《乡土中国》 《礼治秩序》课件

这是一份《乡土中国》 《礼治秩序》课件，共14页。PPT课件主要包含了学习内容，相关概念理解，第8篇礼治秩序，第8章，第8篇笔记问题，思考与探索等内容，欢迎下载使用。

略读要点： (勾画圈点)要义概览/思维导图 精读指导： 批注点评（利用读本）
统治：指社会秩序的维持。礼治：乡土社会以“礼”来维持的社会秩序。是“人们行为不受规律约束”、通过教化养成个人敬畏感而“主动地服于成规”。法治：社会上人和人的关系是根据“法律”来维持的。是“人依法而治”。
人治：是指有权力的人凭借一己的好恶来规定社会上人和人的关系。礼：是社会公认合式的行为规范。传统：是社会所积累的经验。
主旨：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动地服从成规。摘要：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）1、作者为什么认为“人治”和“法治”相对称的说法并不很清楚?2、“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别在哪里？
1、作者为什么认为“人治”和“法治”相对称的说法并不很清楚?法治还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素；而“人治”也不可能任凭一已的好恶来规定社会上人和人的关系。人治和法治不能完全分割、对立，所以相对称的说法并不清楚。
2、“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别在哪里？请根据全文简要概括。①从所根据的规范看：“礼治”根据的是礼，“法治”根据的是法律，所谓“人治”则凭借个人好恶；②从所用力量看：“礼治”依靠传统的力量维持，“法治”“人治”则依靠国家力量维持；③“礼治”是乡土社会特色，“法治”是现代社会特征，“人治”则不可能发生。
1、第5段将乡土社会秩序的维持与现代社会、理想中的小国寡民社会和无政府社会一一比较，一步步逼近乡土社会秩序的特点。你能文中概括出后三种社会秩序维持机制的特点吗？现代社会：靠法律、规律；小国寡民社会：凭本能、良知；无政府社会：自动。
2、“曾子易箦”这个典故用在此处有何作用？作者用这个典故说明，礼是个人习惯所维持的。即使在没有人的地方也会不能自已。3、“礼治”向“法治”转变的基础是什么？社会变迁。
4、生活在乡土社会中的人们，只有按照传统去做,生活才有可能过得安稳，反之就有可能受挫，试结合本章内容分析原因。乡土社会是“礼治”社会，是人依礼而治，维持礼这种规范的是传统，礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。简而言之，“礼治”就是对传统规则的服膺。人们都按照传统要求去做，进而形成了一种默认的规则。
5、根据文中所引用的“子贡欲去告朔之气羊”“颜渊问仁”材料和“曾子易簧”的故事，谈谈你对古人主动服礼现象的看法。①人们对礼的服膺并非出于本能或天意，而是从教化中养成；②礼是社会公认的行为规范，对礼的主动遵守和维护就是对社会秩序的自觉维护，是一种值得肯定甚至令人感动的行为；③但是，礼也有不合情理、不合时宜之处，如果顽固不化、不知变通，则显得迂腐可笑甚至冷酷无情。