人教统编版选择性必修 上册6.2 *五石之瓠随堂练习题

这是一份人教统编版选择性必修 上册6.2 *五石之瓠随堂练习题，共14页。试卷主要包含了通假字，一词多义，古今异义，词类活用，特殊句式，文化常识，微写作等内容，欢迎下载使用。

一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。
1.宋人有善为不龟手之药者
2.世世以洴澼纟光·为事
3.以说吴王
二、一词多义:解释下列加点的字。
1.贻①魏王贻我大瓠之种 ②贻笑大方
2.固①夫子固拙于用大矣 ②汝心之固,固不可彻 ③人固有一死 ④固国不以山溪之险
3.与①今一朝而鬻技百金,请与之 ②冬,与越人水战 ③失其所与,不知 ④王之所大欲,可得闻与 ⑤选贤与能,讲信修睦 ⑥吾与点也
4.说①客得之,以说吴王 ②秦伯说,与郑人盟 ③而听细说,欲诛有功之人 ④“死生契阔”,与子成说 ⑤说尽心中无限事
三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
剖之以为瓢
古义:
今义:认为。
四、词类活用:指出下列加点字的活用类型并解释。
1.我树之成而实五石

2.夫子固拙于用大矣

3.能不龟手一也

五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
1.宋人有善为不龟手之药者。
句式:
译文:
2.请买其方百金。
句式:
译文:
3.或以封。
句式:
译文:
六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。
1.诸子散文是春秋战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。诸子百家中,影响较大的是儒、法、道、墨四家。( )
2.《庄子》又称《南华经》,是春秋中期思想家庄子所著的一部道家著作,内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治等诸多方面。( )
3.金,货币单位。秦代以黄金二十两为一金,汉代以黄金一斤为一金。( )
七、微写作。
著名新闻评论员白岩松说:“当中国的文学家、科学家开始做很多‘无用’的事时,就离诺贝尔奖不远了。我们现在很多人都在做‘有用’的事,跟钱权相关的。”请结合选文中庄子关于“有用”与“无用”的论述,谈谈你对这句话的理解,200字左右。




片段阅读练
一、阅读下面的文字,完成问题。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《论语·述而》)
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥[注]而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”
二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
(《庄子·秋水》)
[注] 巾:用巾包裹或覆盖。笥:装入竹箱中。
1.()孔子和庄子都是追求快乐的人,他们所追求的快乐有什么不同?


二、阅读下面的文字,完成问题。
宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲。俄而匮焉,将限其食。恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。
(《列子·黄帝》)
2.()给文中画横线的句子断句。(限6处)
宋 有 狙 公 者 爱 狙 养 之 成 群 能 解 狙 之 意 狙 亦 得 公 之 心 损 其 家 口 充 狙 之 欲
3.()选文说明了什么道理?请结合文本简要概括。


三、阅读下面的文字,完成问题。
汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。
夫爱马者,以筐盛矢,以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘,而拊之不时,则缺衔、毁首、碎胸。意有所至,而爱有所亡,可不慎邪!
(《庄子·内篇·人间世》)
初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风,唯《秋水》《至乐》二篇未竟,而秀卒。秀子幼,义遂零落,然犹有别本。郭象者为人薄行有俊才见秀义不传于世遂窃以为己注乃自注《秋水》《至乐》二篇又易《马蹄》一篇其余众篇或定点文句而已后秀义别本出故今有向郭二《庄》其义一也。
(《世说新语·文学第四》)
4.()下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.爱马的人失其所爱,是因为他没有采取正确的方法爱马。
B.老虎与人不同类却讨好饲养它的人,原因就是养老虎的人总是用整只的活物喂养老虎,使老虎得到满足。
C.办事要从实际出发,顺应自然,方能取得理想的效果。
D.爱应有恰当的方法,否则,事与愿违,适得其反。
5.()文段中提到“意有所至,而爱有所亡”,谈谈你对这句话的理解。


6.()用“/”给文中画线的句子断句。
郭象者为人薄行有俊才见秀义不传于世遂窃为己注乃自注《秋水》《至乐》二篇又易《马蹄》一篇其余众篇或定点文句而已后秀义别本出故今有向郭二《庄》其义一也



四、比较阅读[甲][乙]两个文段,完成问题。
[甲] 惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为①,子知之乎?夫发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱②得腐鼠,过之,仰而视之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁国而嚇我邪?”
(《庄子·秋水》)
[乙] 平原君欲封鲁连③,鲁连辞让者三,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣起前,以千金为鲁连寿。鲁连笑曰:“所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者,是商贾之事也,而连不忍为也。”遂辞平原君而去,终身不复见。
(《史记·鲁仲连列传》)
[注] ①:传说与凤凰同类的鸟。②鸱:鹞鹰。③鲁连:鲁仲连。
7.()[甲]文中的庄子和[乙]文中的鲁仲连有什么相同的志趣?


8.()庄子和鲁仲连各用什么方法表明了自己的志趣?请结合选文内容简要回答。

三年模拟练
阅读下面的文言文,完成问题。(20分)
(一)
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋讠此孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”
(节选自《史记·老子韩非列传第三》,有删改)
(二)
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”
(节选自《庄子·逍遥游》,有删改)
1.()下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/
B.今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/其下/
C.今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/
D.今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/
2.()下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.牺牛,古代祭祀用的杂色牛。《礼记·曲礼下》曰:“天子以牺牛,诸侯以肥牛。”
B.大庙,即太庙,天子的祖庙。《礼记·礼器》曰:“太庙之内敬矣。君亲牵牲。”
C.惠子,即惠施,战国时期名家学派主要代表人物,是合纵抗秦的主要组织者和支持者,也是庄子的好友。
D.罔罟,网的通称。《周易·系辞下》:“(包牺氏)作结绳而为罔罟,以佃以渔。”
3.()下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.庄子为文恣肆,善于驳难。他擅长写文章,并攻击儒家和墨家,即使是博学之士,也难免会受到他的指斥。
B.庄子淡泊名利,不愿为官。楚威王听说庄子很有才能,便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄子以“牺牛”为喻,表明自己不愿为官。
C.在庄子看来,惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦,庄子认为可制成大樽缚于腰间作济渡之用。
D.庄子追求绝对自由。他否定大鹏有所凭借,否定大樗无所可用等,都体现了其对逍遥境界的追求。
4.()把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。


(2)其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。


5.()在《庄子·逍遥游》中,庄子借与惠子讨论大瓠之种与樗树是否有用,想说明什么道理?(3分)





答案全解全析
基础过关练
一、
1.同“皲”,皮肤冻裂
2.同“纩”,丝绵絮
3.同“悦”,取悦
二、
1.①赠送,给予 ②遗留,留下
2.①确实 ②固执,顽固 ③本来 ④使之固,巩固
3.①给予 ②连词,和,同 ③结交、同盟 ④语助词,用于句末,表示疑问、感叹或反诘 ⑤同“举”,推举,进用 ⑥赞成
4.①同“悦”,取悦 ②同“悦”,喜悦,高兴 ③言论,谗言 ④约定,誓言 ⑤陈述,叙述
三、
(把……)作为,用作。
四、
1.名词作动词,种植。
2.形容词作名词,大的东西,“大”的功用。
3.数词作形容词,相同,一样。
五、
1.句式:定语后置句,正常语序为“宋有善为不龟手之药者人”。
译文:宋国有一个善于调制防止手冻裂的药物的人。
2.句式:省略句、状语后置句,正常语序为“请(以)百金买其方”。
译文:请求用百金买下他的药方。
3.句式:省略句,应为“或以(之)封”。
译文:有的人用它来获得封地。
六、
1.√
2.✕ 庄子是战国中期思想家,且《庄子》不是庄子一人所著的,而是庄子及其后学所著的。
3.√
七、
【写作指导】
可以分析“有用”与“无用”的辩证关系,如同一种事物,在有些人看来有用,在有些人看来无用,或者在此时无用,而在彼时有用。世俗所谓的“有用”,不一定是真的有用,而世俗所说的“无用”,关键时候可能有大用。也可以从“无用”与“有用”之间的联系的角度来谈自己的理解。注意联系课文中庄子的相关论述。
片段阅读练
一、
1.答案 孔子:坚守仁义,安贫乐道。庄子:爱护生命,享受自由。
解析 孔子认为如果能坚守仁义,即使生活条件艰苦也能享受乐趣。庄子面对楚威王的请托,用宁愿活着而拖着尾巴在泥巴里爬行也不愿把尸骨供奉在庙堂上显示尊贵的神龟作比喻来表明自己的志向,即愿享受自由而完整的生命。
[参考译文]
孔子说:“吃粗食、饮凉水,弯起手臂当枕头,其中也是有乐趣的。不义却富有、显贵,对于我就如同浮云一样。”
(《论语·述而》)
庄子在濮水边钓鱼。楚威王派两位大夫先去致意,说:“(大王)希望将国家的政务委托给先生!”
庄子拿着鱼竿,没有回头看他们,说:“我听说楚国有一只神龟,已经死了三千年了。大王把它用巾包裹起来装在竹箱里,藏在庙堂之上。这只神龟,是宁愿死去留下尸骨以显示尊贵呢?还是宁愿活着而拖着尾巴在泥巴里爬行呢?”
两位大夫说:“宁愿活着而拖着尾巴在泥巴里爬行。”
庄子说:“请回吧!我宁愿(像乌龟那样活着而)拖着尾巴在泥巴里爬行。”
(《庄子·秋水》)
二、
2.答案 宋有狙公者/爱狙/养之成群/能解狙之意/狙亦得公之心/损其家口/充狙之欲
解析 解答本题可以通过名词和句意来断句,句中的名词如狙、意、心、欲等,它们一般作主语或宾语,在其前或其后断开;而“者”表停顿,其后一般也断开。
3.答案 ①要善于透过事物表面现象看清本质,因为不论形式有多少种,本质只有一种。②看问题不要只停留在表面,应该看到其实质。
解析 养猕猴的人早晚给猕猴的食物的数量变化只是表象,其总数本质上并没有变化。由此可知,这个故事主要告诉我们不要被表象迷惑,看问题要看本质。
[参考译文]
宋国有一个养猕猴的人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能理解猕猴的心意,猕猴也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮,来满足猕猴的欲望。不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴的食物。(他)怕猕猴们不顺从自己,就先欺骗猕猴们说:“(我)给你们栎实,早上三颗,晚上四颗,够吗?”猕猴们一听,都站了起来,十分恼怒。过了一会儿,他又说:“给你们栎实,早上四颗,晚上三颗,够吗?”猕猴们听后都高兴得趴了下来。
三、
4.B “原因就是养老虎的人总是用整只的活物喂养老虎”理解有误,根据原文“不敢以生物与之,为其杀之之怒也”“而媚养己者,顺也”可知,养虎的人不敢用整只的活物喂养老虎,是担心会诱发老虎凶残的天性,而老虎讨好饲养人的原因是养老虎的人能顺应老虎的性子。
5.答案 办事情要从实际出发,顾及客观效果,不同的场合应采用不同的方法。如果只凭主观愿望,不考虑具体对象和客观效果,就可能好心办坏事,造成损失。
解析 文段中,养老虎的人因为顺应了虎的天性而使虎“媚养己者”;爱马的人因为“以筐盛矢,以蜄盛溺”,以致他对马“拊之不时”时马就会“缺衔、毁首、碎胸”,不同的做法和结果说明做事要从实际出发,具体问题具体分析,不能仅凭自己的喜好和愿望。
6.答案 郭象者/为人薄行/有俊才/见秀义不传于世/遂窃以为己注/乃自注《秋水》《至乐》二篇/又易《马蹄》一篇/其余众篇/或定点文句而已/后秀义别本出/故今有向/郭二《庄》/其义一也
解析 结合句意及文言文断句常见的标志性词语,如常用于句首的“遂”“乃”“又”“故”等连词以及常用于句末的“者”“而已”等词语分析即可。
[参考译文]
你不了解那养虎的人吗?他不敢用活物去喂养老虎,因为担心老虎扑杀活物会激起它凶残的天性;他也不敢用整只的动物去喂养老虎,因为担心老虎撕裂动物会诱发它凶残的天性。伺候着老虎的饥饱,疏导老虎的喜怒。老虎与人不同类,却讨好驯养他的人,这是因为养老虎的人能顺应老虎的性子;而那些被老虎伤害的人,是因为违逆了老虎的性情。
爱马的人,以精美的竹筐装马粪,用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只蚊虻叮在马身上,那爱马的人拍打得不及时,马儿便会咬断勒口、挣断辔头、损坏胸络。本意出于爱,结果却适得其反,能够不谨慎吗?
(《庄子·内篇·人间世》)
当初,为《庄子》作注释的有几十家,没有一家能探究出它的要领。向秀在旧注之外作了解义,精妙地分析书中奇特的意趣,弘扬了玄理之风,只有《秋水》《至乐》两篇没完成,向秀就去世了。向秀的儿子年幼,解义的文稿于是散失了,然而还有副本。郭象这个人,为人操行轻薄,但有杰出的才能,见向秀的解义没在世上流传,就剽窃成为自己的注解,于是自己注解了《秋水》《至乐》两篇,还改换了其中《马蹄》这一篇的注解,其余各篇,有的只是修改了一些字句罢了。后来向秀解义的副本出现了,所以现在流传着向秀、郭象的两种《庄子》注本,其中的义理是一样的。
(《世说新语·文学第四》)
四、
7.答案 两人都无意于功名利禄(淡泊名利)。
解析 庄子将功名利禄看作“腐鼠”;鲁仲连面对平原君的封赏,辞让再三,终不肯受。
8.答案 ①庄子运用巧妙的比喻(讲故事的方法),把自己比作“”,把惠子比作“鸱”,把功名利禄比作“腐鼠”,生动形象地表明了自己的志趣。②鲁仲连则是把帮助别人后收取酬劳的行为和商人做生意的行为联系起来,强调自己不愿那样做,表明自己的志趣。
解析 面对惠子的所作所为,庄子讲述了与鸱的故事,意在表明自己像一样志向高远,功名利禄在他眼中与腐鼠无异,他根本无意抢夺。面对平原君的封赏,鲁仲连直言为人排忧解难而收取报酬是商贾之人的行为,自己“不忍为也”。
[参考译文]
[甲] 惠子做梁国的相,庄子去看望他。有人对惠子说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做相。”于是惠子非常害怕,在国都中搜寻庄子三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道它吗?从南海起飞,一直飞到北海,不是梧桐树它不栖息,不是竹子的果实它不食用,不是甜美的泉水它不饮用。在这时,一只鹞鹰得到一只腐烂的老鼠,飞过,(鹞鹰)仰头看着,大声怒斥说:‘嚇!’现在你想用你的梁国来恐吓我吗?”
(《庄子·秋水》)
[乙] 平原君想要封赏鲁仲连,鲁仲连再三推辞,始终不肯接受。平原君于是设酒宴招待他,喝到酣畅时,平原君起身上前,献上千金给鲁仲连敬酒,祝他长寿。鲁仲连笑着说:“天下的杰出之士之所以被人尊崇,是因为他们能替人排除祸患、消除灾难、解决纷争而不收取任何报酬。如果收取酬劳,那就成了商人的行为,我不愿意那样做。”于是辞别平原君离开,终生不再相见。
(《史记·鲁仲连列传》)
三年模拟练
1.A “患”的意思是“担忧”,“患其无用”是动宾结构,中间不能断开,据此排除C、D两项。“彷徨乎无为其侧”与“逍遥乎寝卧其下”是对称结构,二者中间应断开,据此排除B项。故选A。
2.A “杂色牛”错。“牺牲”指供祭祀用的纯色体全牲畜,故“牺牛”应为纯色牛。
3.D “否定大鹏有所凭借”错误,庄子在《庄子·逍遥游》一文中明确指出大鹏也需要借助风的力量。
4.答案 (1)我宁愿在浅而小的水沟里自由愉快地游戏,也不愿被国君束缚,我终身不做官,来使自己的心志愉悦。
(2)它的主干臃肿,不符合用来取直的绳墨;它的细枝弯弯曲曲,不符合用来校正方圆的圆规和方矩,生长在道路旁,木工都不看它。
解析 (1)宁:宁愿。为……所……:表被动。快:使……愉悦。
(2)大本:这里指树的主干。中:符合。涂:同“途”,道路。
5.答案 庄子认为,大有大的用处,但是一般人只能明白小的用处,并且以用小的方式来用大,因而困苦,无法逍遥。
解析 庄子认为大瓠之种并不像惠子所说的那样无用,而是可以制成大樽浮游于江湖之上,以得逍遥;而樗树虽不符合绳墨、圆规、方矩等的要求,但可让人优游自得地躺卧于树下。庄子认为,只有跳脱出实用的狭小视角,才可以看到事物更多的可能性,才能逍遥。
[参考译文]
(一)
庄子是蒙地人,名周。庄周曾经担任过蒙地漆园的小吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学问无所不包,然而他学问的根本属于老子的学说。所以他的著作有十多万字,大致都是寓言。他写作《渔父》《盗跖》《胠箧》,来毁谤非议孔子的门徒,来阐明老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》一类,都是虚构的,没有实事。但是庄子善于行文措辞,描摹、比类事物的情状,来攻击儒家和墨家,即使是当世博学之人也无法避免受到他的攻击。他的言辞恣肆放纵,随心所欲,所以那些王公大人都不能器重他。
楚威王听说庄周有德行有才能,派遣使者带着丰厚的礼物去请他,许诺让他出任楚国的宰相。庄周笑着对楚国使者说:“千金,是厚礼;卿相,是高位。您难道没见过那些用于郊祭的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它送进太庙(去当祭品)。在那个时候,它即使想做一头孤独的小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟里自由愉快地游戏,也不愿被国君束缚,我终身不做官,来使自己的心志愉悦。”
(二)
惠子对庄子说:“魏王送给我大葫芦的种子,我将它种植,长成的葫芦能容得下五石的东西。用大葫芦去盛水浆,可是它的坚固程度承受不了自己的容量。把它剖开作为瓢,却因宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦并非内中不够空虚而宽大,我认为它没有什么用处就击破了它。”庄子说:“你确实不善于使用大的东西,不善于发挥事物的‘大’的功用……如今你有能容纳五石的东西的大葫芦,为什么不用绳结缀把它制成大樽缚在身上,浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大而没有什么可以承受的东西呢?看来你还存有不通达的见识啊!”
惠子对庄子说:“我有棵大树,人们叫它‘樗’。它的主干臃肿,不符合用来取直的绳墨;它的细枝弯弯曲曲,不符合用来校正方圆的圆规和方矩,生长在道路旁,木工都不看它。如今你的言论大而无用,大家都会鄙弃它。”庄子说:“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗?它们低着身子匍匐于地,来等待鸡鼠之类路过的动物;它们东跳西跃,不避高低;不曾想到落入猎人为捕捉禽兽所设的机关,死在网中。如今有牦牛,庞大的身体就像垂落天边的云。它可以说足够大了,却不能捕捉老鼠。如今你有一棵大树,却担忧它没有用处,为什么不把它栽种在什么也没有生长的地方或辽阔的旷野里,悠然自得地徘徊于树旁,优游自得地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐而夭折,也没有什么东西会去伤害它,它看似没有可用之处,哪里会有什么困苦呢!”