得道多助、失道寡助、富贵不能淫、生于忧患、死于安乐-初中语文课内古诗文知识点汇总与专项训练

《孟子三章》知识点汇总讲解+专题训练

一、原文及翻译

1、得道多助，失道寡助

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2、富贵不能淫

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3、生于忧患，死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：

1、得道多助，失道寡助

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

2、富贵不能淫

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”

3、生于忧患，死于安乐

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了

二、字词理解

天时：指有利于作战的时令，气候。         地利：指有利于作战的地形。

人和：指得人心，上下团结。               三里之城：方圆三里的内城。

城：内城。                               郭：外城。在城外加筑的一道城墙。      环（huán）：围。

是：这。                                 城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。

池：护城河。                             兵革：泛指武器装备。兵，武器；

坚利：坚固精良。利：精良。               米粟（sù）：粮食。

多：充足。                               委：放弃。

故： 所以。                              域：这里用作动词，是限制的意思。

以： 凭借。                              封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。

固：使巩固。                             国：国防。

山溪：山河。                             险：险要的地理环境。

威：震慑。                               得道者：实施“仁政”的君主。

失道者：不实施“仁政”的君主。           寡：少。

畔：同“叛”，背叛。                     顺： 归顺，服从。

亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 故：所以。

有：要么，或者。                         胜：取得胜利。

诚：真正，确实。                         大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

惧：害怕。                               安居：安静。

熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。

母命之：母亲给予训导。                    嫁：出嫁。

往：去，到。                              戒：同“诫”，告诫。

女（rǔ）：同“汝”，你。                  违：违背。

夫子：旧时称自己的丈夫。                  顺：顺从。

为：作为。                                正：正理，及基本原则。

道：方法。                                居天下之广居：第一个“居”：居住。

立：站，站立。                            正：正大。

大道：光明的大道。                        得：实现。

志：志向。                                由：遵循。

独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

淫：惑乱，迷惑。使动用法。                移：改变，动摇。使动用法。

屈：屈服。使动用法。                      发：兴起，这里指被任用。

畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。   举：被选拔。

版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

士：狱官。                                海：海滨。

市：集市。                                故：所以。

任：责任，担子。                          必：一定。

苦：动词的使动用法，使……苦恼。          心志：意志。

劳：动词的使动用法，使……劳累。          饿：动词的使动用法，使……饥饿。

体肤：肌肤。                              空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

所为：所行。                              所以：用来（通过那样的途径来……）。

动：动词的使动用法，使……惊动。

忍：形容词的使动用法，使……坚韧。        曾益：增加。曾，通“增”。

能：才干。                                恒：常常，总是。

过：过错，过失。                          然后：这样以后。

困于心：心中有困苦。                      衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

作：奋起，指有所作为。                    而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

入：名词活用作状语，在国内。              法家：有法度的世臣。

拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。   出：名词活用作状语，在国外。

敌国：实力相当、足以抗衡的国家。          外患：来自国外的祸患。

恒：常常。                                亡：灭亡。

生于忧患：忧患使人生存发展。              死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

三、主题理解

（1）得道多助失道寡助：

本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

（2）富贵不能淫：

通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

（3）生于忧患死于安乐：

这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为。

四、实战演练

单选题

1.下列对《得道多助，失道寡助》内容理解有误的一项是（    ）           

A. 本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B. 作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出“地利不如人和”的结论。
C. 本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即行仁政的君主。
D. 本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。

2.下列对《生于忧患，死于安乐》的理解分析，不正确的一项是（    ）           

A. 作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
B. 文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
C. 文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
D. 本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。

3.下列说法不恰当的一项是（    ）           

A. 《得道多助，失道寡助》一文开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。
B. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”闪耀着思想和人格力量的光辉，成为仁人志士不畏强暴、坚持正义的座右铭。
C. 遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪，这三个人的故事不能证明“生于忧患”的道理。
D. 《生于忧患，死于安乐》一文告诉我们一个深刻的道理：苦难是对人的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才有机会取得成功。

4.下列各组词语中划线字注音无误的一项是（    ）           

A. 公孙衍（yǎn）   丈夫之冠（guān）    B. 妾妇之道（qiè）      畎亩（quǎn）
C. 傅说（yuè）    法家拂士（fú）     D. 曾益（céng）       忧患（huàn）

填空题

5.解释下列句子中的划线词。 

①环而攻之而不胜________

②兵革非不坚利也________

③委而去之________

④寡助之至________

⑤丈夫之冠也________

⑥与民由之________

⑦父命之________

⑧舜发于畎亩之中________

⑨人恒过，然后能改________

⑩征于色，发于声，而后喻________

默写

6.默写。   

（1）居天下之广居，________，________。   

（2）________，出则无敌国外患者，国恒亡。   

（3）《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素之间辩证关系的句子是：________，________。   

（4）《富贵不能淫》中阐明大丈夫应具有的精神品质的句子是：________，________，________。   

（5）《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明亡国的原因的句子是：________，________。 

文言文阅读

7.阅读下面的文段，完成下面小题。 

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（1）下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（   ）           

A.岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实
B.丈夫之冠        冠：帽子
C.父命之命：教导、训诚
D.威武不能屈        屈：屈服。这里是使动用法

（2）下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（   ）           

A.一怒而诸侯惧/夺而杀尉
B.与民由之/公将鼓之
C.是焉得为大丈夫乎/必有我师焉
D.以顺为正者/称善者久之

（3）下列对选文理解有误的一项是（   ）           

A.本文选自《孟子译注》。孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
B.景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，他运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明他对这个观点是有疑问的。
C.孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上，追求名利，不是真正的君子。
D.反驳景春的观点后，孟子从正面提出了自己心中的大丈夫的标准。

8.阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面问题。 

得道多助，失道寡助

  天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）下列各组加点词句加点词的意思相同的一项是（    ）           

A.天时不如地利 自云先是闻秦时乱
B.地利不如人和 至若春和景明
C.环二攻之而不胜 此所谓战胜于朝廷
D.池非不深也 有良田美池桑竹之属

（2）用现代汉语翻译词句。

委而去之

翻译：________

（3）依据全文对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”的理解恰当的一项是（           ） 

【甲】只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。

【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。

（4）结合上下文和下面的【链接材料】，简要说明这段文字共同体现了怎样的思想。

【链接材料】

    勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥  ， 又败之于没⑦  ， 又郊败之。

                          （选自《国语·勾践灭吴》）

【注】①“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②“更”改正。③“节”节制。④“劝”勉励。⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。⑦“没”古地名。

答:________

9.阅读下面文言文，回答问题。 

生于忧患，死于安乐

《孟子》

  舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

  人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）解释下列加点词语在句中的意思。

①故天将降大任于是人也 ________ 

②困于心，衡于虑 ________

③必先苦其心志 ________

④饿其体肤 ________

⑤征于色发于声而后喻 ________

⑥行拂乱其所为 ________

⑦入则无法家拂 ________士

（2）用现代汉语翻译下面句子。 

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②然后知生于忧患而死于安乐也。

③所以动心忍性。

④征于色发于声而后喻。

⑤故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

（3）下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）           

A.舜发于畎亩之中（田间，田地）
B.天将降大任于是人也（责任，使命）
C.行拂乱其所为（违背）
D.征于色发于声而后喻（告诉）

（4）下面句子中有通假字的一项是（   ）           

A.百里奚举于市
B.必先苦其心志
C.空乏其身
D.困于心衡于虑而后作

（5）下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ）           

A.作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
B.文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
C.文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
D.本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。

（6）下列加点词解释不正确的一项是（ ）           

A.傅说举于版筑之间（被举用，被选拔）
B.饿其体肤（饥饿）
C.故天将降大任于是人也（责任，担子）
D.曾益其所不能（同“增”增加）

（7）下列加点的词意思和用法相同的一项是（  ）           

A.行拂乱其所为 每韵为一帖
B.管夷吾举于士 有亭翼然于泉上者
C.故天将降大任于是人也做亭者谁？山之僧智仙也
D.入则无法家拂士则久已病矣

（8）下列对文本理解表述有误的一项是（  ）           

A.文章开头列举了六个由卑微到显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负重任，必须经受磨练。
B.第②段“故”字领起，表明由前面六个事例归纳出后面带有普遍意义的结论。
C.第③段从正面论述经受磨练的益处，富有人生哲理。
D.最后一段总结全文，归纳中心论点。

（9）下列加点词的解释有误的一项是（  ）           

A.法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐。）
B.入则无敌国外患者（在国外〉
C.必先苦其心志（动词，使……受苦）
D.孙叔敖举于海（由于）

（10）唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点:                                  。   

（11）本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？   

（12）在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。   

（13）这篇文章阐明了什么道理？请你联系实际谈谈自己的理解。   

（14）本文开头列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。