人教部编版八年级下册马说优秀课件ppt

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与马有关的那些汉字：骄(jiā)：六尺高的马。騋(lái)：七尺高的马。駥(rónɡ)：八尺高的马。
驹(jū)：两岁以下的马。騑(fēi )：三岁的马。駣(tá)：三四岁的马
馰(dí)：额白色的马。骧(xiānɡ)：后右蹄白色的马。馵(zhù)：后左脚白色的马。騱(xí)：前脚全白的马。騚(qián)：四蹄全白的马。……
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽枥之间，不以千里称(chēnɡ)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石（dàn）。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也！
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗(zhǐ)辱/于奴隶人之手，骈(pián)死/于槽枥之间，不以/千里称(chēng)也。
马/之千里者，一食(shí) /或尽粟(sù)一石。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？
策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？其/真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。伯乐：本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。祗：同“衹（只）”，只、仅。骈：本义为两马并驾，引申为并列。槽枥：马槽。不以千里称：不以千里马而著称，指人们并不知道。
本义：两个或几个物体合并成一个。引申义：一并、一同。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。亮明观点（有了伯乐才会有千里马）+陈述事实（千里马的遭遇）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
一食：吃一次。或：有时。食：同“饲”，喂。
见：同“现”。且：犹，尚且。等：相等。
屋顶——集+古代盛黍稷的器皿集众米而成食也。进食
竹简+“寺，官曹之等平也。”古代官署里竹简整齐相等
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？摆现象 写遭遇 （千里马被埋没的原因和惨状。）
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！策：马鞭，这里是动词，指用马鞭驱赶。 通其意：通晓它的意思。临：面对。
众物并列+从人，从臣（眼睛向下注视）向下俯视众物
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！点实质（根本原因——不知马）
祗：同“衹（只）”，只、仅。骈：本义为两马并驾，引申为并列。槽枥：马槽。或：有时。见：同“现”。临：面对。
一食：吃。食马者：同“饲”，喂。策之不以其道：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。执策而临之：马鞭。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间策之不以其道，食之不能尽其材
思考：作者借千里马表达了什么观点？寄寓了怎样的情感？
“世有伯乐，然后有千里马”“其真不知马也” 悲愤、悲哀
《杂说》四篇之一韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。
科举考试，三次方中；“博学宏词科”，屡屡受挫；三次上书宰相，求取功名；“愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。”——韩愈·《后廿九日复上宰相书》“唐之古文，自韩愈始。”——苏轼
思考：千里马、伯乐和食马者在文中分别寓指什么？
千里马：人才伯乐：识才爱才惜才之人食马者：昏庸无知又自以为是的统治者或上层阶级
翻译下列句子，注意句子的语气特点。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（3）鸣之而不能通其意……（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。 陈述（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
（3）鸣之而不能通其意…… 转折它鸣叫，却不能通晓它的意思。（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 感叹 诘问唉，真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识（识得）千里马啊！
（1）《马说》说马说己，亦说人说世。“欲济无舟楫，端居耻圣明。”——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”——龚自珍《己亥杂诗》为底层知识分子代言，表现时代，纵贯历史。
（2）非为“祗辱于奴隶人之手”“骈死于槽枥之间”的惨状而鸣，更为“心忧天下”而鸣。“光谓韩子以三书抵宰相求官,……如市贾然, 以求朝夕刍犬仆赁之资, 又好悦人以铭志而受其金。观其文, 知其志, 其汲汲于富贵, 戚戚于贫贱如此, 彼又乌知颜子之所为哉？”——司马光“学本是修德, 有德然后有言, 退之却倒学了。” ——程颐
（2）非为“祗辱于奴隶人之手”“骈死于槽枥之间”的惨状而鸣，更为“心忧天下”而鸣。“故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟（qì）上，足数（shuò）及门，而不知止焉。”——韩愈·《后廿九日复上宰相书》
说马说己，说人说世。 不平则鸣，心忧天下。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？