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    第2课 说和做 记闻一多先生言行片段 课件

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    语文七年级下册2 说和做——记闻一多先生言行片段教课ppt课件

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    这是一份语文七年级下册2 说和做——记闻一多先生言行片段教课ppt课件,共36页。PPT课件主要包含了教学目标,作者简介,知识积累字词注音,仰之弥高,兀兀穷年,锲而不舍,沥尽心血,炯炯目光,群蚁排衙,迥乎不同等内容,欢迎下载使用。
    1、了解闻一多先生的主要事迹,把握人物的品格和精神。2、通读课文,理清文章的思路,理解文章内容。3、学习闻一多先生严谨治学的精神和言行一致的做人原则。
    臧克家(1905—2004),山东诸城人,诗人。其诗往往饱含浓郁的生活气息和强烈的爱憎情感;语言流畅,气势雄浑,真实朴素而精炼含蓄,为中国新诗的发展做出了巨大的贡献,有“农民诗人”之称。代表作有诗歌《有的人》《老马》,诗集《烙印》等。
    有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。
    闻一多(1899—1946),湖北浠水人,诗人、学者、民主战士。 代表作有诗集《红烛》《死水》,学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。
    窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃,即专心致志。
    “作”,起的意思。诗兴不作,不是不做诗,而是写诗的兴致不起、不发。
    既,已经。既往,过去。与过去完全不一样。
    (国家、民族等)衰落,不兴旺。
    形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。
    形容情绪、语调十分激动,说法十分畅快。
    理清课文层次,把握课文内容
    作为学者的闻一多的说和做
    作为革命家的闻一多的说和做
    “做”了再“说”, “做”了不“说”
    “说”了就“做”,既“说”又“做”
    《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》
    起草政治传单最后一次讲演参加游行示威
    要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
    合作探究.读析前半部分
    “人家说了再做,我是做了再说。” “人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。” 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用?
    领起全段,表现闻一多“做”的特点 ——“做了再说,做了不说”。
    “诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思?
    “诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。
    “他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思?
    “开一剂救济的文化药方”是比喻,指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。 自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径,目的在于救国。
    “他正向古代典籍钻探”一句,为什么不用“研究”而用“钻探”?
    本来是叙述语言,讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心选用了“钻探”,这是比喻,更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了。
    中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。 望:观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等;闻:听和嗅,即听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的气味;问:询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等;切:用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。
    “望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 这一句该怎样理解?
    望闻问切”是拟人,把我们的民族比成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。
    深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。这句是什么意思?
    深夜只有孤灯相伴,本应感到寂寞,但闻一多却乐在其中,全力进行学术研究。 “它”指深夜灯火。 “漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》,表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。 引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适,与“大开光明之路”一脉相承。
    “目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生什么精神?
    表现他治学的刻苦。
    解释:群蚁排衙
    衙(yá),衙门。旧时官署陈设仪仗,属吏依次参谒长官,叫排衙。 群蚁排衙,指许许多多的蚂蚁排列成行。 表现闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿,都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷,好像群蚁排衙。
    他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。这句该怎样理解?
    “潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致,都是说闻一多研究极其用功,用心极专极深,别的任何事情不能使他分心。
    5、6两段起什么作用?
    小结:闻一多先生作为学者是“做了再说”、“做了不说”,而且做出了卓越的成绩。
    合作探究.读析后半部分
    后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗?
    不仅是写再“说”。而是把 “说”和“做”糅合起来写。 正如课文所写:他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致……
    作者选取哪几件事表现闻一多的“做”?
    1.搞政治传单2.在群众大会上演说,大骂特务3.参加游行示威
    后半部分表现了闻一多先生的什么品格?
    表现闻先生言行一致,以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。
    文章结尾段有什么作用?
    结尾段的两句话在内容上点明全文的中心,高度概括了闻一多作为学者和革命家这两个方面的优秀品质。“口的巨人”意味着闻一多为正义、民主、自由大声疾呼;“行的高标”意味着闻一多勇于牺牲的革命精神。在结构上总结全文,首尾照应。
    1.闻一多前期和后期思想品格上各有什么特点?前后期有什么变化,又有什么共同的地方?
    为探索救国救民的出路而潜心学术,取得累累硕果。【锲而不舍,沥尽心血】
    投身民主运动,做争取民主的战士,青年运动的领导人。【无所畏惧,视死如归】
    卓越的学者、言行一致的志士、伟大的爱国斗士
    【变化原因:对社会认识的变化】
    —— 集诗人、学者、民主战士 “三重人格”于一身
    诗人新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》,表达了深挚的爱国之情。
    学者1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。
    民主战士他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。
    2.学完本文拟认为闻一多是怎么的人?
    找出文中议论的句子,并分析对课文结构所起的作用。
    使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力。
    这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的人物描写?说说这些描写的作用。
    课文中对闻一多的语言、外貌有许多具体描写。这些描写都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作风仿佛历历在目,触手可及,都成了可以具体感知的东西。
    这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。
    ①“人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”这两句话表现了作为卓越的学者的闻一多实干精神和谦虚美德。
    ②“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”表现闻一多大无畏的革命精神。
    如:“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”“目不窥园”都具体表现闻一多那令人尊敬的高大形象。
    “一个又一个的的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如“群蚁排衙”表现闻一多先生严谨治学的精神。
    叙述、描写抒情化。作者带着对恩师的敬佩之情和对好友的赞美之情写作,能把平常的句子变得不平常。
    作者在记叙和描写中带上了自己对闻一多怎样的情感?
    闻一多先生既是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,又是大勇的民主战士,他,是口的巨人。他,是行的高标。我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食的精神,学习他为了民主革命事业无所无畏,视死如归的精神。健全自己的人格,做一个品德高尚的人。
    生命是张没有价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我热情;黄教我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀;再完成这帧彩图,黑还加我以死。从此以后,我便溺爱于我的生命,因为我爱他的色彩。
    秉承先辈风范,联系实际,谈谈你该怎样做?

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