2022届高考语文课时作业本第73练含解析202110181455

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【基础训练】
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1-3题。
一种新节目形态的未来前景，与技术价值、社会价值、市场价值三个因素密切相关。其中，评判一种节目形态是否具有技术价值，要看其能否促进社会信息的流动。对于观察类真人秀节目的成功，在于不是给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。这种让个体在保持个性的同时，（ ）。
在社会价值层面，当下的观察类真人秀大多把创作 锁定普通家庭。家庭是社会的细胞，家庭内部的话题如婚恋问题、亲子关系等，往往是社会变迁、时代发展的投影。很多年轻人通过个体努力，在家庭之外实现了物质生活和精神世界的自给自足。与此同时，包容的社会观念和逐渐完善的保障体系，为年青一代提供了有别于传统的生活 。观察类真人秀经由相关话题的讨论，在 中为消解两代人之间的价值观摩擦提供了 可能性，有助于营造和谐的社会氛围， 构建新的文化思维。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式，增 进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。
B．对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式， 增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。
C．对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是增进彼此之间的沟通，通过嘉宾探讨的方式，促进社会信息的流动。
D．观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式， 增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．这种做法使节目更富建设性，对他人拥有更多宽容
B．对他人拥有更多宽容的做法，使节目更富建设性
C．这种做法对他人拥有更多宽容，使节目更富建设性
D．使节目更富建设性的做法，对他人拥有更多宽容
3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．视野 模式 潜移默化 从而
B．视野 格式 潜移默化 进而
C．视线 格式 耳濡目染 从而
D．视线 模式 耳濡目染 进而
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
就如干冰不是“冰”一样，_①__，而是一种由天然气和水，在低温高压下形成的固态物质。可燃冰形似冰雪，能被直接点燃，燃烧后只会留下一滩水和二氧化碳气体，_②__。正因可燃冰具有如此大的环保价值，所以世界各国都在竞相开发这种新型能源。全球可燃冰储量丰富，据保守估计，其总储量是现在地球上已知的天然气、石油等所冇烃类碳储量的两倍以上。但是可燃冰是靠低温和高压环境才能让甲烷和水分子维持固体状态，大气层中的甲烷会让地表温度上升，如果开采不当，甲烷就会进入大气，_③__，威胁全球气候安全。



5．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。（5分）
据世界卫生组织介绍，此次在武汉发现的病毒是以前从未在人体中发现的新型冠状病毒（2019-nCV）。这是人类历史上确定的第7种可感染人类的冠状病毒。目前对于新型冠状病毒所致疾病没有特异治疗方法，也没有可用疫苗，但是，正确的防护手段可有效预防新型冠状病毒感染，新型冠状病毒的传染来源尚未找到，疫情传播途径也尚未完全掌握。此前的6种冠状病毒都由某种哺乳类野生动物传染，经过中间宿主再感染人类。所以，不要再吃野味了！



二、古诗词鉴赏
阅读下面这首诗歌，完成6-7题
西郊落花歌
清代 龚自珍
西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽，定庵先生①沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；
如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊，琴高②之鲤何反欲上天为？
玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏③，最喜维摩卷④里多清词。
又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。
注释：①定庵先生：作者自称。②琴高：传说中的得道仙人，骑着红鳞鲤鱼飞上天空。③三藏：经藏、律藏、论藏的总称。④维摩卷：《维摩诘所说经》，经中有天女散花的故事。
6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头两句落笔不凡，作者盛赞西郊落花景象是天下奇观，慨叹古人只会写些伤春之词。
B．“出城失色神皆痴”一句勾画了诗人和朋友们看到满地落花后那种失望和惋惜的神态。
C．“又闻净土落花深四寸”两句联想天女散花的故事，引起诗人对奇异仙境的心驰神往。
D．“安得树有不尽之花更雨新好者”两句强烈抒发了诗人对落花奇景的热望与赞美之情。
7.谭嗣同评论本诗“奇思古艳”，请结合诗句从构思、手法、情感三个方面，谈谈你对上述评论的理解。（6分）



三、古诗词情景默写
8．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
古代诗文是千百年来人们思想智慧的结晶，其中包含的人情哲理沿用至今。①《孟子》中写道：“所以________,________。”强调人们通过磨练可以增加不具备的才能。②荀子在《劝学》中写道：“青，________，________。”指出人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我。③范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“________,________。”这两句表现了“吃苦在前，享乐在后”的品质。
【综合训练】
四、现代文阅读
阅读下面的文章，完成1-4题。
钓鱼的医生
汪曾祺
这个医生几乎每天钓鱼。
你大概没有见过这样钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。
这位老兄姓王，字淡人。
王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“妙手回春”……这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”。
进了过道，是一个小院子。院里种着一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”自从他种了瓢菜，他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。
王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子的小病症，这些是不好意思多收钱的。遇到有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。
去年闹大水。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分系在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！
水退之后，村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是一件傻事。
另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。
汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这一街的老人到现在还常常谈起他娶亲的时候，新娘子花鞋上缀的八颗珍珠，每一颗都有指头顶子那样大！好家伙，吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。
王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”
王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”
王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。
你好，王淡人先生！
(本文有删节)
1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是( )
A．医生王淡人所做的两件“傻事”貌似愚笨，作者却在对这两个典型事件不动声色的叙述中，道尽了人性之真、人性之善、人性之美。
B．小说善于运用细腻的心理描写刻画人物，如“这些是不好意思多收钱的”“他鼻子一酸”，等语句，刻画出王淡人这样一个富有个性医生的高尚品格。
C．别人送给王淡人的牌匾不像他的祖父和父亲那样，而是称赞他“急公好义”，这说明王淡人爱做好事的影响力比其祖传的医术影响力更大。
D．这篇小说最为突出的特色是细节描写，王淡人钓鱼吃鱼、种植瓢菜、常做傻事等细节在世俗人看来不合常理，有悖常情，不过这正好表现出他的不平凡。
2．写医生本应该从其治病救人写起，但小说开头先写他的钓鱼，这样行文有什么作用？请简要分析。



3．王淡人有哪些性格特点？请简要分析。



4．王淡人的“傻”体现在哪些事情上？作者对人物看似没有评价，在文章结尾，褒贬却隐藏在字里行间，请找出来，加以赏析。



五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成5-9题。
先生①曰：“吾教人致良知在‘格物’上用功，却是有根本的学问。日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”
问：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之之时，一种科目意思牵引而来。不知何以免此？”先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。纵有累，亦易觉克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”曰：“虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。窃闻穷通有命，上智之人，恐不屑此。不屑为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？”先生曰：“此事归辞于亲者多矣。其实只是无志。志立得时，良知千事万事只是一事。读书作文，安能累人？人自累于得失耳！”因叹曰：“此学不明，不知此处担搁了几多英雄汉！”
又曰：“诸君功夫，最不可助长。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强做出一个没破绽的模样。这便是助长，连前些子功夫都坏了。此非小过。譬如行路的人遭一蹶跌，起来便走，不要欺人做那不曾跌倒的样子出来。诸君只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。”又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。”
先生一日出游禹穴，顾田间禾曰：“能几何时，又如此长了！”范兆期在旁曰：“此只是有根。学问能自植根，亦不患无长。”先生曰：“人孰无根，良知即是天植灵根，自生生不息。但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。” (取材于《传习录·黄修易录》)
注释：①先生：王守仁，别号阳明。明代著名的思想家、军事家。心学集大成者。
5.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
①不为心累 累：牵累
②亦易觉克之而已 克：克制
③窃闻穷通有命 通：通达
④徒自苦耳 徒：只是
⑤今却不济 济：渡过
⑥处处是进德之资 资：资助
⑦顾田间禾曰 顾：照顾
⑧把此根戕贼蔽塞 戕：残害
A．①⑥B．②④C．③⑧D．⑤⑦
6.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）
A. 譬如无根之树 B. 读书所以调摄此心
即克去之 不可以我前日用得功夫了
C. 不知何以免此 D. 此事归辞于亲者多矣
何累之有 人自累于得失耳
7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 虽暂时鲜好，终久要憔悴
虽然树暂时新鲜，但最终自然会精神不振
B. 但读之之时，一种科目意思牵引而来
然而在读书的时候，一种科举的思虑随之产生
C. 学问能自植根，亦不患无长
做学问如果自己能种根，也不用担心它不进步
D. 人孰无根，良知即是天植灵根
哪一个人没有根，良知就是天生的灵根
8.将下面语句译为现代汉语。（4分）
①且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之。


②欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？


9.王阳明认为“致良知”贯穿于人的日常活动之中，请结合第二段简要分析。（5分）


2022届高三语文课时作业本答案与解析
（第73练）
【基础训练】
1．A【解析】本题考查辨析并修改病句能力。文中画横线的句子的主要病因是：滥用介词造成主语成分残缺，要删除“对于”；同时，语序不当，应将“在于”放在“不是”的后面；同时，原文句子内部结构是并列关系，所以要把“而且是”改为“而是”。
B项，缺少主语，应删除“对于”。C项，缺少主语，删除“对于”；且语序不当，“增进彼此之间的沟通”与“通过嘉宾探讨的方式”要互换位置。D项，关联词运用错误，前后句是并列关系，不是递进关系，要把“而且是”改为“而是”。故选A。
2．B【解析】根据括号前面“这种让个体在保持个性的同时”的信息可知，后面紧接着要表达的内容与前面是并列关系，即：保持个性的同时，也要“对他人拥有更多的宽容的做法”，据此，可排除AC两项。“使节目更富建设性”应是前面的“让个体在保持个性”和“对他人拥有更多宽容”这种做法所产生的效果，即要放在“对他人拥有更多宽容的做法”的后面。而D项，先谈效果，后说条件，不合行文逻辑，故排除。故选B。
3．A【解析】本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。“视野”，眼睛所能看到的空间范围；或比喻思想或知识的领域。“视线”，看东西时，眼睛和物体之间的假想直线；或比喻注意力。根据语境“当下的观察类真人秀大多把创作的‘新领域’”锁定普通家庭”，故第一空应填“视野”，从而排除CD。“模式”，某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式。“格式”，一定的规格样子。第二空，根据语境“包容的社会观念和逐渐完善的保障体系，为年青一代提供了有别于传统的生活……”，显然是可以照着做的样式，故应填“模式”，从而排除B。“潜移默化”指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。“耳濡目染”，形容听得多了，见得多了，无形之中受到影响，多指受到好的影响。根据语境类真人秀节目显然不知不觉地为消解两代人之间的价值观摩擦起了作用，所以第三空应填“ 潜移默化”。“从而”，连词，重在表目的关系和因果关系。“进而”，连词，重在表递进关系。“构建新的文化思维”是结果，是目的，所以第四空应填“从而”。故选A。
4、①可燃冰也不是冰 ②是一种绿色新型能源； ③产生温室效应。
【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力，具体为语境补写题。首先，要阅读全段，了解文段内容，把握话题中心；其次，标出句子，分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质；接着，注意关联词的暗示作用和含义；再次，结合语段的表达方式，看到底是议论性的文字还是说明性的文字，还是记叙描写类的。因为，不同的表达方式，其文字组合、语句间的逻辑关系是不同的。最后根据字数要求，概括答案。本题是介绍可燃冰的一段说明性文字。①中所填内容，可根据“而是一种……物质”等关键词以及前面的句式：就如干冰不是“冰”一样，进行推导；②中所填内容，可根据后文“环保价值”“新型能源”等关键词推导得出；③中所填内容，可依据“开采不当”“地表温度上升”“全球气候安全”等关键词推导得出。总之，瞻前顾后，仔细斟酌即可。
5、武汉发现的病毒（1分）是人类历史上确定的第7种可感染人类的冠状病毒（1分）。此前的6种冠状病毒的传染（1分）均和野生动物有关（1分），所以，不要再吃野味了（1分）。
【解析】解答本题，注意语段的重心是结尾句“不要再吃野味”，由此倒推，不吃野生动物的原因是以前发现的6种冠状病毒均和野生动物有关；语段的前半部分介绍了此次新型冠状病毒引发的疫情情况，以及治疗上的现状。考生对这些信息进行归纳概括即可，注意字数限制。
6. （3分）B（对“失色神皆痴”理解有误）
7.（6分）参考答案：
①构思：诗人一反传统文人对落花的哀叹伤感，以奇笔来写奇观，笔下的残春景象无零落凄清之感，通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。（2分）
②手法：大胆的想象、新颖的比喻、肆意的夸张、凌厉的排比形成了诗歌浩瀚磅礴的气势、壮美瑰丽的图景，境界奇异。（2分）
③情感：表达了诗人对落花景象的赞美，对生命虽终陨落，却依然要迸发辉煌的生命力的赞叹，也表现诗人对于生命价值的肯定和思考，体现出昂扬向上、积极进取的精神。（2分）
8.①动心忍性 曾益其所不能②取之于蓝 而青于蓝③先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
【综合训练】
1．A
2．①照应文章题目。写出了一个具有个性特色的医生形象。②设置故事悬念，引起读者好奇，激发阅读兴趣。③突出人物形象。写出王淡人恬淡雅致的生活，为后面行医时甘守清贫、乐于助人的行为做铺垫。
3．①甘守清贫，恬淡平和：生活简单，不追求物质享受，自己夫妇不添新衣。②善良质朴，有同情心：小病不多收钱，穷人不收钱。③急人之难，医德高尚：冒着危险救洪水中的村民，毫不犹豫救治无钱又无德的汪炳。④适意随性，富有雅趣：钓鱼吃鱼，种植瓢菜等都体现了文人的随意与雅趣。
4．王淡人的“傻”体现在：①因为照应医室挂的对联，专门种植瓢菜与扁豆配对。②不收贫苦人的医药费。③闹大水时不顾生命救人。④为无钱无德的儿时朋友免费治病。
语言赏析：①“一庭春雨，满架秋风。”语言含蓄深婉，赞扬了王淡人如春雨润物救济患者，宁愿满架秋风清贫一生也恬然自得的高贵品质。②“你好，王淡人先生！”采用呼告修辞手法，直抒心意，把隐在心中的情感在文章结尾一下子表达出来，真挚感人。
5.（3分）D（济：帮助；顾：看）
6.（3分）C（疑问代词，什么 ）
7.（3分）A (虽然短时间内树生机勃勃，但最终时间一久自然会枯萎而死)
8.（4分）参考译文：
①例如读书时，良知感觉勉强死记的想法不对，就克服它。（2分）
②想摒除这个念头，又被父母双亲管制，不能抛弃，到底怎么办？（2分）
9.（5分）答案要点：
为人处事是“致良知”，（1分）学习是“致良知”，（1分）科举应试时是“致良知”，（1分）事务虽有万千之繁复，“致良知”却只有明明白白，实实在在的一个。（1分）所以良知是人们活动的主宰，而不是负担。（1分）
【参考译文 】
先生说：“我教导人获得良知需要在‘格物’上用功，它还是有根基的学问。一天比一天有所进步，时间越长就会越觉得精通和明白。后世儒生们教别人在万事万物上去寻求探讨，那还是没有根基的学问。当人壮年的时候，虽然暂时还能修饰表面，不让过失显现，到老年时就精力衰竭，最终应该支撑不住。例如没有根的大树，把它移栽到水边，虽然短时间内树生机勃勃，但最终时间一久自然会枯萎而死。”
有人问：“读书就是为了调理修养我的心，它是必不可缺的。然而在读书的时候，一种科举的思虑随之产生。不知道用什么办法避免这种情况呢？”先生说：“只要良知真实恳切，即便是为了科举考试，也不会被心牵累。就是有了牵累，也容易发觉并克制它罢了。例如读书时，良知感觉勉强死记的想法不对，就克服它；良知感觉有求速的想法不对，就克服它；良知感觉有自夸好胜的想法不对，就克服它。像这样一来，也只是成天把自己的所学所得与圣贤的心彼此印证，就是一个纯然合乎天理的心。无论如何读书，也只是修养此心罢了，有什么牵累呢？”有人问：“先生虽然承蒙您启发，无奈我资质低下，的确很难除去科举功名的牵累。我听说人的穷困和通达都是由命运安排，天资聪颖的人，恐怕对科举等事情会不屑一顾。不屑被声名利禄缠绕，心甘情愿为科举而读书，我只能独自苦恼罢了。想摒除科举这个念头，又被父母双亲管制，不能抛弃，到底怎么办？”先生说：“把这类事情归罪于父母的人真是太多了。这实际上只是没有志向。志向确立的时候，千事万事只是良知一件事。读书作文，怎么能够牵累人呢？人还是被自己的那个计较得失的心给牵累了啊！”先生因而感叹地说：“这是良知的学问不清楚，不知道在这里耽搁了多少英雄好汉！”
先生又说：“各位做功夫时，千万不要拔苗助长。上等智慧的人很少，一般学者没有直接进入圣人境界的道理。一起一伏，一进一退，这自然是做功夫的秩序。不可因为我从前用了功夫，而到现在这功夫却不能帮助了，我还勉强装出一个没有破绽的样子。这就是助长，这种做法连从前的那点功夫也给损坏了。这可不是小的错误。这就好比一个人走路遭遇跌了一跤的状况，站起来就走，不要假装一副没有跌倒的模样来欺骗人。各位只要经常怀着一个‘遁世无闷，不见是而无闷’的心，根据这良知忍耐地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任凭别人功夫有进有退，我只要把良知做我心的主宰，时间久了自会感到有力。也自然不会被外面的任何事情所动摇。”先生又说：“人如果踏实用功，不论别人如何诽谤，如何侮辱，依然会处处受益，处处是推进品德修养的资助。如果不用功，别人的诽谤和侮辱只会有如魔鬼，最终会被它累垮。”
有一天先生去大禹墓游览观光，他看着田间的禾苗说：“仅几天工夫，禾苗又长高了！”范兆期在旁边说：“这只是因为禾苗有根。做学问如果自己能种根，也不用担心它不进步。”先生说：“哪一个人没有根，良知就是天生的灵根，自然会生生不息。只是因为被私欲牵累，把这灵根残害蒙蔽了，使它不能正常地生长发育罢了。”