2022届高考语文现代文阅读提升专练第84练含解析20211018188

这是一份2022届高考语文现代文阅读提升专练第84练含解析20211018188，共14页。试卷主要包含了请简要分析材料一的论证思路等内容，欢迎下载使用。
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
现在一些年轻人，和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响过几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实的原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。
戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，曾被称为“时尚黄腔”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个好例子，就是历来很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，不少远方的年轻人乘飞机去观赏，竟成一种时尚。
虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲的目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略，戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化重要组成部分之理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人对戏曲的疏离现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。
同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如《曹操与杨修》是从无到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还有现代美，戏曲的道路才宽广。
一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶情性的艺术欣赏中，感受到生活的历史的时代的某种真实感，有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也贏得更美好的未来。
(摘编自周飞亚、王瑉《戏曲艺术与年轻观众》，《人民日报》2020年7月16 日)
材料二:
科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感。
在艺术回归的时代，全媒体是技术、是背景、是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下的极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，但透过屏幕却能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果一万台电脑.映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一副眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。
人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，为我们带来了意想不到的负面资产——人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美国纽约的联合国教科文组织提出了人类口头与非物质文化的保护方略。美国是致力推进现代化的急先锋，可就是在美国，人们已经意识到地域文化、民族文化多样性的危机。于是，在全媒体时代的文化风气当中，就有一种非常自觉的对传统文化回归的趋向。各民族、各地城在任何时代都不像在21世纪已经过去的这19年中，对本土文化予以如此高度的重视。再以舞台艺术为例，2016年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至于乡土歌谣。而恰恰是这种地域的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天最为时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这个最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。
正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，即是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播你所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们恰恰所要喚醒的就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特，这也是中国戏曲生命力的传承。
(摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》，《光明日报》2020年3月1日)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)
A.太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因，现在的年轻人更多追求时尚文娱。
B.只要充分利用好国家政策，多创造机会，让年轻人与民族戏曲有更多接触，就能够拉近他们之间的距离。
C.科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。
D.全媒体时代如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种也可以呈现出最现代的艺术品质。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
A.任何--种艺术都很难得到所有观众的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力相对变小了。
B.梨园戏被誉为“古南戏活化石”，新戏《董生与李氏》让不少年轻人不远千里去观赏的原因是该剧实现了传统和时尚的结合。
C.既不使用欧美古典音乐，又不使用美国当下流行音乐的音乐剧《汉密尔顿》取得成功，应归功于其对传统文化的自觉回归。
D.现在有最好剧场和音乐剧演员的百老汇，用最传统的表演元素表现最现代的品质，这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同。
3.根据材料内容，下列各项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ）(3 分)
A.河南豫剧院普及全民美育“DOU艺计划”，和北师大艺术与传媒学院、抖音一起探索短视频戏曲艺术的传播传承。
B.厦门举办“礼赞新中国 逐梦新时代”优秀剧目展演季，26场新创排的地方戏曲轮番上演，吸引了大批年轻观众。
C.“青春版”《牡丹亭》在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本，吸引了很多的年轻人，每晚演出都是座无虚席。
D.1995年冬，作为“京剧走向青年”的巡演剧目，《曹操与杨修》在北京海淀剧院上演并且取得意想不到的轰动效果。
4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)



5.你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众?请结合材料简要作答。(6分)



现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
斑竹村里凤凰舞
惠 敏
麦芒节气之后，我们跟随老杨进入湖北省重点贫困村——斑竹村，老杨在斑竹村驻队已经五年了，口口声声“我们村”，弄得一车人好像都是这里的村民似的，我们倒也乐意，城市待久了，会向往能让胸中裂开，盛得下光辉、雨露、清风流水的田园。
快进村口的时候，一嘟噜一嘟噜的红桃毛茸茸、密匝匝地垂在枝头，像村姑们刚染的红指甲，随风撒着迷魂散。我们一行人，情绪亢奋，眼睛挂了钩子，馋得慌。活了八百多年的花栎树，伸出千万只绿掌，把影团儿铺在灰白的水泥路面上，风起，扑扑啦啦，晃晃悠悠，扩展它老迈却旺盛的疆土。
老花栎百米开外，一农舍，一家人。
老杨熟门熟道，黄狗儿凑近摇摇带着黑尖儿的尾巴，盯住我们，它想向上吠，但瞥一眼老杨，又有点不好意思，默默地溜起墙角，远远卧住。房子九成新，红顶白墙，周周正正，朱红防盗大门敞开，立于一侧的女人，所有皮肤都向下松垮垮地坠着，她老了，肩一个高一个低，花布衫挑着，飘荡荡。女人的眼睛已浑浊不清，但在看到老杨时却蓦然涌出一束光来。堂屋里堆满了粮食，麻袋清一水地摞着。女人说，里面是前天才收的麦子，苞谷是去年的，还剩不少，眼看着地里又要拔出新苞谷了，都快没地方放了。
南漳县斑竹村因盛产斑竹而得名，本地有传说，斑竹上的斑纹是王昭君辞别乡亲之泪，是苦泪悲泪，珍贵神奇的很，可一路上却不曾得见，我心中不甘，想寻几株来看。便问女人:“现在哪里能找到斑竹呢?”女人说:“斑竹村里原来是有些个，现在见不到了，只有老林子里有点吧。”说话间，一个少年晃出来，跟我齐头，肤白，几颗黑痣挂在鼻翼四周抢眼，逗号，句号。
男孩叫瑞，几年前差一点辍学，也没少挨过命运的皮鞭。瑞7岁时，为了躲债的父亲一逃了之，母亲出走再嫁，近八十岁的爷爷奶奶颤颤巍巍扛起了爹娘的担子。一家人，老的老，小的小，贫困像一根斑竹狠狠地从他们体内穿堂而过。我问瑞:“你现在大了，知道父母为什么离婚吗?”瑞低头，玩手指。我为我的残酷而后悔，正准备找个开心的话题。瑞忽然抬头:“是穷吧。”他开始盯住墙角一处发呆，若有所思的样子。瑞清瘦言短，此刻，我只觉得他的内心有很多奇怪的念头在往外涌，他的“穷”在屋檐下炸裂延伸，受伤后的他因失血过多而自卑、胆怯，绕着同学们走，躲着人群溜边，父亲的逃避和母亲的放弃早已泥成了一口缸，记忆拼命攒压流出苦水，死死地围住他。他没被淹死，却时常呛水，从7岁到12岁，他一直背着这口缸，拼命地抵抗拒载，缸在路上颠簸，水飞溅出来降落在脸上，男孩成了斑竹，逗号写出12岁之前的篇章，沮丧、苦楚没完没了，这一切在扶贫工作队驻村后，慢慢画上了句号。瑞从此多了几个爸爸和妈妈:杨伯伯、胡叔叔、谭叔叔、王阿姨。瑞被爸爸妈妈接到家里玩，走出农村去看世界，他们给瑞买书写信，还给他零花钱，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房变成了大白房，无论冬夏，太阳都会攀上屋前的老花栎，和瑞一起追逐绿油油、金灿灿的未来。村里翻天覆地的变化，合作社每年的分红收入足够他们画出一个金色的版图，上面种着明天和希望，他们要与它世世相守，凤凰于飞和鸣锵锵。
用凤凰作比，自然有来头。我和几个当地的中年汉子树下闲聊。他们说，这儿是宝地，有人看到过凤凰哩。我自然不信，随他们信口自嗨。老杨见我不屑，翻出手机用照片证实，因为拍摄角度巧妙，山棱棱中凤凰、凤头、凤翅、凤爪依稀有形，忽然明白，楚人尊凤，是骨子里的基因，是这里祖祖辈辈的基因，这似乎成了规矩，老杨是楚人，又是“村民”，护着规矩当然再正常不过了。
曾经，斑竹村的年轻人走了，他们在花栎树下出发，散落在社会的各个角落，即便是出苦力，挣微薄的养命钱，他们也发誓再不要回到这里，这里瘦弱不堪，濒临窒息，老花栎下的家分明就是整日喉咙里卡住的土疙瘩。如今，精准扶贫让土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕种的土疙瘩，疲惫的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤独的土疙瘩早已被姿仪绰约的无限风光惊醒，被村西数百亩各类培育养殖基地唤醒，被村东大大咧咧的光伏发电方阵照醒，被村中簇新的别墅里家人的欢笑暖醒。他们回来了，要在自己的土地上掀开一轮一轮火热的生活了。初次走进斑竹村感受里有点点滴滴的痛，更有凤凰涅渠的壮烈和希冀。从古到今，人都在造心，如果说以前村人的心是斑竹，那么现在和未来，只有美玉才配镶嵌他们的心，凤凰才能托起他们的梦。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A.老杨不仅是个体，也是集体，是精准扶贫工作组的代表，他的“我们村”是扎根在扶贫村的精神体现。
B.文章用大量的篇幅写了男孩瑞前后生活的变化，意在突出扶贫工作给人们带来了物质生活的改变。
C.斑竹村的年轻人出去了又回来，是精准扶贫改变了他们的村庄，召唤他们回来投入到火热的生活中。
D.文章阐述了“我”在斑竹村的所见、所闻和所感，写出了斑竹村翻天覆地的变化，这样写更有说服力。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A.文章第二段使用了大量的叠音词，既使描写的景物生动形象，又烘托了斑竹村蒸蒸日上的生活场面。
B.文中画线句子写女人眼睛由“浑浊不清”到“涌出一束光"，形象地刻画出女人看到老杨时心理的变化。
C.文章中瑞母亲的嫌贫爱富与扶贫工作人员的爱心接力形成了鲜明对照，凸显出扶贫工作人员的伟大。
D.文章结尾部分以整齐的排比句罗列了斑竹村扶贫工作成功后的喜人景象，表达了对扶贫工作的赞美。
8.文中的“逗号”“句号”各指什么?请简要概括。(4 分)



9.请结合全文，分析标题“斑竹村里凤凰舞”的含义。(6 分)



能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
就算让贾公彦拍破脑袋，也不会知道在一千年后，他会被人们认为是指纹识别技术的最早发现者。这位唐朝的儒生凭借对周礼的研究，曾做过太常博士。《周礼》中介绍过周代的一个官职“司市”，类似于现在的市场监管人员。在对“司市”的描述中，提到了一个词叫“质剂”。汉代的郑玄注释说：“质剂谓两书一扎，同而别之也，若今下手书。”“下手书”这个汉代的名词到唐朝时已经不被人熟悉了，贾公彦就在《周礼义疏》中写道：“汉时下手书即今画指券。”也就是说，汉朝的“下手书”就相当于唐朝的一种被称为“画指券”的契约文书，它要求签约的甲乙方及中间人都要把手指在纸张上平放，画下食指上三条指节，以此作为证明。本来，贾公彦的这条注释十分平常，但德国学者罗伯特·海因德尔偶然看到了这一段文字，顿时大感兴奋。他不仅将文字的内容写入了其在1927年出版的《指纹鉴定》，还盛赞贾公彦是世界上最早发现并阐述指纹性质及其应用的人。于是，贾公彦这位古人就莫名其妙地多了一个身份——指纹识别第一人。
欧洲人对指纹的应用似乎要晚得多。但在认清了指纹的科学性质之后，他们迅速地把这些发现应用到了实践。渐渐地，人们还发现人脸、虹膜、声纹、DNA等都有和指纹类似的独特、唯一的性质，可以被用来进行人的身份识别。于是，一种全新的，综合运用多种高科技手段，通过人体固有的生理特性和行为特征等“生物密钥”来实现个人身份鉴别的技术就诞生了。这种技术，就是我们现在十分熟悉的生物识别技术。
近几年，在智能手机、移动互联、人工智能等技术的推进之下，生物识别技术更是迅速普及。有了按指纹、刷脸等技术，我们就不再需要记忆繁琐的密码，进行身份验证时的效率一下子就提升了很多。当然，生物识别技术也有着缺陷和相应的风险。用生物密钥来进行身份识别的原理就是对关键点采样，然后对这些采样点的特征进行比对。在这样的背景下，很多因素都可能对识别结果产生干扰。一方面，一些外部环境因素可能对生物识别的准确性产生比较大的影响；另一方面，人们本身的生物特征变化也可能干扰生物识别的准确性，像整容、受伤、年龄变化，乃至佩戴隐形眼镜等事件都可能会对生物识别的结果产生影响。
(取材于陈永伟的相关文章)
材料二
人脸识别技术是生物特征识别技术之一，目前该技术主要应用到刑事侦查、监控系统、安全支付等领域。
要实现人脸识别，大致分为四个模块：数据采集，图像分割，特征提取，动态识别。
人脸数据采集有两种方式：一种是传统的利用摄像传感器进行拍照；另一种是高清摄像头摄像，然后对摄像形成的视频进行帧分析。无论是哪种方式，最终都是获取静态图像。
图像分割，就是将一幅图像按某种策略分块割开。要确保对一幅图像的分割成功，首先要保证我们分割后的块之间属性无交叠，也就是说，在对图像分割之前，我们要预知分割后的各块具有鲜明的特征属性。由于等待分割的图像内容不同，导致要预知图像被分割后的每一块的特征属性鲜明度随之不同，从而使图像分割时的块区域选择发生变化，这就是图像分割中特征属性与块区域之间的相互联系。由此可见图像分割技术要解决的最基本问题就是对图像特征属性的提取和图像区域的划分。
对人脸数据进行采集后，并不是简单的进行存储，而是要进行特征的提取以便于后续的识别。主要分为传统机器学习和深度学习。他们都是通过对数据采集，进行模型训练，而后能够对出现的人脸数据进行判断、预测和分类。
动态人脸识别不需要停驻等待，只要你出现在一定识别范围内，无论是行走还是停立，系统就会自动进行识别，也就是说，人以自然的形态走过去，摄像头会进行信息的抓拍和采集，发出相应的指令，进行动态人脸识别。
人脸识别是极富挑战性的课题，虽然人脸识别技术已取得了巨大的成就，但是在实际应用中仍然面临困难，主要是现实场景中不仅需要快速检索，同时要求达到很高的分类准确率。可以考虑在人脸的局部和整体信息结合、多人脸特征融合、多分类器融合、人脸之间的相似性、3D人脸模型等方向，上进行研究，提高人脸识别的识别率和识别速度。
(取材于秦程等的相关文章)
材料三
一场疫情，从多个维度改变了社会生活。在很多地方，原有的指纹、门禁卡设备被取消，人脸识别成为居民出入小区的唯一验证方式。
今年上半年，清华大学法学院教授劳东燕也遇到类似的状况，但她决定对人脸识别说“不”。在劳东燕看来，很多推动人脸识别落地的机构，可能并没有意识到随之而来的风险有多大。“如果人脸数据被泄露、被滥用，不仅不会改善社会治安，反而可能使相关的违法犯罪活动激增。”她说。
与街道相关负责人谈话时，对方的主要论据是人脸识别可以排查违法犯罪人员，让小区更安全。劳东燕对此难以认同。在她看来，人脸识别技术给社会带来的巨大风险，远远大于它带来的各种便利。更何况，打击犯罪只是社会治理的目标之一，无法构成强制居民刷脸的理由。今年4月，《光明日报》曾刊发评论文章，点评江苏省常州市部分社区强制居民“刷脸进小区”的争议事件。文章称，争议的导火线，或许正是对门禁系统的强制推行触碰了信息被采.集者的敏感神经，而信息的不透明、不对称加剧了被采集者的安全焦虑。
裁判文书网公开信息显示，从2018年7月开始，有犯罪分子通过非法购买公民个人信息并制作相应的“换脸”视频，突破了支付宝的人脸识别认证。2019 年，又有“00后”男孩绕过了厦门银行App的人脸识别系统，使用虚假身份信息注册多个账户并倒卖牟利。
值得注意的是，生物特征识别信息无法更改的特性，将使得受害者更难获得有效救济。“人脸数据具有不可更换性，因为我们无法换脸。一旦泄露就是终身泄露，即便采取法律手段维权成功，也难以恢复原状。”劳东燕说。
与技术的快速发展相对的是，现有的法律保护框架难以对人脸识别实现有效的规制。目前的个人信息收集以同意机制为基础，如果作为数据主体的个人表示同意，接下来的数据收集、使用、处理就交给了企业和政府，数据主体难以进行后续的监督和控制。法律的滞后性总是存在。但在人脸识别领域，这一问题似乎更加突出。
(取材于《南方都市报》的相关文章)
1．根据材料一，下列表述正确的一项是（ ）
A．贾公彦对“下手书”的注释，能够表明他是历史上第一个运用指纹识别的人。
B．郑玄对“下手书”的表述，证明早在周朝就已经发现指纹的性质并开始应用。
C．指纹识别作为一种生物识别技术，比人脸识别以及虹膜识别等更早开始使用。
D．人们开始大量使用生物密钥，是因为生物识别技术的安全性远高于传统密码。
2．根据材料二，下列表述不正确的一项是（ ）
A．人脸识别技术作为一种生物特征识别技术，目前已经应用到刑事侦查等重要领域。
B．人脸数据采集可以通过拍照，也可以通过摄像，目的是获取采集对象的静态图像。
C．人脸数据进行采集后，经过简单存储，就能通过与人脸进行比对，达到有效识别。
D．动态人脸识别指人进入识别范围，摄像头进行信息抓拍采集，系统自动进行识别。
3．根据材料二，对“图像分割”理解不正确的一项是（ ）
A．图像分割，就是将一幅图像按某种策略分块割开，是人脸识别的关键模块之一。
B．图像分割是否成功，要看分割后的各块图像是否具有鲜明的无交叠的特征属性。
C．好的图像分割系统可以确保对不同的图像内容分割时块区域选择不会发生变化。
D．对图像特征属性的提取和图像区域的划分，是图像分割最基本的两个技术环节。
4．根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．社区中原有的指纹、门禁卡等设备不被取消，疫情在社区中的传播会更加严重。
B．对于人脸识别可以排查违法犯罪人员、让小区更安全这一观点，劳东燕看法不同。
C．《光明日报》4月的评论文章表明对“刷脸进小区”的争议已经引发人们的关注。
D．裁判文书网公开信息显示的内容反映出针对人脸识别的漏洞的违法行为不是个案。
5．目前还不适合推广人脸识别作为出入小区的验证方式，其原因有哪些？请根据上面三则材料概括回答。



现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
故事
半个多世纪前，德国思想家本雅明写过一篇题名为《说故事的人》的文章，开头就感叹：“(说故事的人)离我们愈来愈远了……说故事的艺术就要终结了。我们愈来愈难遇到可以好好说个故事的人。”
本雅明的感叹，半个多世纪后在台湾有许多回响。很多人抱怨电视连续剧不好看，小说不好看，抱怨这些做连续剧、写小说的人，“都不会讲故事了！”也抱怨：“现在都没有人会讲故事了！”
是这样吗？是，也不是。的确，故事正从我们生活中消失；的确，愈来愈难被好的故事感动、影响了。不过，故事与讲故事的人，难道真的都不见了吗？
我就认识一个天生的讲故事好手——黄春明先生。他随时随地能讲、爱讲好听的故事。他曾经到电台上我主持的节目。节目开始前，我跟黄春明闲聊，说我最喜欢宜兰双连埤，尤其黄昏景致令人流连。进了一段现场访谈，广告时间到了，黄春明突然对我说：“你知不知道双连埤有一只三脚猪？”
这只三脚山猪小时候被猎人陷阱夹到，因为它长得太瘦小了，所以陷阱没有夹住它，却夹断了它的腿，所以让它逃走了。不知为何，原本瘦小的山猪后来长得又大又壮，开始下山报仇了。不只报自己的断腿之仇，还要为更多被人类捕杀的同伴报仇。三脚猪又壮又快又精，猎人们都被它整得天翻地覆。
黄春明突然又说：“你知道三脚猪的结局是怎样吗？都没有人知道它怎么消失的。”原来是一个暴风雨的夜晚，三脚猪在山崖上遇到了一个恐怖黑影矗立眼前，它使出最大力气朝那黑影撞去，那黑影竟然丝毫不动，三脚猪拼出全力绝不退让，三只脚拼命撑在地上使力，雨打下来，雨水混着它头上猛撞流出的血滴下来，它不服输，再一用力，那黑影竟然被它推动了，一分、一寸……
讲到这里，广告时间结束，我们又进现场访谈了。真是惊人的说故事本能，在短短两三分钟内，黄春明就即兴、认真且精彩地讲了一个故事，至少是四分之三个故事吧！
怎么会没有故事，没有讲故事的人呢？故事之所以逐渐离我们远去，问题恐怕不只出在“生产者”，更该负责的也许是“消费者”吧！
回到本雅明的那篇文章，他清楚明白点出了过去“说故事的人”最重要的特质：他们都来自远方，带着一身与我们熟知的生活环境完全不同的经验。故事之所以迷人，因为故事诉说的，是某种对我们如此陌生的事物，我们不该相信，却透过说故事者的权威，使我们不得不信。
故事与说故事者的黄金年代，应该是大航海发现期吧！每一个海港只要有远航的船只归来，家家户户就扶老携幼赶到码头上，兴奋热切地等着听故事。船上下来的人，一定有一个被推为代表，他可能是水手，可能是传教士，也可能是随船去调查远方动植物或土俗人种的学者，就在带有咸味的海风中，说故事的人开口说：“我们离开里斯本出航的第八十三天，左船舷突然浮现了物体的阴影，巨大如陆地，然而却又快速移动朝我们而来……”所有人屏息听着，他们心底无意识早已准备好了：这将是个荒诞奇异的故事，然而他们愿意相信。那是人对于世界还充满无知与好奇的时代，那也是人还没那么自信自我的时代。每个人内心保留着很大一块没有把握的空间，暧昧的空间，准备如实地接近在看不见的远方，的确会发生些我们不了解、我们不能想象的事。
例如在世道轮回里，会有一条报恩的蛇，化做人形与其恩人结为夫妻，却阴差阳错被她的恩人给害了。例如说和我们一般世俗生活，平行存在着另一个武侠、江湖的世界，那世界里的人或者可以飞檐走壁，或者可以吐剑光夺人首级于百步之外，他们各有师父、各有帮派，也就各有复杂的恩仇。就在我们看不到或者看不出来的那块空间里。
现在的人不再觉得有什么样的经验，是我们不知道的，整个世界都不神秘了，每个可能藏着秘密的角落都被探索过了，于是我们收拾起好奇的心，从听故事者的角色，彻底改换成评论者的角色。
真正消逝了的，是听故事的人。没人再要认真听故事，进入故事的异质世界。故事还没开始之前，我们已经先准备好要评论了。
“这怎么可能？”“这只猪应该要会飞才好吧？”“那条蛇干吗得是女的呢？它不能变成男的跟许仙当朋友吗？”……
评论一开始，故事就完蛋了。因为评论者就把自己摆放得比故事地位高，他们没打算要和故事平起平坐，更没打算要张着合不拢的嘴，单纯地接受故事、享受故事。
现在的人们，不再从听故事、相信故事里得到乐趣，最大的乐趣变成了发表对故事评头论足的种种意见。于是反过来，这种态度也就决定了什么样的事会引起这个社会兴趣，什么不会。
别人真正奇特异质的经验，这个社会没有兴趣。虽然那些远洋船只上的水手们，可能还是有一大堆稀奇古怪的航海经验，然而谁会再跑到码头上去听他们诉说呢？白蛇青蛇水淹金山寺，或者屈原投江的故事，每年端午节行礼如仪讲一讲，可是人们也不会真的有兴趣了，因为那和他们“无关”，他们没办法用自己狭窄的人生去评论白蛇青蛇，或三闾大夫。
那什么才会引起兴趣呢？名人的八卦、绯闻，这些，会引起兴趣。因为每个人都可以觉得自己有资格、有能力评论他们的行为、他们之间的纠结，这种新闻，不只满足了社会上的偷窥癖，还满足了众说纷纭的“评论癖”。
太多人靠评论别人来解决自己生活上的单调与无聊，这个时代这个社会，本来最能排遣单调与无聊的故事，因而就被冷落在一旁了。如果打一开始，你就不相信双连埤真的有一只三脚山猪，那你也就不会好奇：风雨夜，三脚猪到底遇上了什么样的鬼怪强敌，三脚猪的结局又到底如何？
(选自杨照《故事照亮未来》，有删节)
6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“说故事的人”最重要的特质 特质：独特的特点
B．每个人内心保留着暧昧的空间 暧昧：不光明的
C．进入故事的异质世界 异质：不一样的
D．满足了社会上的偷窥癖 偷窥：暗中探查他人隐私
7．下列对文章的理解与赏析，最恰切的一项是（ ）
A．作者认为故事逐渐离我们远去，讲故事的人和听故事的人要负同样大的责任。
B．大航海时代的人们无知又不自信，才会对远航归来的人所讲的故事深信不疑。
C．故事消失是因为人们的经验不断丰富，秘密的领域都被探索，世界不再神秘。
D．作者对人们热衷评论名人八卦绯闻以解决自己单调与无聊的现象，语含微讽。
8．作者为什么说“真正消逝了的，是听故事的人”？



9．文章中间回顾了黄春明先生即兴讲出的“三脚猪”的故事，又戛然而止。试结合全文，说说这段文字在文中有何作用？



2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第84练）
基础题组
现代文阅读I
1. (3分)D
2. (3分)D
3. (3分)A
4.(4分)①首先指出年轻人对戏曲疏离的原因，引出中心论点“越是传统的，就越是时尚的”，并用年轻人乘飞机去欣赏《董生与李氏》加以佐证；②接着论证戏曲应该怎样吸引年轻观众，指出古典美与现代美都是他们需要的；③最后得出结论:真善美结合才能赢得年轻观众的青睐和戏曲美好的未来。(答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分，其他答案言之成理，可酌情给分)
5.(6分)①创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触；②传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使古典美与现代美完美结合；③回归传统内容，创新戏曲的传播方式。(每点2分，其他答案言之成理，可酌情给分)
现代文阅读II
6. (3分)B
7.(3分)C
8. (4分)表面上指瑞脸上的黑痣。“逗号”指瑞12岁之前父母离婚、无依无靠、自卑胆怯，痛苦、沮丧、苦楚的生活；“句号”指扶贫工作人员像亲人一样对待瑞，让他摆脱了贫穷、苦楚的生活，过上了幸福安康的生活。(答出表层意思给1分，答出“逗号”或“句号”含义之一的给3分，都答出给4分，其他答案言之成理，可酌情给分)
9.(6分)①“斑竹”指南漳县斑竹村盛产的斑竹，原意指王昭君的辞乡泪，这里借指斑竹村过去的“穷”；②“凤凰舞”，这里借指斑竹村精准扶贫工作组的工作及其给斑竹村带来的变化；③“斑竹村里凤凰舞”意在说明精准扶贫取得了喜人的成绩，并借“凤凰涅槃"说明斑竹村脱贫致富后人们幸福的生活和美好的未来。(每点2分，其他答案言之成理，可酌情给分)
能力题组
现代文阅读I
1．C【解析】A项，“能够表明他是历史上第一个运用指纹识别的人”是错误的。由原文“他不仅将文字的内容写入了其在1927年出版的《指纹鉴定》，还盛赞贾公彦是世界上最早发现并阐述指纹性质及其应用的人”可知，说贾公彦是指纹识别第一人是罗伯特·海因德尔认为的，而不是公认的。B项，“证明早在周朝就已经发现指纹的性质并开始应用”是错误的。由原文“在对“司市”的描述中，提到了一个词叫‘质剂’”可知，在周朝只是出现了“质剂”，并不能说发现指纹的性质。D项，“是因为生物识别技术的安全性远高于传统密码”是错误的。由原文“有了按指纹、刷脸等技术，我们就不再需要记忆繁琐的密码，进行身份验证时的效率一下子就提升了很多。当然，生物识别技术也有着缺陷和相应的风险”可知，生物识别技术的安全性并不是远高于传统密码，并且生物识别技术的广泛应用的原因除了人们自认为的安全之外，还有人们感觉更方便。故选C。
2．C【解析】C项，“经过简单存储”是错误的。由原文“对人脸数据进行采集后，并不是简单的进行存储，而是要进行特征的提取以便于后续的识别”可知，人脸数据进行采集后，并不是进行简单的存储。故选C。
3．C【解析】C项，“不会发生变化”是错误的。由原文“由于等待分割的图像内容不同，导致要预知图像被分割后的每一块的特征属性鲜明度随之不同，从而使图像分割时的块区域选择发生变化，这就是图像分割中特征属性与块区域之间的相互联系”可知，根据特征属性与块区域之间的相互联系可知，图像分割时的块区域选择会发生变化。故选C。
4．A【解析】A项，“疫情在社区中的传播会更加严重”是错误的。由原文“与街道相关负责人谈话时，对方的主要论据是人脸识别可以排查违法犯罪人员，让小区更安全。劳东燕对此难以认同。在她看来，人脸识别技术给社会带来的巨大风险，远远大于它带来的各种便利”可知，社区中原有的指纹、门禁卡等设备取消与否和社区中的传播会不会更加严重不构成因果关系。故选A。
5．①一些外部环境因素和人们本身的生物特征变化，都可能对人脸识别结果产生干扰。②人脸识别技术在实际应用中仍然面临困难，目前还很难实现快速检索，并达到很高的分类准确率，③人脸数据被泄露、被滥用，会使相关的违法犯那活动激增。④生物特征识别信息无法更改的特性将使得受害者更难获得有效救济。⑤现有的法律保护框架，难以对人脸识别实现有效的规制。
现代文阅读II
6．B项，“每个人内心保留着暧昧的空间”这句话的意思是人的内心保留着很大一块没有把握的空间，相信的确会发生些我们不了解、我们不能想象的事。“暧昧”的意思应是没有把握，不太自信。
7．D
8．（1）黄春明先生证明了讲故事人的存在。（2）当下的人们不再有好奇，对世界失去神秘感和探索欲。（3）人们不再抱着谦卑之心去单纯地接受和享受故事。（4）人们最大的乐趣已经变成对故事评头论足，陷人平庸低俗。
9．（1）内容：以此故事证明黄春明惊人的讲故事本能。反驳上文有人说“现在都没有人会讲故事了！”的结论。（2）结构及手法：故事戛然而止，①引发读者对三脚猪结局的好奇，留下想象的空间。②引出下文作者“更该负责的也许是‘消费者’”的结论。（3）主旨：结尾回扣三脚猪故事，点明主旨：是人们的好奇心消失，才使好故事消逝。