2021届河南省普通高中毕业班高考适应性检测语文试题（二）

这是一份2021届河南省普通高中毕业班高考适应性检测语文试题（二），共8页。试卷主要包含了论述类文本阅读，非连续性文本阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，情景默写，选择题组，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。
2021届河南省普通高中毕业班高考适应性检测语文试题（二）
一、论述类文本阅读
 
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
        在一些偏远山区，经济相对落后，对外交流比较闭塞，书面文字使用较少，人们通过口传文学这种口耳相传的语言形式，书写着本族群的历史、风俗和人情，以此保存并传承本族群的集体记忆。
        在一个族群中，过去的活动经验只有通过其遗迹（如实物、图像、文献、仪式）才能加以了解。口传文学正是这样一种反映过去经验遗迹的符号体系，它源于人们的日常生活碎片，是成员之间日常交往事实所构筑的社会情境的真实再现。作为族群文化的象征，民歌、神话等口传文学作品见证了族群社会的历史与变迁，包含着族群的价值、信仰、观念，是建构集体记忆的重要载体。
        一方面，口传文学对族群历史的情境再现，让人们在族群社会的关系结构中找到自己应有的身份。通过一个个神话故事、民间歌谣、民间仪式的传播，一段段共同体验与相似情怀在个人与群体中持续累积，代表本族群鲜明特色的集体记忆被自觉与不自觉地保存，并且借助民间权威的力量在族群内部传播。同时，这种记忆将本族群世代相传的习俗和思维模式根植于每个成员的内心，成为族群共同的观念、情感和价值追求。
        另一方面，承载着族群文化的口传文学作品，让人们在理解过去的基础上，通过个体的实践参与，促进集体记忆的储存和重建，以促成历史和现实的延续。族群所共有的思维模式在人们的内心始终保持着稳定性和持续性。集体记忆中所共享的群体认知和价值认同在这一过程中得以阐释，这些阐释又随着时代发展而不断创新。
        口传文学通过创作者对族群过往的回忆，以历史追溯和现实白描的方式，将共同的集体记忆整合成行为规范的叙述序列。口传文学将族群成员共同认可的价值标准，抽象成为推动族群社会发展的规则与范本，并以通俗易懂、朗朗上口的语言形式展现在人们面前，将个体记忆有效地同化到集体记忆所包含的特定规则体系中。这种浓缩的过去式规则，对于人们当下的行为具有内在约束作用。
        与此同时，口传文学通过面对面的传播方式，将其所表达的秩序与规则进行双向输出。和书面文本单向度的意义输出不同的是，口传文学的讲唱者与全体成员既是传播者，又是创作者。在听和讲的过程中，族群的价值认同、秩序规范得到强化，被人们所遵守。
        口传文学以通俗易懂的形式，将人伦秩序、伦理道德根植于人们的内心，沉淀成为一套普遍认可的规则体系，在塑造与人为善、团结和睦、相互协助的民族性格中起到了巨大作用。在国家法律不够完善或者定义模糊的情况下，援引口传文学中的民间规范进行案件审理，有利于回应民众心声，满足人民对公平正义的诉求。在特定情况下，司法裁判关注民间规则及特定场域中行动者的行动逻辑，理顺交往事实与法律规定的内生关系，通过司法解释等方式确立民间规则在特定案件中的规范位序，有利于维系社会的稳定与和谐。
        （摘编自苏洁《符号与意义指向，西南少数民族口传文学中的秩序与规范》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）
A.口传文学是书面文字使用较少地区特有的一种文化现象，很好地传承了本族群的集体记忆。
B.口传文学在构成族群普遍认可的规则体系的基础上，让人伦秩序、伦理道德根植于族群内心。
C.面对面传播的口传文学是双向输出，在秩序与规则的宣传遵守上比书面文本单向输出效果要好。
D.反映族群过去经验遗迹的口传文学是一种符号体系。能让人们了解本族群过去的活动经验。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）
A.第一段总括内容，然后从口传文学建构集体记忆、诠释秩序与规则等方面进行论证。
B.“言语的习俗构成了集体记忆最基本同时又是最稳定的框架”的观点可作为第二段论据。
C.三、四段从两个角度讨论了“集体记忆如果不随着时代发展创新观点，就会被时代淘汰”的论点。
D.末段讨论口传文学的重要作用时，用“在……情况下”在特定情况下”等语言使论述更严谨。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）
A.口传文学作品因是建构集体记忆的重要载体而见证了族群的变迁，成为族群的文化象征。
B.口传文学通过对本族群历史事件、历史人物的描述与追忆，唤醒族群成员的集体记忆。
C.集体记忆能促进族群成员形成对族群价值和规范的认同，有利于维系社会的稳定与和谐。
D.在法律不完善时合理运用口传文学中的民间规范，有利于维护公序良俗，彰显公平正义。
二、非连续性文本阅读
 
阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        回望70年来的国民阅读，直到上世纪90年代末，纸质书一直占据主导地位。
        随着智能手机、平板电脑的大众化，网络阅读铺天盖地闯入人们的生活。技术改变了阅读的面貌和形态。如今，阅读已不再仅仅是打开一本书，“一屏万卷”的数字阅读时代已经到来。
        2019年4月召开的第五届中国数字阅读大会发布了《2018年度中国数字阅读白皮书》，截至2018年，中国数字阅读用户总量达到4.32亿，人均数字阅读量达到12.4本。我国数宇阅读整体市场规模已达到254.5亿元，同比增长19.6%，大众阅读市场规模占比逾九成，是产业发展主导力量。
        专家预测，5G时代的来临，为全民阅读的数字化带来新机遇﹣﹣戴上虚拟增强现实设备，读者马上“置身”于中国历史的影像现场；翻开一本秦兵马俑画册，屏幕上立即展示各种秦俑立体造型……中国出版协会理事长柳斌杰说，随着对新技术的广泛使用，“传播+阅读+沉浸式”的智能化出版将为人们提供更美好的阅读体验。
        70年，中国人的阅读从“有没有“升级到“好不好”，不仅阅读书目走在百花齐放的路上，阅读场所从家庭、阅览室换到兼具“颜值”和“内涵”的新型阅读空间。书从纸质变为电子，而且阅读与各个领域跨界，衍生出“阅读+行走”“阅读+话剧““阅读+科技““阅读+互联网”“阅读+公益”“阅读+摄影““阅读+音乐”“阅读+电影”“阅读+社交”……阅读，让生活更加多彩。
        （摘编自《触摸国民70年间读轨迹》.2019年9月7日《人民日报海外版》）
        材料二：
        2018年我国成年国民阅读情况调查
        
        （图片来源：新华社）
        材料三：
        从免费阅读到花钱“追更”，消费者正在读书类APP“诱导”下，逐渐接受付费阅读。中国音像与数字出版协会发布的《2018年中国数字阅读白皮书》显示，中国数字阅读市场规模已达254.5亿元，六成数字阅读用户愿意为电子书付费。
        纸质载体也好，电子书也罢，本质上都需要人力、物力、财力成本，对任何一个运营机构或者运营商而言，都不可能永远“免费”下去。从这个意义上说，用户开始愿意付费阅读，是一个非常好的开端，只是还需要有关部门在规范方面做更多努力。
        目前，数字阅读市场还处于崛起阶段，鱼龙混杂。在运作模式上，一些在筑“付费墙”，一些则在摸索“免费阅读+广告”模式，一些则以分享、点赞、组队等作为激励机制……这些“八仙过海，各显神通”的抢占市场做法，虽没有什么不好，但客观上造成了行业无序竞争，滋生了一些乱象。更有甚者，一些新媒体为在迎合中争取读者，使出浑身解数拼碎片，置起码的原创精神、作者权益于不顾；一些营运平台，在利益驱使下，更是无所不用其极，变着戏法推出一些色情、暴力作品，置起码的社会责任于不顾。
        这些现象显然不利于数字阅读市场健康持续发展，不利于社会精神文明建设。因此，在鼓励、扶持数字阅读市场时，及时注意发展中存在的一些问题，并采取措施加以纠正。数字阅读只有在规范上下功夫，才能赢得更大更长远的发展。
        （摘编自《数字阅读市场有待规范发展》，2019年8月12日《经济日报》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.70年来，中国人的阅读不断升级，由纸质书占主导地位演变为数字阅读占主导地位。
B.科技发展改变阅读形式，网络阅读的普及与智能手机、平板电脑的大众化密切相关。
C.5G时代为全民阅读数字化带来了新机遇，智能化出版为人们带来更好的阅读体验。
D.不论是纸质书还是电子书都需要人力、物力、财力成本，都需要健康规范发展。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.调查显示，2018年我国成年国民人均阅读电子书3.32本，每天接触的媒介主体为手机和互联网。
B.2018年，我国成年国民综合阅读率为80.8%，数字阅读市场规模达254.5亿元，均保持增长势头。
C.我国成年国民2018年人均每天接触手机、互联网、电子阅读器的时长分别约为85.65和11分钟。
D.2018年成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读“的比例低于2017年，可见数字阅读暂时遇冷。

（3）如何规范发展数字阅读市场？请你提出几条合理化建议。
三、文学类文本阅读
 
阅读下面的文字，完成下列各题。
        美丽奴羊
        红柯
        屠夫走到羊跟前，羊们齐刷刷抬起头，异口同声“咩﹣﹣”叫起来。屠夫一眼认出头羊，毫不客气地拎起来，就像出门人拎自己的包。刀子又轻又快。刀刃像哨子，在屠夫手里响着。刀子像深水里的鱼发出哗哗的搏击声。刀子左右飞动，越飞越快，整个羊发出骤雨般的轰响，仿佛两架钢琴在里边演奏。
        村里的女人们不敢看被请来杀过年羊的屠夫宰羊，她们跑回林带里去，跟活羊待在一起，不停地摸羊脑袋抱羊脖子。羊会咩咩叫，她们不会。她们会说话，说啥呢？说啥羊都听不懂。
        屠夫朝这边走过来，脸跟石头凿的一样没表情，女人和羊都静悄悄的，屠夫那张没表情的石头脸把她们吓住了。屠夫顺手一牵，羊就轻飘飘跟他走。
        羊全垮了，全崩溃了，当屠夫走过来时，它们嘴里发不出声音，眼泪汪汪地看着屠夫。有那么一只羊，当屠夫把它摁到屠案上时，它竟然跳下来跪在屠夫跟前。大家目瞪口呆。一般屠夫遇到这种场面，便会丢下刀子，扬长而去，另谋职业。但这只绝顶聪明的羊看走了眼，这个屠夫只愣一下，就把神收住了。屠夫绝不走神，他要把活做完。收尾活儿又快又猛，刀子跟闪电似的，白晃晃的亮光在羊身上晃几下，羊就变成了一堆鲜嫩的红肉。
        屠夫意犹未尽，他还要去林带。林带里还有一只羊，躲在女人堆里。那只羊自己走出来。它之所以落在后面，是因为它最小，另一个原因是它不合群；前边那十四只是新疆细毛羊，这一只是美丽奴羊。美丽奴羊既不哀号也不下跪，连眼泪都没有；它眼睛里只有光，一种很柔和很绵软的带着茸毛的亮光，朝屠夫忽闪几下，转身走开，一直走出林带，走向青草地。
        大家围上来要截住美丽奴羊，屠夫说：“它饿了，让它吃饱。”
        美丽奴羊穿过林带和麦地，往南边的草地走去。在麦地的尽头，牧草从平缓的长坡绵延到奎屯河，美丽奴羊走进深草就再也不动了，大家只能看见一个白点，风吹草散，才露出羊的大半，草聚在一起，羊就不见了。有女人小声说：“这羊是吓呆了，动都不动，哪有这样吃草的羊。”回答的声音更高：“快要死了能吃多少，叫你吃你能吃多少？”
        屠夫走的时候把刀子也带上了。他踩着麦地，麦子还没有长出来，地皮又嫩又软，美丽奴羊踩出的蹄印很小，只有酒盅那么大，但很深，有些蹄印里还露出了麦种。一溜羊蹄印非但没有损伤麦地，反而使地显得平和、绵软而高贵。
        麦地那边的草被割光了。屠夫的腿脚在草丛里发出厚重的刷刷声，只有那些长着大嘴巴、大舌头、宽牙床的大牲畜，吃草时才发出这么雄壮而缓慢的刷刷声。屠夫在牧草里走了好多年了，从来没有这么清晰地听到过牧草的响动，也从来没有这么为自己结实有力的腿脚而自豪过。
        他看到了那只美丽奴羊。他只看到它的大尾巴和背，后来他看到羊的侧面，脑袋、脖子和身子。屠夫有一双好眼睛，他的瞳光穿过白绒绒的皮毛，在羊的筋肉间流动；红肉、白骨、黄筋，青沉沉的血管和饱满的腑脏，闪射出一片冰凉的光芒，从他的额头穿过。世界趋于澄明。他的天眼开了。那双不听话的腿把他带到美丽奴羊跟前，羊静静地看着牧草，它有一个黑黝黝的嘴巴，可它不吃草，嘴巴、鼻子、眼睛、耳朵全都沉浸在牧草所散发的寂静中。
        美丽奴羊是一种新品种，刚推广的时候他就认识它们了。他蹲下去，再高的汉子只要蹲下去，就会跟羊一样高。他看到美丽奴羊特有的双眼皮，眼皮一片青黛，那种带着茸毛的瞳光就从那里边流出来，跟泉眼里的水一样流得很远很远。美丽奴羊就用这种清纯的、泉水般的目光凝注牧草和屠夫，屠夫感到自己也成了草。人跟草一样，即使在寂静中，也会有一种内在的旋律在回荡。
        他的身体里响了一下，声音很大，麦地那边的人都能听见。他栽倒时手和膝盖着地，刀子扎进沙土，连柄都进去了。他望着比他高的羊。
        他仿佛才认识这只羊。
        他爬起来，走出深草区。走到空矿的草茬地带，此像溺水的人回到岸上。他告诉大家：那是只神羊，杀不了的。他没给大家讲他膝盖落地的事情，可他的神情是这样的。
        （选自《人民文学》，1997年第4期）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.女人们抱着羊脖子给它们说话的态度反衬出屠夫的形象特点，同时女人对美丽奴羊吃草的看法推动了小说情节的发展。
B.小说描写屠夫杀羊的场景使用了比喻修辞，刻画了屠夫杀羊时的声音和动作，表现了屠夫宰杀技艺的高超、节奏感强等特点。
C.把屠夫的腿脚在草丛中发出的声音比作大牲畜吃草时的雄壮、缓慢的声音，表现了屠夫的强壮和对屠夫行为的委婉批评。
D.屠夫感觉到美丽奴羊的筋肉、血管、腑脏闪射出冰凉光芒的细节符合屠夫的身份特征，体现出在草丛中的羊此时的安详。

（2）小说在塑造美丽奴羊时使用了哪些表现手法？请结合小说简要概括。

（3）小说开篇写屠夫杀羊，结尾写屠夫不杀美丽奴羊，这样的情节设置有什么妙处？请结合文本简要分析。
四、文言文阅读
 
阅读下面的文言文，完成下列各题。
        焦度，字文绩，南安氏人也。孝武初，青州刺史颜师伯出镇，台差度领幢主送之。索虏​①寇青州，师伯遣度领军与虏战于沙沟，度身破阵，大捷。师伯板为已辅国府参军。虏遣天水公拾贲敕文寇清口，度又领军救援，刺虏骑将豹皮公堕马，获其具装铠矟，手杀数十人。师伯启孝武称度气力弓马并绝人，帝召还充左右。见度身形黑壮，谓师伯曰：“真健物也。”除西阳王抚军长兼行参军，补晋安王子勋夹毂队主，随镇江州。刘子勋起兵，以度为龙骧将军，领三千人为前锋，屯赭圻。每与台军战，常自排突，所向无不胜。事败，逃宫亭湖中为寇贼。朝廷闻其勇，甚忧患之，使江州刺史王景文诱降度等，度将部曲出首，景文以为已镇南参军，寻领中直兵，厚待之。随景文还都，常在府州内。景文被害夕，度大怒，劝景文拒命，景文不从。明帝不知也。以度武勇，补晋熙王燮防阁，除征虏铠曹行参军，随镇夏口。武陵王赞代燮为郢州，度仍留镇，为赞前军参军沈攸之事起，转度中直兵，加宁朔将军、军主。太祖又遣使假度辅国将军、屯骑校尉。攸之大众至夏口，将直下都，留偏兵守郢城而已。度于城楼上肆言骂辱攸之故攸之怒改计攻城度亲力战攸之众蒙楯将登度令投以秽器贼众不能冒至今呼此楼为“焦度楼”。事宁，度功居多，转后军将军，封东昌县子、东宫直阁将军。为人朴涩，欲就太祖求州，比及见，意色甚变，竟不得一语。太祖以其不闲民事，竟不用。建元四年，乃除淮陵太守，本官如故。度见朝廷贵戚，说郢城事，宣如初。年虽老，而气力如故。寻除游击将军。永明元年，卒，年六十一。赠辅国将军、梁秦二州刺史。
        （节选自《南齐书•焦度传》）
        [注]①索虏：南北朝时南朝对北朝的蔑称。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.度于城楼上肆言骂辱攸之故/攸之怒改计/攻城/度亲力战攸之/众蒙楯将登/度令投以秽器/贼众不能冒/
B.度于城楼上肆言骂辱攸之/故攸之怒改计/攻城/度亲力战/攸之众蒙楯将登/度令投以秽器/贼众不能冒/
C.度于城楼上肆言骂辱攸之故/攸之怒/改计攻城/度亲力战攸之/众蒙楯将登/度令投以秽器/贼众不能冒/
D.度于城楼上肆言骂辱攸之/故攸之怒/改计攻城/度亲力战/攸之众蒙楯将登/度令投以秽器/贼众不能冒/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.刺史，又称刺使，职官。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。
B.幢主，旗主、旗头，南北朝及隋的武官，负责宿卫或统兵，始于刘宋末年。
C.部曲，古代先锋部队的统称。部队分五部，部有曲；后泛指军队，也指部属等。
D.县子，爵位名。子是古代皇帝对贵戚功臣等封赐的五个等级（公、侯、伯、子、男）之一。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.焦度作战勇猛，受人称赞。担任辅国府参军时，敌方派遭天水公拾贲敕文侵扰清口，焦度带领军队去救援，将敌方骑将豹皮公刺下马并缴获了他的铠甲武器。
B.焦度敢于表达，为人忠诚。焦度受王景文厚待，后来跟随王景文返回京都；王景文被害那天晚上，焦度非常愤怒，劝说王景文抗命，但王景文没有听从。
C.焦度战功显赫，不被重用。沈攸之作乱后，焦度担任辅国将军，并在平定沈攸之的事情上功劳很大，但太祖因为他不能管理百姓事务，就把他解官为民。
D.焦度喜忆过往，年老体壮。焦度见到朝廷贵戚时，说起郢城当年的事情，讲述形容的情况就像当年一样详尽，到后来年纪虽老，但气力依然跟以前一样。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①索虏寇青州，师伯遣度领军与虏战于沙沟，度身破阵，大捷。
②为人朴涩，欲就太祖求州，比及见，意色甚变，竟不得一语。
五、古代诗歌阅读
 
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
        红蕉
        柳宗元
        晚英值穷节，绿润含朱光。
        以兹正阳色，窈窕凌清霜。
        远物世所重，旅人心独伤。
        回晖眺林际，摵摵​①无遗芳。
        [注]①摵摵：拟声词，形容叶片掉落的声音。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联描写红蕉叶子浓绿滋润、红色花瓣光华闪闪，体现了红蕉分外艳丽的形象。
B.颔联通过对红蕉外观的描写表现了红蕉之美，更表现了红蕉坚强不屈的特质。
C.“远物”，远处的事物，这里既指眼前盛开的红蕉，也指因客游他乡而处境悲凉的诗人。
D.第六句写诗人由眼前的红蕉联想到自己客居他乡的处境，不禁发出身世之感。

（2）从结构、内容、抒发情感三个角度赏析诗歌尾联。
六、情景默写
 
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中，“________，________”两句，前句总结木材接受规范后的特点，后句从同一角度延伸到其他材料。

（2）屈原《离骚（节选）》中，“________，________”两句表现了诗人因为很多人背弃正道、违背规矩而惆怅满怀，写出了自己命运多舛的现实。

（3）《邹忌讽齐王纳谏》中，“________，________”两句是邹忌对客人评价自己的话的思考结果。
七、选择题组
 
阅读下面的文字，完成下面小题。
        中华民族在五千年的历史长河中，创造了辉煌灿烂的文化，________了优秀的文化基因，如天人合一、诚信友善、天下为公、勤劳节俭、自强不息、艰苦奋斗等。这种优秀的文化基因已融进民族的血液，使得中华民族能够________。中华优秀文化是我们的“根”与“魂”。面对消费主义带来的诸多严重问题，我们应本着从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为所医治的消费主义的顽疾寻觅到良方；同时，也为世界提供中国智慧。由此，学校在培育青少年理性消费观时，应不忘民族“根”，高举民族“魂”，在中华优秀文化中对青少年进行教育。弘扬勤俭节约美德，发扬艰苦奋斗精神，反对铺张浪费行为，可谓正当其时。源远流长的中华优秀文化蕴含着勤俭节约、艰苦奋斗的丰厚精神。无论在古书典籍、诗词歌赋还是民间市井中，都能见到它们的________。总之，无论时代如何变迁，中华民族文化中的勤俭节约、艰苦奋斗精神永不改变。面对当今盛行的消费主义，这些文化资源都是学校教育青少年的最好素材。（  ），为学生营造良好的校园文化氛围，用优秀文化润泽人心；帮助学生传承文化根脉，知荣辱、讲文明、树新风，从而远离消费主义的侵扰。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）
A.积累   周而复始   润泽   踪迹
B.积淀   生生不息   滋养   踪影
C.积淀   周而复始   滋养   踪迹
D.积累   生生不息   润泽   踪影

（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）
A.面对消费主义带来的诸多严重问题，我们应以从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为所医治的消费主义的顽疾寻觅到良方。
B.面对消费主义带来的诸多严重问题，我们应本着从中华优秀文化中挖掘相关资源的原则，为所医治的消费主义的顽疾寻觅到良方。
C.面对消费主义带来的诸多严重问题，我们应本着从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为医治消费主义的顽疾寻觅到良方。
D.面对消费主义带来的诸多严重问题，我们应以从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为医治消费主义的顽疾寻觅到良方。

（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（  ）
A.中华优秀文化教育要被学校渗透到校园的各个角落
B.被学校渗透到校园各个角落的是中华优秀文化教育
C.学校要把中华优秀文化教育渗透到校园的各个角落
D.学校渗透到校园的各个角落的是中华优秀文化教育
八、语言表达
 
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
“首级”是古人对头颅的别称。秦汉时期，①________：凡是斩下敌人一个人头者，赐爵一级。古人称头为“首”，一首一级，久而久之，人们就把头颅称“首级”。首级制度，原是为鼓励将士奋勇杀敌。岂料士兵们为争夺首级，经常自相残杀。据《史记》载，项羽自刎而死，部下王翳取其头颅跑掉了，另外十余骑则争夺项羽的身子。此外，②________，卖给无战功的人。大量事实表明，首级制度很不可取。对于这一点，北宋大将狄青看得非常清楚。他上书陈述首级制度的种种弊端，建议皇帝予以废除，仁宗皇帝批准了他的建议。从那以后，③________，但“首级”作为头颅的别称却一直沿用下来。
 
（1）观察漫画，按要求回答问题。

（l）解说漫画的画面内容。（不超过50字）
（2）简要概括漫画的寓意。（15～30字）
九、材料作文
 
阅读下面的材料，根据要求写作。
       唐太宗李世民对吏部尚书唐俭下棋不让自己的事情感到生气，想把唐俭贬谪为潭州刺史，但一时找不到他的错误，就召见尉迟恭说：“唐俭对我不敬，我要借贬谪他来惩戒百官，你去他家一趟，听他是否对我的处理有怨言。”第二天，尉迟恭复命，认为皇上的做法不对，自己也查不到唐俭的任何罪名，唐太宗很生气。有同僚认为尉迟恭不懂得变通，既然皇上要定唐俭的罪，尉迟恭就该识时务。但尉迟恭认为，是非曲直要弄明白，皇上做得不对，如果还去趋附，就是不忠。最终，尉迟恭坚持了自己的立场。后来，唐太宗开始反思自己，认为尉迟恭做得对。
       班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。你对这件事感触最深的地方是什么？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
       要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案与试题解析
2021届河南省普通高中毕业班高考适应性检测语文试题（二）
一、论述类文本阅读
1.
【答案】
D
C
A
【考点】
分析论证结构
分析评价作者态度
筛选并整合信息
【解析】
（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A．“是书面文字使用较少地区特有的一种文化现象”错误。根据第一段可知，书面文字使用较少地区使用口传文学能传承本族群的
集体记忆，但不能就此认为书面文字使用多的地方没有口传文学。
B．因果倒置。根据最后一段可知，口传文学先将人伦秩序、伦理道德等根植于人们的内心，然后构成规则体系。
C．“在秩序与规则的宣传遵守上比书面文本单向输出效果要好”错误。根据第六段可知，因为传播方式的不同，口传文学构成双向
输出，在听和讲中，秩序规范得到强化，但不能据此推断出口传文学比书面文本单向输出效果好。
故选D.
（2）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“如果不随着时代发展创新观点，就会被时代淘汰”错误。第三段论证口传文学能够唤起族群成员的集体记忆，第四段论证口传
文学重构集体记忆。
故选C.
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．强加因果。根据第二段可知，口传文学是族群文化的象征，见证了族群社会的历史和变迁，是建构集体记忆的重要载体。
故选A.
【解答】
此题暂无解答
二、非连续性文本阅读
【答案】
C
D
（1）C（2）D（3）①规范运作模式，防止行业无序竞争；②尊重原创精神，保护作者权益；③强化社会责任，净化作品内容。
【考点】
社会科学类
【解析】
（1）本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项的重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。先浏览选项，然后到文中找到相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（3）本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本相关信息的能力。要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。
【解答】
C．“带来了新机遇”时态错误，原文的说法是“专家预测，5G时代的来临，为全民阅读的数字化带来新机遇”，选项变未然为已然。故选C。
D．“可见数字阅读暂时遇冷”分析错误。材料二中2018年成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”的比例低于2017年，说明更倾向于“拿一本纸质图书阅读”的成年国民越来越少，数字阅读越来越为人们所接受。故选D。
依据“这些‘八仙过海，各显神通’的抢占市场做法，虽没有什么不好，但客观上造成了行业无序竞争，滋生了一些乱象”可提的建议是：规范运作模式，防止行业无序竞争。依据“更有甚者，一些新媒体为在迎合中争取读者，使出浑身解数拼碎片，置起码的原创精神、作者权益于不顾”可提的建议是：尊重原创精神，保护作者权益。依据“一些营运平台，在利益驱使下，更是无所不用其极，变着戏法推出一些色情、暴力作品，置起码的社会责任于不顾”可提的建议是：强化社会责任，净化作品内容。
答案：（1）C（2）D（3）①规范运作模式，防止行业无序竞争；②尊重原创精神，保护作者权益；③强化社会责任，净化作品内容。
三、文学类文本阅读
【答案】
C
①对比手法。描写了美丽奴羊和其他羊在面临死亡时的不同态度。②神态、动作描写。描写了美丽奴羊走路的坦然、站立的安宁、眼睛的清澈。③侧面描写。通过人们的议论，刻画美丽奴羊在临死前的状态。
①表现屠夫高超的技艺。开篇写屠夫杀羊的情节，表现了屠夫技艺的高超。②首尾照应，结构完整。开篇、结尾都写与羊有关的情节，首尾照应，使情节更加紧凑、完整。③通过对比，表现屠夫的思想变化。促使屠夫不杀美丽奴羊的原因是这只羊本身体现出来的高贵的生命特点，通过屠夫不杀羊的情节，表现了屠夫对生命的欣赏和尊重。
【考点】
小说阅读
【解析】
（1）本题考查学生对文章的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，层次的概括，思想情感赏析、写作手法的评价等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查文中塑造人物形象手法的基本能力。一般分为正面刻画和侧面描写。
（3）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。
【解答】
C.“委婉批评”错误。小说描写屠夫腿脚的声音主要是表现他此时的沉稳、冷静，与后文看到美丽奴羊后的胆怯、退缩形成对比。没有表现作者对屠夫行为的批评。
小说对美丽奴羊的正面描写集中在它在面临死亡时的态度以及吃草的动作行为等；侧面描写方面，一是其他羊的具体表现，二是人们的议论以及屠夫对它的态度等。回答问题时，可以从正面描写的具体手法、侧面描写的具体内容两个方面概括和分析即可。
从内容上看，“刀子又轻又快。刀刃像哨子，在屠夫手里响着。刀子像深水里的鱼发出哗哗的搏击声。刀子左右飞动，越飞越快，整个羊发出骤雨般的轰响，仿佛两架钢琴在里边演奏”写屠夫杀羊的熟练，表现的是屠夫技艺的高超；从结构上看，与下文屠夫不杀美丽奴羊形成对比，使得文本首尾照应；“他看到美丽奴羊特有的双眼皮，眼皮一片青黛，那种带着茸毛的瞳光就从那里边流出来，跟泉眼里的水一样流得很远很远。美丽奴羊就用这种清纯的、泉水般的目光凝注牧草和屠夫，屠夫感到自己也成了草”表现了屠夫被美丽奴羊高贵的生命折服，不杀美丽奴羊表现的是屠夫对生命的欣赏和尊重等。
四、文言文阅读
【答案】
D
C
C
①魏索虏侵扰青州，颜师伯派遣焦度带领军队与敌军在沙沟交战，焦度亲自冲锋破阵，大获全胜。
②焦度为人朴质木讷，想到太祖那里请求州官，等见到太祖，神色大变，竟然说不出一句话。
【考点】
文言文比较阅读
【解析】
（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
【解答】
从主语“（焦）度”分析，其动词谓语是“骂辱”，宾语是“攸之”，“攸之”后应断开，排除AC；从表原因的“故”分析，主语“攸之”先“怒”，后“改计”而“攻城”，“怒”和“城”后均应断开，排除B。故选D。译文：焦度在城楼上大肆责骂沈攸之，所以沈攸之发怒了，改变计策武力攻城。焦度身先士卒，奋力作战，沈攸之的手下举着盾牌将要登城，焦度命令把盛粪便的器具投下城，敌军不能往上。
C．“部队分五部，部有曲”有误。部曲，古代军队编制单位，大将军营五部，部有曲。
C．“就把他解官为民”错误，原文是“以其不闲民事，竟不用”，意思是“太祖认为焦度不能管理百姓事务，最终没有任用他”；从后文的“建元四年，乃除淮陵太守，本官如故”也能判断朝廷没有解除焦度的官职。
①寇：侵扰；战于沙沟：状语后置句，应是“于沙沟战”；身：亲自。译文：魏索虏侵扰青州，颜师伯派遣焦度带领军队与敌军在沙沟交战，焦度亲自冲锋破阵，大获全胜。
②就：到；州：州官；比及：等到。译文：焦度为人朴质木讷，想到太祖那里请求州官，等见到太祖，神色大变，竟然说不出一句话。
答案：（1）D（2）C（3）C（4）①魏索虏侵扰青州，颜师伯派遣焦度带领军队与敌军在沙沟交战，焦度亲自冲锋破阵，大获全胜。
②焦度为人朴质木讷，想到太祖那里请求州官，等见到太祖，神色大变，竟然说不出一句话。
五、古代诗歌阅读
【答案】
C
结构：紧扣诗题“红蕉”，呼应前文对红蕉的描写。
内容：斜阳下眺望树林，草衰叶落，一片凄凉，除了红蕉之外，其他花尽数凋零。渲染了肃杀凄清的深秋节气，反衬了红蕉的不凡和可爱。
情感：表达了诗人对红蕉的喜爱，以及自身处境艰难的孤寂、悲凉之情。
赏析：
对于柳宗元的咏物诗，汪森在《韩柳诗选》中评论道：“短章咏物，简淡高古，都能于古人陈语脱化生新也”。对于《红蕉》，古人亦多陈语，关键在柳宗元如何“脱化”，怎样“生新”。
宋祁在他的《红蕉花赞》中，称颂红蕉“叶小而花鲜明可喜”，范成大在他的《桂海虞衡志》中，则对红蕉的花“端各有一点鲜绿”倍加喜爱。大抵红蕉后人径直称其为“美人蕉”，都是着眼于其花的艳丽动人吧。
“晚英值穷节，绿润含朱光。”第一联直写其花。虽也对其外表予以描写，但却更突出其精神。“晚英”，指秋冬之花，王勃曾用来写梅花，刘禹锡曾用来写菊花。而将红蕉也称之为晚英者，柳宗元当为第一人。又因为红蕉“春夏开，至岁寒犹芳”，这样称呼，也是恰如其分的，这便是“脱化”。
“穷节”是指岁未时节，此时万花纷谢，百草调零。一个“值”字，便显出红蕉精神。然而，这还不是它的全部。“以兹正阳色，窈窕凌清霜”。第二联才抓住了红蕉本色。红蕉不同于菊之清冷，更不同梅之寒瘦，它以春夏盛开的百花仙子之一的面貌，以娇小美好的风姿，迎寒斗霜，一个“凌”字，将其无畏的精神，勇敢的品格，和超然洒脱的风貌，表现得淋漓尽致、栩栩如生。至此，诗人在读者面前，塑造了一个前无古人的艺术形象，这便是柳宗元的创造，便也是他的“生新”。
咏物诗的理解，最关键的是在准确理解诗人所咏之物以后，更能深入把握诗人赋予所咏之物的精神。即在所咏之物上所寄寓的思想感情。近藤元粹在《柳柳州诗集》中，给《红蕉》一诗下了四个字的评语，“寓感甚切”。第三联云：“远物世所重，旅人心独伤”。许多人会把注意力放在下句，但诗人将话说得明白，看不出何处有“寓感”。
“远物”承上，是指红蕉，但叫“远物”是因为红蕉属热带观赏植物，永州地处亚热带地区，故永州可见。柳宗元站在长安和中原的角度，所以将红蕉视为“远物”。因为是“远物”，便成了稀罕物，所以才会“世所重”。这个“世”是指包括诗人在内的“世之人”。当然，从前两联来看，如此看重红蕉的只能是被贬谪到永州的柳宗元了。
因为说远物，自然便想到了永州，因为想到永州，便会勾起诗人的无限悲伤。因为说到远物被人看重，自然便会想到被流放到永州来的自己，早已被统治者遗忘。诗人原本抱有随时间推移，会被重新起用的期望的，然而看来，希望渺茫。面对红蕉，感叹身世，不禁“心独伤”。同是处于永州，“远物”和“人”所受待遇是如此天地之别，这便是诗人伤心的原因。
“回晖眺林际，槭槭无遗芳”。诗人将目光转向夕照下的山林，一片落叶声中，看不到一朵鲜花。这本是秋冬之景，在题为《红蕉》的诗中，将远处的这一片萧条景象和眼前“窈窕凌清霜”的红蕉，叠放在一起，会产生一种特殊的艺术效果。如果说群芳已经消失，那么最后，就该轮到红蕉了。如果“世所重”的红蕉，性命也终难保，那么，无人关照的“旅人”的命运可想而知。
原来，《红蕉》一诗寓着诗人对自己命运的深深的忧虑，而且是一种被注定为悲剧的预感，压得他喘不过气来。“寓感甚切”四字，是十分确切的。
【考点】
古诗词比较阅读
【解析】
（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达效果的能力。注意在理解尾联内容的基础上，从题干要求的三个角度进行赏析。
【解答】
C．“也指因客游他乡而处境悲凉的诗人”错误。“远物”仅指红蕉，对于从京城到来的诗人来说，此地的红蕉就是“远物”。
尾联“回晖眺林际，摵摵无遗芳”意思是远眺夕照山林间，落木萧萧无遗芳。诗人将目光转向夕照下的山林，一片落叶声中，看不到一朵鲜花。
从结构上看：“无遗芳”紧扣诗题“红蕉”，与前文对红蕉的描写形成呼应。
从内容上看：这本是秋冬之景，在诗中，将远处的这一片萧条景象和眼前“窈窕凌清霜”的红蕉，叠放在一起，产生了特殊的艺术效果：斜阳下眺望树林，草衰叶落，一片凄凉，除了红蕉之外，其他花尽数凋零。渲染了肃杀凄清的深秋节气，反衬了红蕉的不凡和可爱。
从情感上看：群芳已经消失，最后只剩下红蕉了，如果“世所重”的红蕉，性命也终难保，那么，无人关照的“旅人”的命运可想而知，表达了诗人对红蕉的喜爱，以及自身处境艰难的孤寂、悲凉之情。
六、情景默写
【答案】
故木受绳则直,金就砺则利
忳郁邑余侘傺,吾独穷困乎此时也
客之美我者,欲有求于我也
【考点】
名篇名句默写
【解析】
本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】
故木受绳则直 金就砺则利（重点字：砺、利）
忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也（重点字：忳、郁、侘、傺）
客之美我者 欲有求于我也（重点字：欲）
七、选择题组
【答案】
B
D
C
【考点】
病句辨析修改
【解析】
（1）本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。
积淀：在长期积累沉淀中形成（多用于抽象事物）。积累：逐渐积聚起来的事物。语句的意思是中华历史与优秀文化基因的关
系，用长期积累沉淀的意思更合适，故选“积淀”。
生生不息：事物不断地产生、发展。周而复始：一次又一次地循环。语句的意思是中华民族的绵延不绝，故选“生生不息”。
滋养：滋补保养，供养。润泽：雨露滋润，不干枯；使滋润。语句的意思是中华文化蕴含的营养，故选“滋养”。
踪影：踪迹和形影。踪迹：行动所留下可觉察的形迹。语句的意思是我们能够看到中华文化在各处留下的印迹，故选“踪影”。
故选B。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的句子有两处语病：句式杂糅，”本着……为原则“改为“本着……原则”或“以……为原则”；成分整余，现代汉语中，”所十动词
”构成名词性短语，“为所医治的消费主义的顽疾寻觅到良方”中，“所医治”指医治的对象“消费主义的顽疾”，删掉“所”，让“医治”充
当“消费主义的顽疾”的谓语。综上分析，D项修改最恰当。
故选D.
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
从后文的“为学生营造良好的校园文化氛围”分析，上一句的主语是“学校”，排除AB两项；从前后语句的意思分析，此处强调的是
学校要大力普及中华优秀文化教育，排除D项。
故选C.
【解答】
此题暂无解答
八、语言表达
【答案】
军队作战有一条奖励制度,有的人还把首级当成商品,首级制度被废除了
【考点】
表达得体
【解析】
本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。
【解答】
语段介绍了中国古代的首级制度。第①空，从后文的斩杀敌人一个人头和“奖励”分析，应填“军队作战有一条奖励制度”；第②空，从后文的“卖”分析，应填“有的人还把首级当成商品”；第③空，从前文狄青的上书以及后文的转折分析，应填“首级制度被废除了”。
【答案】
（1）左边结满果子的树下一人昂首提着果子，右边只结两个果子的树下一人身体前倾捧着果子，都要送给中间的人。
（2）帮助别人（衡量友谊），不要看给了多少，而要看他拥有多少。
【考点】
漫画
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）本题考查学生图文转换及语言表达简明、准确的能力。
本题考查的是漫画，漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默诙谐的画面，用以说明某种观点。因此
，看漫画的画面是解题的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对概括漫画的寓意有提示作用。因此，我们在做漫画题时定要
仔细、全面地观察画面。
本题图中有两棵树，一棵树结满了果子，另一棵树只结了两个果子。树中间站着三个人，旁边两个人都送苹果给中间的一个人
，只是左边的人昂首提着果子，而右边的人身体前倾捧着果子。由此可见，同样是帮助人，一个表现得高傲，一个却是恭敬
；虽然给的苹果都是一个，但是两个人拥有的苹果却不一样，由此可见帮助别人的诚心。所以漫画的寓意是：帮助别人，不要
看给了多少，而要看他拥有多少。
九、材料作文
【答案】
可贵的不变通
同学们：
       大家好！我发言的题目是“可贵的不变通”。
       孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”生活中，言行不一，说一套做一套的现象时有发生。那些言行一致，看起来极不变通的人非常难得，尤其是在无人监督的时候，依然遵守原则和底线，更彰显了可贵的品质。
       在绝对的权威面前，尉迟恭不趋附，坚守了臣子的底线。这样的不变通，表面上得罪了唐太宗，是不识时务，实际上却是真正的智慧之举。顺着唐太宗的意思，可能会一时获得赞赏，但却失去了做人的底线，不仅会遭到同僚的唾弃，也会让唐太宗轻视。与人交往，趋炎附势的变通，是心机，是手段，换不来信任，而坚守底线的不变通，却是真正的智慧。
       春秋时期，有一天深夜，卫灵公和南子一起闲聊。这时，王宫外面一辆马车由远及近快速驶来，坐马车的人或许有什么急事。当马车驶到王宫门外时，稍稍停顿片刻，马蹄声再次响起。不过，马蹄声慢了下来，车上的人已经下了车，牵马缓缓步行。马车驶过王宫大门后，重新又恢复了起初沉重的响声。马车的主人重新坐上马车，疾驶而去。卫灵公说：车上坐的人一定是蘧伯玉。等到第二天，经人询问，确实如此。南子奇怪地询问原因，卫灵公说：“按照国家规定，从王宫门外走过，要下车步行。当时正是深夜，路上一个人都没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯遵守这样的规定！”
       如何衡量一个人的人品呢？不仅要听其言，更要观其行。尤其是无人看到的时候，他是否仍然能遵守规定。蘧伯玉深夜经过王宫门外，即使他不停下马车，或许也没有人发现，但他仍然默默地遵守规定。这看起来是一种“不变通”，实际上却是一个人内心的坚守和自律，是一种不自欺的素养。
       朋友之间相处也一样，在非原则问题上应谦和礼让、宽厚仁慈，多点糊涂。但在大是大非面前，则应保持清醒，不能一团和气。见不义不善之举应阻之正之，如力不至此，亦应做到不助之。如果明明知道有人在行不义不善之事，却因他是长辈、上司、朋友，即默而容之，这就是一种很自私的趋避。有时候，立定脚跟做人，的确是会冒风险的，也可能会受到暂时的受屈，受到别人的不理解。但是，这种公正的品德，最终会赢得人们的尊敬的。
       表面上看，这些遵守者都是不懂变通的迂腐的人，实际上，为了坚守原则和底线而不肯变通，才能保证规则的可靠，实现公平公正。无论做人还是做事，有所坚守，不随意变通，才能问心无愧地立于天地之间。
       我的发言完毕，谢谢大家。
【考点】
材料作文
【解析】
本题考查材料作文写作。材料表述的内容主要集中在两个方面：一是唐太宗因为唐俭对自己“不敬”，想惩戒他；二是尉迟恭没有按照唐太宗的想法做事。讨论问题时，可以从唐太宗、尉迟恭等角度进行分析。从唐太宗的角度分析，要否定的是他对唐俭的惩戒是没有法律依据的，完全是按照个人的喜好行事；要褒扬的是他后来进行了反思，认为尉迟恭的做法是对的，不能按照个人的喜好行事。从尉迟恭的角度分析，皇上让自己去查唐俭的罪行，是对自己的信任，但自己完全是按照事实说话，在权威面前没有趋附，坚守底线；这样的不变通，是品格的坚持。当然，也可以从唐俭的角度分析，下棋就是技能竞赛，不能因为对手是皇上就故意输掉；还可以从同僚的角度分析，同僚认为尉迟恭的做法太过迂腐，没有看清形势，不懂得变通，但对这种观点应该持否定态度。
解读任务：形式是“发言稿”，情景是“班级读书会”，要围绕上述材料展开讨论。考生要准确解读材料中的人物和事件，从中选出感触最深的地方，结合自己的感受和思考写作。
参考立意：
（1）自我反省，从善如流；
（2）坚守原则和底线；
（3）作为领导者，做事应客观公正，不能感情用事。
【解答】
可贵的不变通
同学们：
       大家好！我发言的题目是“可贵的不变通”。
       孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”生活中，言行不一，说一套做一套的现象时有发生。那些言行一致，看起来极不变通的人非常难得，尤其是在无人监督的时候，依然遵守原则和底线，更彰显了可贵的品质。
       在绝对的权威面前，尉迟恭不趋附，坚守了臣子的底线。这样的不变通，表面上得罪了唐太宗，是不识时务，实际上却是真正的智慧之举。顺着唐太宗的意思，可能会一时获得赞赏，但却失去了做人的底线，不仅会遭到同僚的唾弃，也会让唐太宗轻视。与人交往，趋炎附势的变通，是心机，是手段，换不来信任，而坚守底线的不变通，却是真正的智慧。
       春秋时期，有一天深夜，卫灵公和南子一起闲聊。这时，王宫外面一辆马车由远及近快速驶来，坐马车的人或许有什么急事。当马车驶到王宫门外时，稍稍停顿片刻，马蹄声再次响起。不过，马蹄声慢了下来，车上的人已经下了车，牵马缓缓步行。马车驶过王宫大门后，重新又恢复了起初沉重的响声。马车的主人重新坐上马车，疾驶而去。卫灵公说：车上坐的人一定是蘧伯玉。等到第二天，经人询问，确实如此。南子奇怪地询问原因，卫灵公说：“按照国家规定，从王宫门外走过，要下车步行。当时正是深夜，路上一个人都没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯遵守这样的规定！”
       如何衡量一个人的人品呢？不仅要听其言，更要观其行。尤其是无人看到的时候，他是否仍然能遵守规定。蘧伯玉深夜经过王宫门外，即使他不停下马车，或许也没有人发现，但他仍然默默地遵守规定。这看起来是一种“不变通”，实际上却是一个人内心的坚守和自律，是一种不自欺的素养。
       朋友之间相处也一样，在非原则问题上应谦和礼让、宽厚仁慈，多点糊涂。但在大是大非面前，则应保持清醒，不能一团和气。见不义不善之举应阻之正之，如力不至此，亦应做到不助之。如果明明知道有人在行不义不善之事，却因他是长辈、上司、朋友，即默而容之，这就是一种很自私的趋避。有时候，立定脚跟做人，的确是会冒风险的，也可能会受到暂时的受屈，受到别人的不理解。但是，这种公正的品德，最终会赢得人们的尊敬的。
       表面上看，这些遵守者都是不懂变通的迂腐的人，实际上，为了坚守原则和底线而不肯变通，才能保证规则的可靠，实现公平公正。无论做人还是做事，有所坚守，不随意变通，才能问心无愧地立于天地之间。
       我的发言完毕，谢谢大家。