人教版 (新课标)必修二第三单元10 游褒禅山记练习题
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《游褒禅山记》同步练习
【基础训练】
一、选择题
1.下列各组句子中加粗词的意义相同的一项是[ ]
2.对下列加粗词意义的分析正确的一项是[ ]
A.①②相同,③④也相同
B.①②不同,③④相同
C.①②相同,③④不同
D.①②各不相同,③④也各不相同
3.下列句中的加粗词的释义全都正确的一组是[ ]
A.有碑仆道 仆:倒 褒之庐冢也 庐冢:也作庐墓。
B.其文漫天 文:碑上残存的文字 有穴窈然 窈然:深远幽暗的样子。
C.有怠而欲出者 怠:穷困 咎其欲出者 咎:责怪
D.夫夷以近 夷:铲平 火尚足以明也 明:明亮
4.下列句中的加粗词的意义相同的两项是[ ]
A.以其乃华山之阳名之也
B.后世之谬其传而莫能名者
C.不名一文
D.人有百口,口有百舌,不能名其一处也
5.选出与“以子之道,移之官理,可乎”中的“道”字用法相同的一项是[ ]
A.何可胜道也哉
B.策之不以其道
C.距洞百余步,有碑仆道
D.从郦山下,道芷阳间行
6.下列各句中的“然”意义和用法不同于其他的一项是[ ]
A.然视其左右,来而记之者已少
B.由山以上五六里,有穴窈然
C.然力不足者,亦不能至也。
D.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔
7.下列句中加粗词与例句中加粗词的用法相同的一项是
又以悲夫古书之不存[ ]
A.余之力尚足以入
B.后世之谬其传而莫能名者
C.不可以不深思而慎取之也
D.入之愈深,其进愈难
8.下列各句加粗的词,与“唐浮图慧褒始舍于其地”中的“舍”字,在用法上不同的一句是[ ]
A.以故其后名之曰“褒禅”
B.朝服衣冠
C.盖其又深,则其至又加少矣
D.沛公欲王关中,使子婴为相
9.下列各句中的加粗词不属于意动用法的一句是[ ]
A.吾妻之美我者,私我也
B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C.朔文辞不逊,高自称誉,上伟之
D.火尚足以明也
10.诵读时,句中停顿不当的一句是[ ]
A.尽吾志也/而不能至者,可以/无悔矣,其/孰能讥之乎?
B.余于/仆碑,又以悲/夫古书之不存,后世之谬/其传而莫能名者,何/可胜道也哉!
C.余/亦悔其随之/而不得极夫游之乐也。
D.以其求思之深/而无不在也。
【拓展测试】
1.选出下列句中加粗词活用不同类的一项( )
A.唐浮图慧褒始舍于其址 B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者 D.盖其又深,则其至又加少矣
2.选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项( )
A.距其院东五里 B.以其求思之深而无不在也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.一之谓甚,其可再乎?
3.选出不是判断句的一项( )
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
B.褒禅山亦谓之华山
C.此余之所得也
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也
4.下列各句中,加粗词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
C.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
5.选出对加粗词语解说有误的一项( )
A.唐浮图慧褒始舍于其址。浮图,梵语(古印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
B.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。庐冢,也叫做“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。
C.以其乃华山之阳名之也。阳:古时称山的南面,水的北面。
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
学者:此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同,同现代汉语中的“学者”也相同。
阅读下面的文言文,完成6~9题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,说不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
6.下列句子中的词语解释不正确的一项是( )
A.夫夷以近,则游者众 夷:平坦
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观看
C.而人之所罕至焉 罕:少
D.后世之谬其传而莫能名者 名:说明情况
7.“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔”一句,联系前文,根据“深思慎取”的精神,作者论述有遗漏的词句吗?如有,试完整地补出来。
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8.对本段有关内容的理解,不正确的一项是( )
A.这一段提示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。
B.“其孰能讥之乎”是一个反问句,与前面内容联系看,还是说明“尽吾志”的重要性。
C.用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
D.作者用了象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要有坚定的志向。
9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
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②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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(2005年高考福建卷)阅读下文,完成10~16题。
送天台陈庭学序
宋 濂
西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行,则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视、绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼柔。水行则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此,故非仕有力者,不可以游,非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,杨子云、司马相如、诸葛武侯 [1]之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所,庭学无不历览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年,以例自免归,会予于京师。其气愈充,其语愈壮,其志意愈高,盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎?
然吾闻古之贤士,若颜回、原宪 [2],皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志竟常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉,苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也。
10.对下列句子中的词的解释,不正确的一项是( )
A.累旬日不见其巅际 累:连续
B.杳莫测其所穷 穷:尽、完
C.于是其诗益工 工:工整
D.皆坐守陋室,蓬蒿没户 没:淹没、遮掩
11.下列各组句中,加粗的词的意义和用法相同的一组是( )
12.下列六句话,分别编为四组,都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是( )
①陆有剑阁栈道之险,水有瞿唐、滟滪之虞
②屡从大将北征,有劳
③杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居
④英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
⑥颜回、原宪,皆坐守陋室
A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.川蜀山水险峻奇特,非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达,因而往往令人抱憾而止。
B.陈庭学,能做诗,曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都,游山水名胜,每次游览都写诗记述。
C.作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望,面对陈庭学游历而归的收获,感叹自己因年老已难以做到了。
D.作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶,此外,应该还有高于“山水之助”的东西,那就是孔学儒道。
参考答案
【基础测试】
1.B 2.C 3.A 4.B、D 5.B 6.B 7.B 8.C 9.D 10.B
【拓展测试】
1.D(“至”是动词用作名词,其他是名词用作动词)2.D(例句中的“其”与D项中的“其”都用作副词,表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词)3.B 4.C(A中“所以”表原因,B中“非常”是“不同寻常”的意思。D项中“至于”是“到……”的意思)5.D 6.B(观,景观) 7.“然力足以至焉”(而未至) 8.D(属于“无中生有”) 9.①到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物来帮助他,也不能达到目的地。②这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。 10.C 11.C 12.B 13.A
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