动（前841）周幽王（在位时间：前781—前771 ）烽火戏诸侯楚王问鼎(前606年，楚庄王问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚 )
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。
王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？
概念：宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。
周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
（2）总结：西周的宗法制（重点）
目的：实质：核心等级：作用：表现：
巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
按照血缘亲疏关系继承政治权力
嫡长子继承制【原则：立嫡以长不以贤；立子以贵不以长】
周天子---诸侯---卿大夫---士
保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结，巩固分封制；宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争；强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起（家国一体/同构）。
祠堂、祭祀、族谱、认祖归宗、内亲外亲、重男轻女
（3）分封制与宗法制的关系：两者互为表里，分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的基础。
（4）礼乐制：①目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。 ②是各级贵族的政治和生活的准则，有利于维护等级制度，防止僭越发生。③表现：仪式、器具、称谓
3 .商周的经济文化成就 ：
（1）农业为主 ：土地制度：井田制。生产工具 ：木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 。
（2）手工业为辅 ： 青铜器种类繁多 。 养蚕缫丝（世界最早） 。
4.国人暴动和西周的灭亡 ： 公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了 “国人暴动”。周厉王出逃，诸侯共伯和被推举摄政，史称共和行政。 公元前 771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
小结：早期国家的形成及其特征
1、 参观博物馆是我们学习历史的重要途径。如图是某同学在国家博物馆看到的展品。据此判断，当时生活在这里的远古人类（ ）
A ．已掌握磨制技术 B ．能够制造瓷器 C ．从事渔猎活动 D ．会使用牛耕地
3、能为 “中国是世界上农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证据是（ ） A.传说、记载和遗址 B.遗物、遗址和传说 C.遗址、化石和记载 D.化石、遗址和遗物4、证明“北京人已经会使用天然火”的最可靠证据来源是（ ）A．神话传说 B．考古发掘 C．文字记载D．视听资料5、史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是（ ） A.姜寨遗址 B.牛河梁遗址 C.二里头遗址 D.殷墟遗址
6、某学者所著的历史论文中先后呈现如下材料:“芒芒禹迹,划为九州” ；“夏有乱政，而作禹刑”(《左传》昭公六年)；“鲧作城郭”(《世本•作篇》)。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明（ ） A．阶级的产生 B．早期国家诞生 C．王的出现 D．世袭制的确立
7、据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是 ( ) A．周天子用最高礼节接待鲁国国君 B．鲁国国君的权力来源于周天子 C．鲁国国君的地位与周天子相似 D．周天子重视礼仪制度建设
8、周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（ ） A.推动了文化的交流与文化认同 B.强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权
9、王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是 ( ) A．周人的大宗、小宗体制 B．嫡庶制是宗法制产生的根源 C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级 D．周人宗法制是分封制的基础
10、据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ） A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化
11、《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作( ) A.农具 B.礼器 C.食具 D.货币12、“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是( ) A.宗法制 B.禅让制 C.郡县制 D.察举制