部编版小学六年级语文上册--22.文言文二则 课件

这是一份部编版小学六年级语文上册--22.文言文二则 课件，共60页。PPT课件主要包含了左右结构，上下结构，伯牙绝弦，书戴嵩画牛，曝书画，斗牛图等内容，欢迎下载使用。
文言文 文言文是指由中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。 文言文是相对新文化运动之后的白话文来讲的，它的特征是是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
古文也称文言文，是我们国家特有的语言方式。它承载着传承文明的使命，至今尚有不可磨灭的作用！ 今天，就让我们走进课文第二十一课《文言文二则》，一起去古文中探寻古人的智慧吧……
听录音，小声跟读。要求：
1、边听边画出课文中的生字词。同时认准字音。 2、小声跟读，品味情感。
同学们，这些词语你们都认识吗？
注意生字的每一笔在田字格里的位置。
zāi wēi xián zhóu jǐn pù yǐ
杜处（ ）士在一个晴天找了一处（ ）日光充足的地方，将书画进行曝（ ）晒。
同学们，识字练习结束啦！接下来让我们走进课文……
1、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 2、千金易得，知己难求。 3、海内存知己，天涯若比邻。 4、士为知己者死。 5、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
读完这些诗句，你发现了什么？
与朋友、知己、知音有关
在你的意识里，何为“知音”呢？
小结：“知音”指了解自己特长的人。是性格相投的朋友,重在志趣相投。而今天我们就要认识两个性格、志趣相投的人，他们就是——伯牙，钟子期。
（了解自己的，熟悉的人）
回忆学习古诗文的方法有哪些？
①知诗人。 ②解诗题。 ③读诗文。 ④明诗意。 ⑤入诗境。 ⑥悟诗情。
知人 本文选自《吕氏春秋.本味》。
俞伯牙虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。他既是弹琴能手,又是作曲家,故被人“琴仙”。
钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。这样两个听来毫不相干的人，是如何成为知音的呢？今天我们就来学习《伯牙鼓琴》一文。
伯牙鼓琴可解为伯牙弹琴。
读古文时要注意方法要领： A.句首的关联词和语气助词后要停顿。如“善哉乎/鼓琴”语气助词“善哉乎”后要停顿。 B.句首状语后要停顿。如“少选之间/而志在流水”少选表示时间“一会儿，不久”是状语。 C.主语和谓语间要停顿。如“伯牙鼓琴，钟子期听之”，主语伯牙，钟子期和谓语鼓，听之间要有停顿。 D.并列短语间要停顿。如“破琴绝弦”是并列短语，所以要停顿。
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锂子期日:"善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世无/足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
“鼓”是弹 ，“之”在这儿是代词，代指伯牙弹的琴。 这句话是说伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
“方”在文中是正在，在的意思，“志”，指心志，心里想，“善哉乎”是语气词，表示赞美夸奖之意，“巍巍乎”意思是巍峨的。
这句话用现代白话说就是伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”
少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”这句话又该怎么理解呢？
“汤汤乎若流水”中“汤”字读“shāng”。不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。这句话就是全文的结尾，相对要好理解了。你是怎么理解的呢？
这句话是说面对自己的知音锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
你认为伯牙和钟子期之间的感情应该是什么样的呢？
小结：像这样有着性格，志趣相投感情的朋友我们可以称之为——“知音”！那生活中你有这样的知音吗？
文中最能体现伯牙和子期性格、志趣相投的句子是哪一句？你能找到吗？
方鼓琴而志在太山，锺子期日:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
志在太山 志在流水 破琴绝弦
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 死
题跋（bá）：写在书籍、碑帖、字画上面的文字。写在前面的叫做题，写在后面的叫做跋。总称 。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。
戴嵩，唐代著名画家。擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名。传世作品有《斗牛图》。
书 戴嵩 画牛 蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日 曝书画，有一牧童 见之，拊掌 大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬 矣。”处士 笑 而然之。古语有云：“耕 当问奴，织 当问婢。”不可 改也。
（1）小组内合作，结合注释理解课文每一句话的意思。（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
好书画，所宝以百数。
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
耕当问奴，织当问婢
借助课文注释翻译全文。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
小组推举代表，试着翻译全文。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，(杜处士)尤其珍爱。
他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了!错了！”
处士笑笑，认为牧童说得对。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”
这个道理是不会改变的呀！
默读课文第二自然段，思考：
1、牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？ 由此可见牧童的什么精神？
2、杜处士面对牧童的话有什么表现？ 由此可见杜处士是一个什么样的人？
1、牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
牧童善于观察，敢于向权威挑战的精神。
2、杜处士面对牧童的话有什么表现？由此可见杜处士是一个什么样的人？
处士是一个敢于应战，乐于接受别人意见的人。
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
说说这篇课文告诉了我们什么道理？
艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
请学生读一读课文下方第⑪个注释。思考：这个注释告诉我们什么？对课文你是否有了新的认识？
“我”是杜处士：我姓杜，人称杜处士。我最大的爱好就是收藏书画
试着用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事，也可以试着从不同角度来讲这个故事。
“我”是牧童：我是牧童，今天放牛回来，我发现村里的杜处士正在晒他的书画宝贝
“我”是苏轼，我听说这样一个故事：四川有个杜处士，特别喜爱书画
《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。
《书戴嵩画牛》文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要 ，不能凭空想象，也不能 ，要从 ，出发的道理。
一、看拼音，写词语。　　
mià zāi wēi é qín xián zhuàn zhóu jǐn náng pù lù dài sōng gǔ qín
妙 哉 巍 峨 琴 弦 转 轴 锦 囊 曝 露 戴 嵩 鼓 琴
好书画：一日曝书画：处士笑而然之：古语有云：
二、解释下列变色的字。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最
破琴绝弦（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ） 美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ）
三、选择正确的解释，把序号填入括号。
A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 C.春风又绿江南岸,明月何时照我还。 D.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
四、下面诗句中不能表现友情的一句是（ ）
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧的夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！
斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!
五、说说下列句子的意思。
六、根据课文内容填空。　
1.《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。
2.《书戴嵩画牛》文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要 ，不能凭空想象，也不能 ，要从 ，出发的道理。