秋七年级语文上册第一单元4古代诗歌四首习题课件新人教版

4　古代诗歌四首1．给加点字注音或根据拼音写汉字。碣石( ) 水何澹澹( ) 竦峙( ) 丛生( ) 涌起( ) 绿水( ) 啼哭( ) 枯藤( ) 昏鸦( ) 天涯( ) cānɡ( )海 丰mào( ) 萧sè( ) càn( )烂 xuán( )挂2．下列各句节奏划分不正确的一项是( )A．日月/之行，若出/其中；星汉/灿烂，若出/其里。B． 潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。C．夕阳/西下，断肠/人在/天涯。 D．杨花/落尽/子规啼，闻道/龙标/过五溪。jiédànsǒnɡ zhìcóngyǒnɡlǜtíténɡyāyá沧茂瑟灿悬C3．解释下列加点的词。(1)东临碣石( ) (2)以观沧海( )(3)水何澹澹( ) (4)山岛竦峙( )(5)幸甚至哉( ) (6)杨花落尽子规啼( )(7)我寄愁心与明月( ) (8)次北固山下( )(9)客路青山外( ) (10)海日生残夜( )(11)断肠人在天涯( ) ( ) 到达，登上来水波荡漾的样子耸立达到极点柳絮给停宿 旅人前行的路指夜将尽未尽时形容悲伤到极点天边，指远离家乡的地方4．下列诗句不是对偶句的一项是( )A．小桥流水人家，古道西风瘦马。 B．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。C．秋风萧瑟，洪波涌起。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。B5．说说下列加点词的表达效果。(1)潮平两岸阔，风正一帆悬。(2)断肠人在天涯。“悬”是笔笔直直地高挂的样子，诗人以“一帆”的小景呈现了平野开阔、和风吹拂、大江直流、波平浪静的大景。“断肠”一词为全篇的主旨所在。这里作者运用夸张的修辞手法，形象地突出了漂泊他乡的游子身处萧瑟、凄凉之地，由于思乡念亲而撕心裂肺、肝肠寸断的情感。6. 对偶又叫“对仗”，俗称“对对子”，请你结合本课的古诗，根据提供的上联将下联补充完整。上联：西近阳关柳色犹新下联：_______ 涛声依旧东临碣石7．我们常说的“鸿雁传书”源自以下哪个历史故事( ) A．文姬归汉 B．霸王别姬 C．苏武牧羊 D．楚汉相争C 【解析】汉朝时，苏武出使匈奴，被单于扣留后流放到苦寒地带放羊。多年后，匈奴与汉朝言和，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个苦寒地带牧羊。单于听后，只好让苏武回汉。后来，人们就用“鸿雁”比喻传递书信的人。8．文学常识填空。(1)《观沧海》的作者是_____(填朝代)末年政治家、军事家、诗人_____，其代表作有军事著作___________、__________，诗歌_________、_________、_______、__________等。(2)《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的作者是______(填朝代)伟大的浪漫主义诗人李白，字太白，号__________，又号“谪仙人”，被后人誉为“_______”，与______并称为“李杜”。李白有《__________》传世，代表作有诗歌____________、________、________、_________、_____________等。东汉李白《孙子略解》《兵法摘要》《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》唐代“青莲居士”诗仙杜甫李太白集《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》(3)《次北固山下》的作者是__ __(填朝代)诗人____。(4)《天净沙·秋思》的作者是______(填朝代)戏曲作家、散曲家马致远。马致远，号_____，一说字千里。《天净沙·秋思》是一首___________，被誉为“____之祖”，“______”是曲牌名，“_____”是题目。唐代王湾元代东篱散曲（小令）秋思天净沙秋思9．诗词默写。(一)阅读古诗，回答下列各题。 江夏别宋之悌① 李 白 楚水清若空，遥将碧海通。 人分千里外，兴在一杯中。 谷鸟②吟晴日，江猿啸晚风。 平生不下泪，于此泣无穷。【注释】①宋之悌因事被贬交趾(今越南河内)，李白在江夏(今湖北武昌)设宴送之。②谷鸟：山中或水边的鸟。 　　10．“兴在一杯中”的“兴”包含了丰富的情感，请结合全诗简要分析。 　　①对友人被贬千里之外的遭遇的同情与担忧之情；②以江海可相通和千里共杯酒表达对友人的劝慰之情；③在分别之际的泪雨中表现了诗人对友人的极度难舍之情。11．请简要分析颈联的表现手法。 　　借景抒情或反面衬托(乐景衬哀情)、正面烘托。颈联前一句通过描写谷鸟在晴朗的日子啼鸣的略显欢快的自然场景，反衬作者与友人离别的忧伤；后一句以江猿在晚风中吟啸的凄清，正面烘托离别场景的凄凉。一喜一悲，借景抒情，暗示、渲染出作者送别友人的复杂情绪。(二)简要说明下面两首唐诗所写的“山中”景色，各有什么特点？各表现了怎样的情感？  　　第一首诗中的“高风晚”“黄叶飞”是一派萧瑟凄凉的秋景，烘托了“悲”与“念”的复杂心情，抒发了作者寓居他乡的羁旅之愁和归乡之思。第二首诗中的“白石”“红叶”“空翠”，色彩鲜亮斑斓而富有变化，是一幅迷人的深秋图，表达了作者在大自然中得到的喜悦之情。【拓展链接】古诗中的常见意象一、送别类意象(或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念)1．杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。 　　2．长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。3．酒。酒除了排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词不胜枚举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 　　二、思乡类意象(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)1．月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“但愿人长久，千里共婵娟”，从良好的祝愿出发，写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界去体会人生。 　　2．鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”，元代《西厢记》崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 　　三、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)1．梧桐。在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”元代徐再思《水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。2．芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。如李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 　　3．流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”4．猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” 　　5．杜鹃鸟。古代神话中，蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳(夕阳、落日)，也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 　　四、抒怀类意象(或托物显示高洁的品质，或抒发感慨)1．菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。 　　2．梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 　　3．松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟(其二)》：“岂不罹凝寒？松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。 　　4．竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“经霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得了古今诗人的喜爱和称颂。张九龄的诗《和黄门卢侍御咏竹》言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 　　五、爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)1．红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。2．莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府民歌《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 　　3．连理枝、比翼鸟。连理枝，指枝干合生在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 　　六、战争类意象(或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往)1．投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”2．楼兰。《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行七首·其四》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 　　3．柳营。指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。4．请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。如岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 　　5．羌笛。边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”范仲淹《渔家傲·秋思》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常使征夫怆然泪下。