初中音乐花城版八年级上册广东 歌曲《画眉唱歌似弹琴》教学课件ppt

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中山，古称香山。位于珠江三角洲中南部。东接广州市南沙区，南抵珠海市香洲区、斗门区，西达江门市新会区、江海区、蓬江区，北至佛山市顺德区、广州市番禺区，四周与8个县级行政区接壤。1152年设立香山县，1925年，改名为中山县，以纪念孙中山先生，是中国唯一以伟人名字命名的地级城市。中山市是全国5个不设市辖区的地级市之一，现辖6个街道、18个镇，面积1783.67平方公里，户籍人口146.84万（六普）。中山市是国家历史文化名城，也是著名的侨乡，有旅居世界五大洲87个国家和地区的海外侨胞、港澳台同胞80多万人。素有华侨之乡、广东省曲艺之乡（粤剧）的美誉。1866年11月12日，中华民国国父孙中山诞生在南朗镇翠亨村。
疍家人——“海上吉普赛人”
疍民即水上居民，长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。有学者认为“疍民”是古越族的后代。他们没有大船，无法远航，只能在近海捕鱼。根据沙田疍家文化博物馆提供的旧图片显示，从元朝到清朝很长的一段时间里，疍民备受欺凌，他们没有部落，没有田地，以海为生。岸上的原住居民规定“疍民”不准上岸居住，不准读书识字，不准应试，不准与岸上人家通婚，只能在海上、江面上漂泊生活。他们生活凄苦，靠打捞鱼虾为生，日晒雨淋，看天吃饭，又一直被人看不起。
咸水歌，古称“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌”。是上千年广泛流传于中山坦洲一带的一种著名民歌，是水乡世代传承的精华民间口头艺术。咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹，是疍家人自娱自乐的一种歌唱形式。广东中山坦洲镇的民素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱的习俗，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，往往触景生情，随编随唱。中山咸水歌的主要类别包括长短句咸水歌、高棠歌、大缯歌、姑妹歌和叹家姐等。中山有的民歌手说，咸水歌起源于沿海，海水是咸的，所以人们便把这种歌谣称作咸水歌。
坦洲咸水歌是一种地域性的民歌。由于口头流传，造就了它的不确定性和易变性，但经过集体加工后流传下来的咸水歌日臻完美。在艺术性方面达到了很高的水平。
保持民族调式风格
咸水歌基本采用的是中国民族调式中的“徵”调式，唱名是“5”为主音。咸水歌旋律结构大多是半终止有时甚至是全终止，以徵调式中最不稳定的“3”结束。由于咸水歌基本上是男女对唱问答的一种叙事歌曲演唱形式，最后的落音不稳定，目的就是要对方接上去再演唱，从而达到稳定。对方唱完后又想要对方再接唱，所以最后落音又落在不稳定上，咸水歌这样反复相互问答的演唱，就演变成“徵”调式中极不稳定的“3”来终止结束。
衬词符合韵律
坦洲咸水歌也和其它民歌一样，广泛运用衬字衬词作为一种特有的表达手段。结构短小的单音节衬字和双音节的衬词运用比较多，偶然也会出现多音节的衬词，但较少出现结构长大的衬句。衬词主要有如下几种类型：（1）语气衬词。其性质相当于文学中的感叹词、助词、连词。如：呀、阿、啰、哩、嗨、咧等。这类衬词在坦洲咸水歌中极其普遍，几乎每首歌中均有出现。（2）重复衬词。这种是根据音乐表现需要，将原词中某些字、词加以重复，自身并不独立表现意义的衬词。（3）惯用衬词。这类衬词通常是一个固定的词汇，但在长期的传承演变中已失去了自身原有的意义，仅充当实词的装饰。
咸水歌唱歌除了根据世代相传的手抄歌本外，还喜欢即兴演唱口头创作。他们临场发挥他们的灵感才能，句句都唱在韵味上，句句都唱在主题上。这称得上是普通百姓出口成章的口头文学，老百姓称这是“爆肚”唱法。就是说非常考验歌手的知识和机智。要求歌手要“博古通今”，唱胜者往往受到听众的尊敬和称赞。
疍民有时遇上不顺心的事，就会用唱歌来化解，这足以说明咸水歌作为疍民的精神支柱所具有的战胜困难的力量。咸水歌之所以能流传至今，大概因为其有着“顽强的生命力”，除了通俗易懂、男女老幼咸宜的特点之外，主要还是由于其突出了一个“情”字。
2006年5月，中山咸水歌入选首批国家级非物质文化遗产名录； 同年10月，中山咸水歌手首度放歌中央台古老歌声重上时代舞台。坦洲镇咸水歌歌手梁社金，吴容妹合作演唱的中山传统咸水歌对唱节目《对花》应邀参加在北京举行的“CCTV-2006中国民族民间歌舞盛典”表演。
坦洲是中山民歌的发祥地。上个世纪五、六十年代，中山咸水歌曾鼎盛一时。文化大革命期间，咸水歌被禁唱，十年的断层对坦洲的咸水歌冲击很大，今年七十岁的老人可能还依晰有记忆，而50岁的人只能是会唱一点点。随着时间的流逝，一代著名歌手，如由五十年代起就全国、全省闻名，一直是咸水歌顶梁柱的歌王何福友、梁容胜、陈石等相继去世，现在坦洲现存能有系统地唱咸水歌的已不会超过10人，而且他们大多年事已高。再加上外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化。有关方面调查显示，当地多数人已不知咸水歌为何物，咸水歌的濒危状况可想而知。