人教统编版必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别教案配套ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别教案配套ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了解读题目了解诗歌，注意读准字音，初读诗歌整体感知，一读题目，二读意象，思考第三段写什么，梦后别语，局限性，进步性，文学常识等内容，欢迎下载使用。
酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐，就是半个盛唐——余光中《寻李白》
梁 宋
第一次漫游：第二次漫游：
今天让我们来认识一下李白是如何在梦中漫游的？
1、了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。2、正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。3、领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。
积累李白名句：(1)白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》(2)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》(3)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！——《赠汪伦》(4)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ——《月下独酌》
(5)人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(6)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》(7)抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(8)燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——《北风行》 (9)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——《南陵别儿童入京》(10)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
梦中游历，说明这首诗的内容。
古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。
临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
天姥山 mǔ 瀛洲 yíng　 天台山tāi 剡溪 shàn 渌水lù　　 脚著zhuó 殷岩泉yǐn 栗深林lì 　 澹澹dàn　 霹雳pī lì 訇然hōng 悸jì 恍huǎng惊起　 　　　　　　　　
1.背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
2.解 题该诗的另一个标题为《梦游天姥山别东鲁诸公》，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。梦游就是梦中游览；天姥就是天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。吟，本意就是吟咏，也就是作诗，后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。 和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。 天姥山，道书第１６福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首《梦游天姥吟留别》的古风，使它驰誉遐迩。
初读文本，整体感知。知人知事知情感。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。海外三山：瀛洲、蓬莱、方丈。语（yù）：动词。五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。天台（tāi）：山名。
航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。浙江一带的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时（或许）可以看见。天姥山仿佛连接着天遮蔽了天空，山势高过五岳，遮掩赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。剡（shàn）溪：水名。谢公：南朝宋诗人谢灵运。渌（lù）：清澈青云梯：“惜无同怀客，共登青云梯。”天鸡：东南桃都山的天鸡传说。
我根据越人说的话梦游到吴越，一夜飞渡明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴凄清啼叫。脚穿谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。在半山腰看到海上升起的太阳，在半空中听到天鸡的叫声。山岩重叠道路盘旋不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色很快就暗了下来。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。殷（yǐn）:震动。注意有三个读音。使动用法：动词的使动用法是指动作由宾语发出而非由主语发出；动词的使动用法往往体现在不及物动词上。列缺：同“裂缺”，闪电。訇（hōng）：拟声词，形容声音很大。
熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使森林战栗，使山巅惊颤。云黑沉沉的，像要下雨，水波动荡生起了烟雾。电闪雷鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的楼台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。觉（jià）：睡醒。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，驾乘云彩的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，猛然惊醒然后长声叹息。醒来时只有身边的枕席，梦中所见的神仙幻境全都消失了。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一去不复返。告别诸位朋友远去，什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走时就骑上它去访问名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜？
你从题目中读出了什么？
梦游：说明这首诗的内容。梦中游览天姥：梦游的对象。指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。吟：古体诗的一种体式，乐府诗的一种体裁。多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。以七言为主，杂有四言、五言、九言。留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。
天姥山是怎样的一座山？请用一个四字词语来概括。神奇峻拔作者使用了一些什么手法来描写天姥山？对比、衬托、夸张
哪句诗表明诗人开始入梦？我欲固之梦吴越，一夜飞渡镜湖月哪些诗句表明诗人从梦境醒来，转入现实？忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向东之烟霞。诗人在梦中看到了几幅画面？请用相同字数的一组词语来概括。如：剡溪美景、天姥奇景、洞天仙境请分别用一个四字词语来概括这几幅画面的意境特点。如：静美清幽、高峻壮美、辉煌神奇诗人使用了什么手法来描绘这几幅画面？想象、夸张、用典、正侧结合、动静结合、视听结合
诗人从梦中醒来的第一感受是什么？怅然若失诗人醒来后发出了怎么样的感叹？世事无常、人生如梦、及时行乐与当时的恶势力势不两立、决不妥协诗歌表现主旨的诗句是哪两句？表现了诗人怎样的性格特征？最后两句，蔑视权贵、傲岸不羁、追求自由
思考：作者梦游的是天姥山，为何开篇要“谈瀛洲”？
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥山同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。  
思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?  
明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥山的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥山的强烈愿望。 
李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行时作本诗,留赠给友人，名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。
蔑视权贵、傲岸不羁的品格。
思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？
（1）主题不满现实，蔑视权贵对自由光明的追求（2）诗体体制解放杂言相间，兼用骚体；（五言七言，“兮”）不受律束，笔随兴至；（韵脚自由，平仄不一）（3）语言风格
七言为主辉煌流丽（华丽雄奇）（4）表达技巧奇特的想象大胆的夸张（5）文学史地位继承了浪漫主义的传统并将其推向了新的高峰，是绝世名作。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——揭示主旨，文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。这是积极的人生态度。
请结合李白其人及其诗歌，为李白写一则颁奖词。要求：语言有表现力，形象生动，不少于100字。明确：李白灿烂了整个盛唐的星空。他飘逸，人生得意须尽欢；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人。他用美酒挥洒自己的豪情，用诗歌抒发自己的胸怀！李白，在气势恢宏的大唐景象中舞动着洒脱浪漫、傲岸挺拔的动人身影！
1.作者简介：李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时（5岁时）随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。
“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”“安社稷”“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，25岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝元年42岁应召赴长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，唐玄宗“降辇步迎”，待诏翰林。被排挤出京后，漫游江湖间，761年，请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石矶。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
2.古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。除需用韵之外，不受格律限制。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言。杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放排奡的感觉。
浪漫主义的艺术创作风格：
将《梦游天姥吟留别》中“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”一节，改写成一段抒情散文。(可进行合理的联想与想象)明确：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门“訇”的一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月光辉的照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们用彩霞做衣裳，将风作为马来乘，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那驾车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！