2022届高考语文课时作业本第119练含解析202110181310

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【基础训练】
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1-3题。
站在桥上去看人家撑，那多不赞劲，多美！尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出桥洞时的姿态，捻起一根竟像没分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子微微的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。她们那敏捷，那闲暇，那轻盈，真是值得歌咏的。
在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，槐花香在水面上叙浮，鱼群的唼喋声在你的耳边挑逗。或是在初秋的黄昏，迎着新月的寒光，望上流僻静处远去。爱热闹的少年们携着他们的女友，在船沿上支着双双的东洋彩纸灯，带着话匣子，船心里用软垫铺着，也开向无人迹处去享他们的野福——谁不爱听那水底翻的音乐在静定的河上描写梦意与春光?
住惯城市的人不易知道季候的变迁。看见叶子掉知道是秋，看见叶子绿知道是春；天冷了装炉子，天热了拆炉子；脱下棉袍，换上夹袍,① ,穿上单袍：不过如此罢了。② ，地下泥土里的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。忙着哪，这样那样事情多着，谁耐烦管星星的移转，花草的消长，风云的变幻？同时我们抱怨我们的生活,苦痛，烦闷，拘束，枯燥，谁肯承认做人是快乐？谁不多少间咒诅人生?
1. 文中使用了哪些修辞手法（ ）
A. 拟人、比喻、夸张 B. 拟人、比喻、排比
C. 对偶、借代、排比 D. 对偶、借代、夸张
2. 文中画波浪线的句子可改写成:“同时我们抱怨我们苦痛、烦闷、拘束、枯燥的生活”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？



3. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
①____________________________
②__________________________
4. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
根据《北京大兴国际机场转场投运及“一市两场”航班时刻资源配置方案》《北京“一市两场”转场投运期资源协调方案》安排，北京大兴国际机场投运后，在转场过渡期间，航空部门将按照“高质量、可持续发展”的原则，合理控制北京两个机场的运行容量和时刻资源。其中，北京大兴机场容量为1050架次/日，高峰小时容量为62架次/小时；首都机场容量为1350架次/日，高峰小时容量为70架次/小时，力争两机场放行正常率达到80%以上。同时北京大兴国际机场投运后将采取分步实施、逐步转场的方式，计划在2022年北京冬奥会之前完成全部转场工作。



5. 依据下图漫画内容，在下面横线上补充恰当的句子，使语意完整连贯，逻辑严密。
一个木桶，最短的一片决定其容量； ， ；
一个人， 。
二、古诗词鉴赏
阅读下面这首诗歌，完成6-7题
舟中晚起[注]
白居易
日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。
泊处或依酤酒店，宿时多伴钓鱼船。
退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。
【注】长庆二年（公元822年），白居易曾上书论当时河北的军事，其言论不被采纳，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，该诗写于赴任途中。
6.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分)
A.首联上句中的“犹”字意蕴丰富，照应“晚起”，说明旅途中天已大亮诗人仍关着窗子在睡觉。
B.颔联对诗人旅途中泊宿的环境进行概括式描写，简笔勾勒出诗人旅途中借酒浇愁的落魄形象。
C.“退身江海”一语双关，既指诗人请求到外地任职，也暗指诗人远离政治斗争的情感倾向。
D.本诗语言平易朴实、通俗易懂，体现了白居易诗歌的典型特点，起承转合的结构也非常严谨。
7.分析尾联中蕴含的诗人的情感态度。（6分)



三、古诗词情景默写
8．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《荀子·劝学》中，“___________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“___________”指出了螃蟹心浮气躁的结果。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，用带有谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍的行为提出批评的句子是：___________，___________。
（3）在《赤壁赋》的开头，苏轼用“___________，___________”两句，写自己与朋友泛舟赤壁之下时朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇。
【综合训练】
四、现代文阅读
阅读下面的文章，完成1-3题。
除却先秦不论，中国古代社会有三大转折。这转折的起点分别为魏晋、中唐、明中叶。社会转折的变化，也鲜明地表现在整个意识形态上，包括文艺领域和美的理想。
就敦煌壁画来说，由中唐开始的这一转折也是很明白的。盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列在中唐消失，更多是渲染“经变”①；人物成为次要，着意描绘的是热闹繁复的场景，它们几乎占据了整个墙壁。到晚唐五代，这一点更为突出；“经变”种类增多，神像（人物）却愈发变少。色彩俗艳，由华贵而趋富丽，装饰风味日益浓厚。初盛唐圆润中带遒劲的线条、旋律，到这时变得纤纤秀柔，有时甚至有点草率了。
菩萨（神）小了，供养人（人）的形象却愈来愈大，有的身材和盛唐的菩萨差不多，个别的甚至超过。它们一如当时的上层贵族，盛装华服，并各按现实的尊卑长幼顺序排列。如果说，以前还是人间的神化，那么现在凸出来的已是现实的人间——不过只是人间的上层罢了。很明白，人的现实生活这时显然比那些千篇一律、尽管华贵毕竟单调的“净土变”、“说法图”和幻想的西方极乐世界，对人们更富有吸引力，更感到有兴味。壁画开始真正走向现实：欢歌在今日，人世即天堂。
试看晚唐五代敦煌壁画中的《张议潮统军出行图》、《宋国夫人出行图》，它们本是现实生活的写真，却涂抹在供养佛的庙堂石窟里，并且占有那么显赫的位置和面积。在中原，吴道子让位于周昉、张萱，专门的人物画家、山水花鸟画家在陆续出现。在敦煌，世俗场景大规模地侵入了佛国圣地，它实际标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。
正是对现实生活的审美兴味的加浓，使壁画中的所谓“生活小景”在这一时期也愈发增多，虽然其中有些是为了配合佛教经文，许多却纯是与宗教无关的独立场景，它们表现了对真正的现实世俗生活的同一意兴。它的重要历史意义在于：人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。
禅宗在中唐以来盛行不已，压倒所有其他佛教宗派，则是这种情况的理论上的表现。哲学与艺术恰好并行。本来，从魏晋玄学的有无之辨到南朝佛学的形神之争，佛教以其细致思辨来俘虏门阀贵族这个当时中国文化的代表阶级，使他们愈钻愈深，乐而忘返。哲理的思辨竟在宗教的信仰中找到了丰富的课题，魏晋以来人生悲歌逐渐减少，代之以陶醉在这思辨与信仰相结合的独特意味之中。也因为这样，在信仰中仍然保持了一定的理性思辨，中国永远没有产生像印度教的梵天、湿婆之类极端神秘恐怖的观念和信仰。印度传来的反理性的迷狂故事，在现实生活稍有改变后就退出历史和艺术舞台。更进一步，在理论上终于出现了要求信仰与生活完全统一起来的禅宗。这样，结论自然就是，并不需要一种什么特殊对象的宗教信仰和特殊形体的偶像崇拜。正如宗教艺术将为世俗艺术所替代，宗教哲学包括禅宗也将为世俗哲学的宋儒所替代。宗教迷狂在中国逐渐走向衰落。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这一切，当然又是以中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动为现实基础的。
可见，把历时数百年之久的中国佛教艺术当作一个混沌的整体对待是不行的，重要的是历史的分析和具体的探索。从天上人间的强烈对照到它们之间的接近和谐，到完全合为一体；由接受和发展宗教艺术到它的逐渐消亡，这是一个漫长而曲折复杂的过程，但艺术思潮和美的理想这种发展变化却完全是合乎规律性的。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）
【注】①经变：据佛经故事所做的绘画、雕刻等。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．社会转折的变化会体现在社会的整个意识形态上，如就敦煌壁画而言，人物成为次要，着意描绘热闹繁复的场景，是中唐开始的社会转折变化之一。
B．晚唐五代时期的敦煌壁画中菩萨形象和供养的人的形象的大小有了很大变化，这说明佛教以前展现的是人间的神化，现在展现的是人间的上层。
C．中唐以后，敦煌壁画中出现了大量的世俗场景，他们侵入了之前的佛国圣地，这表明宗教艺术已最终让位于世俗的现实艺术。
D．人们对现实生活审美兴味的加浓，使禅宗压倒了其他佛教宗派，使壁画中所谓的“生活小景”愈发增多，它们纯是与宗教无关的独立场景。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．作者从敦煌壁画中神像逐渐变小变少、经变种类增多等变化阐述人们对宗教和现实生活的看法的变化，并得出人们越来越看重现实生活的结论。
B．作者以《张议潮统军出行图》为例，是为了说明世俗场景大规模的侵入了敦煌的佛国圣地。
C．中国人在宗教信仰中保持着一定的理性思辨，所以中国永远没有产生像印度教中的湿婆等极端神秘恐慌的观念和信仰。
D．作者以壁画的变化、禅宗的出现，从现实和理论两个方面论述中唐以来的社会转折变化，最后阐述对中国佛教艺术应当作历史的分析和具体的探索。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．中唐时的敦煌壁画比较注重渲染“经变”，到了晚唐五代时期，“经变”的种类增多，壁画装饰风味变浓，色彩变得俗艳。
B．敦煌壁画在中唐有了明显的变化，比如盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨形象在此时消失，绘画手法也由初盛唐的圆润中带着遒劲变为纤秀甚至有点草率。
C．佛教的细致思辨使得当时中国文化的代表阶层门阀贵族越来越深地钻研佛教，哲理的思辨在宗教信仰中找到了丰富的课题。
D．中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动影响了人们对佛教的态度，使得宗教迷狂在中国逐渐走向衰弱。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4-8题。
和凝字成绩，郓州须昌人也。九世祖逢尧为唐监察御史，后世遂不复宦学。凝父矩性嗜酒不拘小节然独好礼文士每倾赀以交之以故凝得与之游而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”因妻之以女。天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰；翰林学士，知贡举。是时，进士多浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何？”高祖曰：“卿将何以待之？”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕十余通，授之郑王，有急则命将击之。”高祖以为然。至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺，不意晋兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以为神，遂败走。凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。
(节选自《新五代史·和凝传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分)
A.凝父矩/性嗜酒/不拘小节/然独好礼/文士每倾赀以交之/以故凝/得与之游/
B.凝父矩/性嗜酒/不拘小节/然独好礼文士/每倾赀以交之/以故凝/得与之游/
C.凝父矩/性嗜酒/不拘小节/然独好礼/文士每倾赀以交之/以故凝得与之游/
D.凝父矩/性嗜酒/不拘小节/然独好礼文士/每倾赀以交之/以故凝得与之游/
5.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分)
A.进士，古代科举殿试及第者之称，且分为三甲，皆称“进士及第”。
B.贡举，官吏向君主荐举人员，由古代乡举里选及诸侯贡土发展而来。
C.敕，皇帝的诏令，“宣敕”就是皇帝任命或调遣官员的正式文书。
D.镂板，亦称“镂版”，指雕刻用来印书的木板，引申为刻板印刷。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)
A.和凝临危不惧，忠诚勇敢。他在担任贺瑰的从事时，对打了败仗的贺瑰不离不弃，射杀追击贺瑰的敌兵，救了贺瑰的性命，
B.和凝打破常规，改变风气。以往放榜时进士喜欢喧哗以便打动主考官，他主管科考时围上荆棘并关闭省门，进士们不敢再喧哗。
C.和凝深谋远虑，处事果断。高祖要到邺都，和凝认为安从进会趁机反叛，就定好了对付安从进的计策，后来果然如他所料。
D.和凝善于选才，提携后进。他主管科考时所录取的进士都是当时杰出的人才，他将范质选为第五名，后来范质官至宰相。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分)
(1)瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”


(2)唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。


8.和凝建议高祖如何对付安从进？请简要说明。（3分）


2022届高三语文课时作业本答案与解析
（第119练）
【基础训练】
1. B
2. 原文将表示负面心理感受的词语放在后面单独成句，具体写出并突出了其身心遭受的折磨，增加了读者的共情意识，也更好地展现了我们所抱怨的生活的特点。
3.(1). ①脱下夹袍； (2). ②天上星斗的消息
4. 航空部门将合理控制北京两机场的运行容量和时刻资源，计划在2022年北京冬奥会前完成全部转场工作。
5. 参考示例：一个链条，最脆弱的一环决定其强度；性格最差的一面决定其发展。
6.B【点拨】“借酒浇愁的落魄形象”错误。从注释来看，诗人是自己请求调离京城的，因此虽有些失落，但并不至于借酒浇愁，也不是“落魄”，且“泊处或依酤酒店”也不能表明作者的落魄。
7.①尾联是诗人对去往杭州任上生活的想象，想象自己做个闲官，饮酒赋诗；②“且”字流露出诗人不被朝延重用，只能远离政治中心的失落；③“冷吟闲醉”流露出诗人对自己调任杭州后无所事事的调侃与无奈。（每点2分）
【诗歌鉴赏】这首诗通过对旅途生活的描写，表达出诗人复杂的情感，既有调任杭州、远离京城的点滴喜悦，又有政见不被重视的无奈；既有远离京城的伤感，又有退居江湖甘愿归隐的逃避等。首联写的是诗人舟中高卧的情形，“犹”字照应诗歌标题中的“晚起”，写出诗人的慵懒；“凉”字既指天气凉，亦指内心悲伤。颔联中“酤酒店”与“钓鱼船”，点明诗人离开了朝廷，远离了政治斗争的漩涡。颈联直抒胸臆，略带不被重视的调侃，“退身江海”一语双关。尾联是诗人对去往杭州任上生活的想象，是诗人的自我安慰，点明了自己的出路。我们可以从表面的消极之中看到诗人思想里积极向上的因素。本诗语言朴实，结构严谨，起承转合。
8.（1）用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 （2）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 （3）诵明月之诗 歌窈窕之章
【综合训练】
1. A【解析】B项原文指的是敦煌壁画中体现出来的特点，而不是佛教体现出来的特点；C项“宗教艺术已最终让位于世俗的现实艺术”与原文“宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术”不符。；D项原文是“虽然其中有些是为了配合佛教经文，许多却纯是与宗教无关的独立场景”。）
2. D 【解析】作者阐述中唐的社会转折变化理论层面应该是“禅宗在中唐以来盛行不已”。
3.B【解析】 原文“到这时变得纤秀，有时甚至有点草率了”的“这时”指的是晚唐五代，而不是中唐。
4.D【点拨】画波浪线的部分是介绍和凝的交亲和矩的。从句意来看，“礼”是“礼遇”的意思，“文士”是其宾语，中间不能断开，据此排除A、C两项。“凝”是“得与之游”的主语，中间不能断开，据此排除B项。
5.A【点拨】殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲三人，赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。
6.B【点拨】“他主管科考时围上荆棘并关闭省门”错误。原文说的是“主司每放榜，则围之以棘，闭省门”“凝彻棘开门”，以往是围上荆棘并关闭省门，和凝任主考官时撤掉荆棘并打开省门。
7.(1)贺瑰回来后，告诫他的儿子们说：“和凝，是有志节的人，以后必定会富贵，你们要恭敬地侍奉他！”
（2)唐代旧例，任知贡举的官吏放榜录取的进士，把自己考中进士时的名次作为重要的名次。
【评分标准】(1)关键词“戒”（告诫）、“谨”（恭敬)各1分，判断句1分，句子大意1分。(2)关键词“故事”(旧例）、“放”（放榜录取）“及第”（应试中选)各1分，句子大意1分。
8.先发制人，授意郑王，发生紧急情况就迅速出兵征讨安从进。（3分)
【点拨】由原文“高祖曰：‘卿将何以待之？’”可知，后文和凝的回答即为本题的答案，理解“先人者，所以夺人也。请为宣敕十余通，授之郑王，有急则命将击之”的意思，进行归纳概括即可。
【参考译文】
和凝字成绩，是郓州须昌人。他的九世租和逢尧担任唐朝的监察御史，后世子孙就不再出游求学。和凝的父亲和矩，生性喜欢饮酒，不拘小节，却唯独喜欢礼遇文人，常常倾尽家财来和他们交往，因此和凝得以和这些文人来往。而和凝从小聪明机敏，容貌俊秀，神采奕奕。和凝考中进士后，后梁义成军节度使贺瑰征召他担任从事。贺瑰和唐庄宗在胡柳交战，贺瑰战败，脱身逃跑，只有和凝跟随他，贺瑰回过头看见和凝，挥手让他离开。和凝说：“大丈夫应当为知已而死，我为自己不能死得其所而遗憾，怎么能离开呢！”不久,一个骑兵几乎要追赶上贺瑰，和凝呵斥他，那骑兵仍不停止，和凝就拉开弓射死了他，贺瑰因此幸免于难。贺瑰回来后，告诫他的儿子们说:“和凝，是有志节的人，以后必定会富贵，你们要恭敬地侍奉他!”于是把女儿嫁给了和凝。天成年间，和凝被授予殿中侍御史一职,多次升迁，官至主客员外郎，知制诰；又担任翰林学士，知贡举。这时，进士大多轻浮浅薄，喜欢喧哗以便打动主考官。主考官每次公布考榜，就事先用荆棘围住考榜，关上省门，禁绝人出入，人们习以为常。和凝撤掉荆棘，打开省门，士人都肃静无声，（和凝）所录取的都是当时优秀的人，这被称为选人得当。晋高祖将要去邺都，而襄州安从进反叛的迹象已显露出来。和凝说：“陛下您要去邺都，安从进必然趁这个时候反叛，那您将怎么办？”高祖说：“你准备拿什么对付他？”和凝回答：“先发制人，是战胜对方的办法。请您写十几封诏书，把它们交给郑王，一有紧急情况就命令将领攻打安从进。”高祖认为不错。高祖到了邺都，安从进果然反叛，郑王就用诏书命令骑将李建崇、焦继勋等人讨伐安从进。安从进认为高祖刚到邺都，没料到晋兵如此神速，行军到花山时，遇见李建崇等人的军队，以为是天兵神将，于是败逃。和凝喜欢打扮车马服饰，写文章以多为富，有文集一百多卷，曾经自己刻板印行于世，有识之士大多非议他。但他生性乐于做善事，喜好称赞后起的文士。唐代旧例，任知贡举的官吏放榜录取的进土，把自己考中进士时的名次作为重要的名次。和凝考中进士时是第五名，后来他担任知贡举，选中范质为第五名。后来范质官至宰相，被封为鲁国公，官至太子太傅，这都与和凝相同，当时的人认为这是荣耀的事情。