初中语文人教部编版七年级下册25 河中石兽一等奖ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级下册25 河中石兽一等奖ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了新课导入，实践出真知，河中石兽，学习目标，作者名片，背景链接，整体感知，◆古今异义，字词清单，◆一词多义等内容，欢迎下载使用。

百闻不如一见，百见不如一干。不经一事，不长一智。不挑担子不知重，不走长路不知远。实践是知识的源泉，知识是生活的明灯。
“河中”点明地点，“石兽”点明对象，“河中石兽”即沉入河中的石兽。
了解作者及《阅微草堂笔记》，积累文言词汇。朗读课文，训练阅读浅近文言文的能力，并进行背诵。（重点）了解故事情节，把握作者的观点和态度。（难点）培养独立思考的习惯，训练质疑思辨能力。（重点）
纪昀（Jǐ Yún）（1724—1805），字晓岚，直隶献县（今属河北）人，清代学者、文学家。曾任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有文言笔记小说集《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔记》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。
乾隆三十三年（1768），纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神怪、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
河中石兽 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
河中石兽　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
农具，用于除草、平土等。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
语气词，相当于“罢了”。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
咬，这里是冲刷的意思。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
古义：寻找 今义：请求，要求
古义：终了，最后 今义：竟然
古义：事物的道理、规律 今义：物理学
古义：代词，这 今义：判断动词，是
古义：语气词，相当于“罢了” 今义：耳朵
古义：连词，大概因为 今义：名词，器物上部有遮蔽作用的东西
为人谋而不忠乎（介词，替）（《<论语>十二章》）
形容词，分量较大，与“轻”相对
如法炮制：依照成法炮制药剂，泛指照现成的方法办事。
“为”表被动，译为“被”
状语后置，即“当于上流求之”
状语后置，即“果于数里外得”
省略宾语“之”，即“果得之于数里外”
省略介词“于”，即“一讲学家设帐于寺中”
寻根究底，学究天人，研精究微
不宁唯是；是可忍，孰不可忍
闻风丧胆，闻鸡起舞，闻过则喜，闻所未闻
本文可以分为哪几个部分？
写讲学家的分析。他认为石兽埋在沙里只会越埋越深。
写石兽落水，十多年后寺僧打捞两次却一无所获。
写老河兵的分析，并交代了结果：果然在上游数里外找到了石兽。
梳理文中人们寻找石兽的经过。
（西宁中考）文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑寺僧不懂“物理”。老河兵的“笑”，是因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断。
你同意老河兵说的“凡河中失石，当求之于上流”这个观点吗？说说你的看法。
山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。(《唐铁牛与蒲津桥》，《山西文史资料》1999年Z1期）
我觉得老河兵的说法过于绝对。根据以上资料可以知道，铁牛的重量与石兽不同，黄河泥沙、水流速度与沧州河不同，因而铁牛与石兽埋没的地点不同。“河中失石”求于何处，应该具体问题具体分析。
图解石兽逆流而上的过程
（齐齐哈尔中考）在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确方法。
关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？
常见的考查形式：（1）说说短文所蕴含的道理。（2）对这篇短文所蕴含的道理，分析错误的一项是（ ）。
寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。
（常德中考）联系原文，用自己的话说说“但知其一，不知其二”中“其一”“其二”的具体内容。
“其一”是指只考虑到石头和沙子的性质（石头坚硬沉重，沙子疏松漂浮）。“其二”指还需考虑到水的冲击会掏空石头下面的沙子，从而让石头翻转，离开原来的位置，朝与水流相反的方向移动到上游去。
读了本文后，你获得了什么启示？
思考和解决问题要全面、综合地考虑各种因素，越全面越能接近事物的正确答案。真正的智慧源于实事求是的作风。盲目行动，没有思考，终会失败。空谈事理，不切实际，贻笑大方。
如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？
考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下
综合考虑各种因素，提出符合实际的结论
不深思熟虑而盲目行动的人
将理论与实践经验结合、实事求是的人
老河兵——求之于上流（实践经验）——数里外得
寺僧——求之水中；求之下流（常规思维）
讲学家——求之地中（理论知识）
这篇文言笔记小说，以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，说明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理，强调了实践出真知。
有关实践出真知的古诗文名句1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游2.心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 ——颜元
3.知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——《朱子语类》4.夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。 ——《说苑》
过沙头（其二）[宋] 杨万里过了沙头①渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师②识水痕。
【注释】①沙头：地名，在今广东。②篙（ɡā）师：撑船的熟手。
【赏析】暗潮已然来到，而常人却不知道。因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓。而篙师长年累月在江上撑船，对水的深浅、流速的快慢等，都一清二楚。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的道理：世间万物，总有自己的规律，只有掌握规律，谙熟其中之理，才能立于不败之地。