高中语文人教版 (新课标)选修夜归鹿门歌课前预习ppt课件

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1.孟浩然(689—740),唐代诗人,襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称“孟襄阳”。盛唐时期山水田园诗派的主要作家之一,与王维齐名,并称“王孟”。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思,在山水田园景色的描写中寄托自己的性情,语言清淡,意境清远,多自然超妙之趣。
《夜归鹿门歌》作于诗人孟浩然40岁赴长安求仕不遂,漫游吴越,数年后返乡,决心隐居,绝意仕途之时。鹿门即鹿门山,在今湖北襄阳,汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家眷隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。
2.《梦游天姥吟留别》,又名《梦游天姥山别东鲁诸公》,作于唐玄宗天宝四年(745),即李白离开长安的第二年。唐玄宗天宝元年(742),李白怀着“济苍生”“安社稷”的抱负,奉召来到京城长安。他本以为此行能够施展才能,有所作为,然而很不如意,唐玄宗只是把他看作词臣,并不重用他。加之受到权贵的排挤,他在长安不到两年就被赐金放还。政治上的失意使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。
3.岳阳楼,即湖南岳阳城西门楼,是我国四大名楼之一,下瞰洞庭,视野广阔。唐开元四年,中书令张说任职此州,常与才士登楼赋诗,遂使之声名骤增,成为天下文化名楼。
《登岳阳楼》这首五言律诗写于唐代宗大历三年(768)冬。当时杜甫沿江由公安(今属湖北)一路漂泊,来到岳阳(今属湖南)。登上神往已久的岳阳楼,凭轩远眺,面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖,诗人发出由衷的礼赞;继而想到自己晚年漂泊无定,国家多灾多难,又不免感慨万千,于是挥笔写下这首蕴含着浩然胸怀和沉重痛苦的名篇。
4.韦庄(836—910),字端己,京兆杜陵(今陕西西安东南)人,“花间派”词人的代表作家。其词风格清丽。他与温庭筠齐名,并称“温韦”。著有《浣花集》。《菩萨蛮》共有五首,此为第二首,作于词人早年因战乱流落江南之时。全词描写了江南水乡的风光美和人物美,抒发了词人漂泊难归的愁苦之感。
5.积名句(1)鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。(孟浩然《夜归鹿门歌》)(2)海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。(李白《梦游天姥吟留别》)(3)天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。(李白《梦游天姥吟留别》)(4)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留别》)
(5)问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!(李白《蜀道难》)(6)杜甫《登岳阳楼》颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色,千古传诵。(7)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)(8)人人尽说江南好,游人只合江南老。青水碧于天,画船听雨眠。〔韦庄《菩萨蛮》(其二)〕(9)垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。〔韦庄《菩萨蛮》(其二)〕
1.文脉图解夜归鹿门歌
2.主旨归纳《夜归鹿门歌》此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感,写出鹿门山清幽的景色,表现了诗人恬静的心境,同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。《梦游天姥吟留别》诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法,组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
《登岳阳楼》这是一首即景抒情之作,诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象,反映了诗人晚年生活的不幸,抒发了诗人忧国忧民的情怀。《菩萨蛮》 (其二)这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了词人对江南水乡的依恋之情,也抒发了词人漂泊南归的忧愁之感。
【任务一】 探寻《夜归鹿门歌》的主旨,赏析其艺术手法1.这首诗描写了什么内容?具有怎样的深刻内涵?参考答案:这首诗借“夜归”途中见闻,为我们描绘了一幅山村晚景图。在这里,诗人以清淡干净的笔墨,抒写了归隐的情怀、志趣,生动地塑造了一个隐士形象,构成了一种独到的意境。但诗人的“夜归”路途,实际上是从世俗到隐逸的道路。特别是此诗后四句景色宁静、清幽,诗人的心境、情思也宁静、清幽,于是主客体浑然合一,构成宁静、清幽的意境。宁静、清幽既是这首诗的艺术境界,也是孟浩然的思想境界。
2.结合全诗,试赏析本诗的对比艺术。参考答案:(1)前四句中,“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽,而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比;三、四两句写人“向江村”,而“我”却“归鹿门”,更表现了诗人与世人的相异之处。(2)后四句中,静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比,对比出了诗人与前贤的相通之处,表现了诗人对先贤的仰慕之情,从而塑造了一个孤高的隐者形象。
【任务二】 理清《梦游天姥吟留别》一诗的思路,品味诗歌的语言1.诗歌为《梦游天姥吟留别》,诗人的梦境部分可以细分为几个画面?参考答案:(1)月夜渡湖:诗人一入梦幻,随即进入一个神幻的空灵境界,一夜之间飞过镜湖,在湖光月色的照耀下又飞到剡溪,降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方,眼见渌水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。(2)山之日景:诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐,登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯,就像脚下生风,直向高耸入云的山径攀登。山腰只见海日升空,只听天鸡高唱。
(3)山之夜景:夜幕降临了,诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声,龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时,天气也急剧地变化,黑沉沉的云天像要下雨,白茫茫的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色,恰似一个光怪陆离的神奇世界。(4)仙人登场:写了列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、云之君、虎、鸾、仙之人,闪电划过天际,惊雷震响长空。山峦崩塌,大地动摇,仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去,青色的高空广阔无边,在日月的光辉照耀下,金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳,架着长风当作自己的宝马,纷纷赶来,参加盛大的宴会。你看,那弹琴的是温柔的老虎,那驾车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂,欢歌笑语,其乐融融!多么盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到来。
2.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”两句反映了诗人怎样的性格?在全诗中起什么作用?参考答案:(1)这两句反映了诗人的傲岸性格,表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。(2)这是“诗眼”,起揭示主题的作用。
【任务三】 运用“置身诗境,缘景明情”的鉴赏方法探究《登岳阳楼》一诗的思想情感1.首联今昔对比有什么丰富的内涵?参考答案:昔日满怀游赏之情,诗人想登楼览景,一展济苍生、安黎民的宏伟抱负——憧憬、欣喜;今日满腔流离之苦,匡扶社稷、济世报国的理想化为泡影——身不由己,悲苦无奈。昔日血气方刚,才高志远;今日老病孤舟,壮怀未酬。诗人早闻洞庭盛名,然而暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初登岳阳楼的喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。天下至今兵荒马乱,因而只能老泪纵横了。今昔对比抒发了诗人请缨无路、报国无门、壮怀难酬的感伤。
2.颔联和尾联有何内在联系?参考答案:颔联气象宏奇伟丽,壮阔无比;尾联由身家遭遇及至时事国运,诗人不为个人身世而哭,而为国家危难落泪。从壮阔无比的景中可以窥见杜甫胸襟之高,这是以浩瀚壮阔、无边无际的景象映衬诗人心忧黎民、情系社稷、胸怀天下的博大胸襟。诗人将湖山之胜与家国多难结合起来抒写,营造了沉雄悲壮的艺术境界。江山的壮阔与胸襟的博大,在诗歌中互为表里。虽悲伤,却不消沉;虽沉郁,却不压抑。
【任务四】 “缘景明情”,分析《菩萨蛮》(其二) 中的景物描写,探究词人的思想感情1.词作开篇说到“人人尽说江南好”,那么结合全词看,“江南好”体现在哪里?参考答案:(1)“春水碧于天”——水的碧绿,比天色的碧蓝更美。这是江南风景之美。(2)“画船听雨眠”——在碧透的江水上,卧在画船之中听那潇潇雨声,是何等闲适惬意。这是江南生活之美。(3)“垆边人似月,皓腕凝霜雪”——酒垆边卖酒的女子面容白皙,有如明月,光彩照人,手腕像凝聚的霜雪那样洁白如玉。这是江南人物之美。
2.词人为什么说“未老莫还乡,还乡须断肠”?请联系词人的生平进行简要分析。参考答案:词人以避乱入蜀,饱尝离乱之苦,偏偏此时中原动荡不安,欲归不能。“还乡须断肠”一句,巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,表现了词人对江南美的依恋和有家难归的愁苦。
《梦游天姥吟留别》描绘的梦游图景有什么深刻内涵?请分析。参考答案:梦中游历,正折射出诗人感到了现实生活中的苦闷。“古来万事东流水”,包含了诗人对人生的几多失意与深沉感慨。徜徉山水,寻仙问道,是为了抚慰心灵。当然,这首诗的意味远非“苦闷”二字可以概括,诗篇最后两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”,恍若天外飞来之笔,痛快淋漓地一吐对权贵的憎恨和蔑视,诗人豪放不羁的形象如立纸上。主题被点亮了,意境得到了拓展升华。读至此,再体会一、二两段,我们心里豁然开朗:高大雄奇的天姥山,不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇、超脱尘世、和睦美好的仙境,不正是诗人对世俗生活的超越、对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊,不也正是为梦中图景心神激荡的结果吗?我们知道了,诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往,正是因为人生激情的驱动,虽然有苦闷,但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注,奔放飘逸,形成了内在强大的精神力量。
意境宏丽,感情深挚杜甫的《登岳阳楼》,以其意境的宏丽、雄浑、阔大为人称道。那么,诗人是如何创造出这种意境的?1.写景时空辽远,气象万千。诗的前一层先叙登楼,后写洞庭湖景观,一起一承,章法分明。首联先写久慕洞庭之水,后写心愿得偿。“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,诗人却有意把这段距离拉开,让人一下子想到“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。颔联接着给读者勾勒出一幅气象万千的画面:广阔的洞庭湖水曾将古代的吴国和楚国分割在东、南两侧,日月星辰昼夜都漂浮在这广阔的湖面上。诗人采用夸张的手法,生动形象地描绘出洞庭湖的浩大气势和壮美景象。像这样大的意象、气魄在中国古代诗歌中很少见,让人读后不禁击节赞叹。
2.抒情胸襟阔大,情感深挚。颈联写诗人孤舟漂泊、老弱多病、消息也听不到的可悲处境。颔联境界极大,颈联境界很小,大小相映成趣。就景象来说,颔联展现的是浩瀚的洞庭湖水,颈联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟漂浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明的对照之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起的情怀。尾联写诗人倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,心中却呈现出吐蕃入侵、长安危急、人民遭难的情景,于是禁不住老泪纵横。
两句两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。长安与岳阳楼相距千里,但诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安;孤舟虽小,却装着整个天下。一句“涕泗流”,凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境的无奈和压抑。
我想握住你的手在梦中,不知多少次,那双手,苍老得已经起皱了,似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力,青绿色的血管依稀可见,让人感受到生命的张力。无数次,我多么想握住这双手,可那都是在梦中。又是一个细雨蒙蒙的深秋,脚下被雨打湿的梧桐叶发出了响声,低低的声音。细雨有点模糊我的视线,可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂”。我一阵狂喜,加快了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现,那双手的主人就像一块磁铁,深深地、强烈地吸引着我。
我多想握住你的手啊!让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文!多少名诗在这手下诞生!笔底波澜,民间疾苦;世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那几句话我已烂熟于心。“安得广厦千万间,大庇天下寒士倶欢颜,风雨不动安如山。呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”感动、折服无数人。这是一个怎样宽广的胸怀啊!这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊!就让我握住你的手吧,让我摸摸那青绿色的血管。是的,我是如此渴望握住你的手,让我抚平那皱纹,让我给那双冰凉的手带去一丝的温暖。人们都说“穷则独善其身,达则兼善天下”。是这样的吗?你就是个反例。一生坎坷,仕途多舛,穷困潦倒,可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候,你想着用广厦庇天下寒士;在你受饿的时候,你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时,我看到你的那双手在颤抖着;当目睹民间疾苦时,我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧?那双操劳的手是否皱纹密布?
你知道吗?我生活在一个高度发展的社会。我快十八岁了,早已过了及笄之年,可是我有些迷茫。在如今多元文化的时代,在走向成人的道路上,我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量,给我指明一条道路。因而,我更迫切地想要亲近你、抚摸它。怀揣着激动、兴奋、紧张,我跨过门槛,我看见了,那双大手,那炯炯有神的双眼。可是顷刻,一切如泡沫般幻化消失,只留下匾上的大字:“文章留后人,草堂著千秋。”当我再次睁开眼, 我的脸颊已布满泪水。品读提示文章采用了呼告的方式,尤其是运用在一个名人身上,运用在一个穷困潦倒却心想百姓的诗人身上,能够深深唤起读者的共鸣,唤起心中的那份责任。作者知识广博,文化底蕴厚实,思想境界高远。
杜甫是一位爱国者,一生盼望为国效力,而命运并不眷顾他,以致他壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人,一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代,他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中的忧国忧民的涕泪、人道主义悲天悯人的情怀,铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风,感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱,长安沦陷,他亲眼看见国破家亡的惨景,写出了“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。