2021秋八年级语文上册课外古诗文参考译文习题课件新人教版

课外古诗文参考译文(一)【参考译文】【甲】王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎过于哀痛，身体消瘦如鸡骨，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，恪守礼制。晋武帝(司马炎)对刘仲雄(刘毅)说：“你常去看望王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。 ”刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。 所以我认为和峤是尽孝道而不毁生。王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。” 【乙】孔子惭愧地说：“请问什么叫作真？”渔父回答：“所谓真，就是心性精诚达到极点。不精不诚，不能感动人。所以，勉强啼哭的人虽有悲伤无哀伤。勉强发怒的人虽有严厉却无威严，勉强亲近的人虽然笑容满面其实并不和善。真正的悲伤没有声音也显哀痛，真正的恼怒没有发作也显威严，真正的亲近没有笑脸也显得和善。自然的真性存在于内心，神情的表露流于外在，这就是珍视真情本性的原因。将上述启发用于人伦关系，侍奉双亲就会慈善孝顺，辅助国君就会忠贞不渝，饮酒就会舒心乐意，居丧就会悲痛哀伤。礼仪，是世俗人的行为；纯真，却是出于天然的，自然而然不可改变。 所以人总是效法自然看重本真，不受世俗的拘束。”(二)【参考译文】水国之夜是笼罩在凄寒的月色之中的，寒冷的月色与夜幕笼罩中的深青山色浑为一体，苍苍茫茫。谁说朋友之情能在一夕之间完结呢？可离别后连相逢的梦也杳无踪迹，它竟像迢迢关塞那样遥远。(三)【参考译文】【乙】陶弘景字通明，丹阳郡秣陵县人。等到长大成人后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。善于弹琴下棋，草书、隶书写得很好。不到二十岁，齐高帝任宰相时，把他封为诸王的陪读，任命为奉朝请。虽然生活在贵族群中，但一个人关在屋里不与外人交往，只是批改翻阅文稿，朝廷礼仪事务，一般都向他请教决断。永明十年，上书请求辞职，皇帝同意他的请求，赏赐他丝帛。临行时，公卿官员都去了征虏亭，因为饯行而设的帷帐和车马太多，堵住了道路，都说从刘宋、萧齐以来没有出现过这样的事，朝廷和民间都认为是件很有面子的事情。 梁武帝登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，多次派特使给他送礼物去请他出山。但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。梁武帝笑着说道：“这个人没有什么事情是不做的，想要学曳尾之龟，怎么会有被我招致的道理呢？”每当国家有凶吉征讨的大事情，一定会来向他咨询。当时人们就称他为山中宰相。(五)【参考译文】赵季仁对我说：“我平生有三大愿望：一愿识尽世间好人， 二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。”我说：“这怎么能看尽呢？ 只要是能够到达的地方不要轻易放过就够了。”赵季仁于是说朱熹每到一个地方，只要听说有好山好水，即使绕道几十里，也一定要前往游览。带一壶酒，一只银酒杯，大概有半壶酒，随时都可以喝一杯。终日游览小饮在山水间，从来不感到厌倦。又曾经想用木来制作《华夷图》，雕刻成山水高低不平的形态，准备做成八块木片，用雌雄竹片相互嵌入，还可以折叠起来，估计凭一个人的力气， 完全可以背着走，每次外出就把它带在身边。但最终竟然没有刻成。我于是说孔夫子也喜爱山水，比如“知者乐水，仁者乐山”，由此可以看出。 再如“子在川上”“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，更是可以看出。大概游览山水，能够触发人的灵感，让一个人的心胸开阔，好处不少。赵季仁说：“观山水就像读书，可以据此看出一个人志趣的高低。”(六)【参考译文】【甲】柳条的颜色刚刚变深，燕子就飞回来了，许多大红色的海棠盛开着。鮆鱼莼菜随意的准备好，来到海棠花前边赏花边饮酒，大醉。 【乙】两鬓有了星星点点的白发，面对年华的流逝，内心感到有些胆怯，幽静的驿馆里没有人，只有江上的明月斜挂天边。过江晚了一个晚上，内心很惆怅，因为早晨的风已经把海棠花都吹没有了。(八)【参考译文】春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。(十)【参考译文】我和河南人元集虚、范阳人张允中、南阳人张深之、广平人宋郁、安定人梁必复、范阳人张特、东林寺僧人法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然共十七人，从遗爱草堂出发，经过东林寺与西林寺，到达化城寺，在峰顶休息后，又登上香炉峰，后在大林寺住宿。 大林寺路远又荒凉，(所以)人们很少到这里。寺院的周围多是清澈的溪流，青色的岩石，矮小的松树，清瘦的竹子。寺中仅有木板屋与木器，寺僧都是海东人。因山高地深，所以节气来得很迟。当时已是初夏四月，(而这里)还像正月、二月的天气，山上的桃树刚开花，涧中水草还很短小；人物风俗气候与平地村落都不相同。刚来十分惊讶，如同到了另一个世界。因而随口赋诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 然后遍览寺壁，看到郎中萧存、魏弘简，补阙李渤三人的姓名与文句。于是对元集虚等感叹道：“此地的风景实在是庐山第一境。由驿路到山门，也不到半天的路程，但是自从萧存、魏弘简、李渤游览后，到今天将近二十年，寂寞得竟无人问津。唉！可见名利诱惑人到了何等程度啊！” 元和十二年四月九日，太原白乐天序。(十一)【参考译文】一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹，我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间。如此奔腾汹涌澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动，夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。(十三)【参考译文】元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(法号或人名)大师，用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城，太阳已经西沉，(我)取水道航行到普宁，碰到了道人寥，问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，(参寥)说：“(你)来得不是时候，(轿子)已经离开了。” 这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔，度过南屏一带，在惠因涧(山沟)洗脚(意为赤脚涉过惠因涧)，进入灵石坞，发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天才回去。(十四)【参考译文】晏婴，字平仲，他是莱地夷维人。他事奉过齐灵公、齐庄公和齐景公，因为节俭和努力的作为而受到齐国人尊重。即使当了齐国宰相以后，一餐所吃只有一种肉类，妻妾也不穿着丝帛的衣物。…… 有个贤人叫作越石父，被囚禁，用黑绳子绑着。晏婴外出，在路上遇到了他，就解下在左边的骖马替他赎罪，载他回去。(回家后)晏婴没招呼他，就直接进到内室里去了。晏婴好久才出来，越石父要和他绝交。晏婴吓了一大跳，整肃衣冠向他道歉说：“我晏婴虽然没什么仁德，但也帮助你解危脱难，你为什么这么快就要和我绝交呢？”越石父说：“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人面前受委屈，而在了解自己的人面前得以伸展，当我被囚禁，用黑绳子绑着，那是他们不了解我啊！先生您既然明白我的委屈而替我赎罪，那就是我的知己了。既然是我的知己，却又对我无礼，那还不如我仍然被囚禁，用黑绳子绑着啊！”晏婴于是请他不要走，把他奉为上客款待。 晏婴担任齐国的宰相，有次出门，晏婴车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她丈夫担任宰相的车夫，坐在大伞的遮盖下面，赶着马车，神气活现、得意扬扬，很骄傲自满的样子。回家后，妻子请求离去。丈夫就问为什么，妻子说：“晏子身高不到六尺长，却当了齐国宰相，在诸侯间享有盛名。今天我看他外出，志向思想都非常深远，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，却替人家驾御马车，当人家的车夫，你还心满意足、得意扬扬，这就是我为什么要离开你的原因啊！”后来她丈夫就收敛谦虚了起来。晏子觉得奇怪而问他，车夫据实回答。后来晏子就推荐他当大夫。(十五)【参考译文】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！(十八)【参考译文 】 康熙年间 ，江宁织造隋公在小仓山北面的顶峰盖起了宽广的厅堂，周围砌上围墙，里面栽种萩树上千株，桂花上千垅，城里来游的人，络绎不绝，盛极一时，人们管它叫隋园。是因为建国的人姓隋。三十年之后，我做江宁县令时，隋园已经坍塌荒废……各种花卉荒芜凋谢， 春天也不开花了。对此我深感悲伤，打听它的价钱，说是值三百两银子。便用俸禄把它买下来，周围修筑了篱墙，翻修房屋重新粉刷，随着地形在高处兴建江楼，随着地形在低处兴建溪旁亭子；随着溪流两岸架设小桥；随着溪流建造小船；随着地势中间高四边低，用假山作点缀；随着树木茂密或稀疏，修造相应的房屋。有时把景物实现出来，有时又把景物适当遮掩，全都是随着它的天然条件增减布置，顺着自然形势选取景色，而不作任何破坏性的改造。所以仍然管它叫随园，“隋”“随” 音读相同，含义有别。 园子落成之后， 叹息说：“假使我在此地做官，那只能每月来一次；假使我在此地定居，那就天天在这里了。两件事是不能够同时都获得的，那就舍弃官职择取随园吧。”便领着弟弟香亭、外甥湄君把书籍史卷搬进园中定居下来。我听苏轼说过：“有道德的人不一定做官也不一定不做官。”那么我做不做官，跟我住进园子的时间长久不长久，也不过是随着自然情况的变化罢了。大凡两种东西之所以能够相互替代，是因为其中的一件可以胜过另一件。我竟然把一个官职换取了这所园子，园子的奇妙是可以想见的了。(十九)【参考译文】大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。(二十一)【参考译文】《碛中作》 骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。《过香积寺》 不知香积寺在哪座山中，走了数里，就进入了白云缭绕的山峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟？山中泉水撞击危石响声幽咽，松林里日光照射也显得寒冷。日暮时分，独自在空寂的潭边，安禅入定以治伏尘俗的毒龙。(二十二)【参考译文】赞说：孝文帝在位二十三年，宫室、园林、车驾、服饰等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，陵墓依山而建，不起坟丘。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官晋爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。张武等人收受金钱贿赂，文帝发觉后，再增加(对他们的)赏赐，来使他们内心感到惭愧。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。