高中语文人教版 (新课标)必修三8 寡人之于国也教学设计

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修三8 寡人之于国也教学设计，共3页。教案主要包含了教学目标，教学重点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
《寡人之于国也》教学设计 【教学目标】
　　１、了解文中的词类活用；掌握“直……耳”、“是……也”、“是何异于……”几个句式；通过课后练习把握一词多义。
　　２、理解孟子主张──仁政，重视民心向背的积极思想。
　　３、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶增强文章气势的艺术特色。
　 【教学重点】
　　理解孟子主张──仁政。
【教学过程】
一、孟子简介
　　孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他提出“民贵君轻”的主张，反对“霸道”，提倡以“仁”、“义”为中心的“仁政”、“王道”。
二、《孟子》简介
　　《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、读课文，生字正音
　　弃甲曳（yè）兵
　　涂（tú）有饿莩（piǎo）
　　鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）
　　数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池
　　无（wú）失其时 　　谨庠（xiáng）序之教
　　颁（bān）白者不负戴于道路矣
　　申之以孝悌（tì）之义
　　谷不可胜食也（shēng）
　四、重点字词
　　１、通假字：
　　　　无失其时（“无”通“毋”，不要）
　　　　则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）
　　　　颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）
　　　　涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路）
　　２、名词活用为动词：
　　　　填然鼓之　 　　　　树之以桑
　　　　五十者可以衣帛矣 　　　　七十者衣帛食肉 　　　　是使民养生丧死无憾也 　　　　然而不王者
　　３、之：
　　　⑴　寡人之于国也：主语和介宾结构之间无意义。
　　　⑵　无如寡人之用心者：主谓之间取消句子独立性。
　　　⑶　填然鼓之：衬字，无意义。
　　　⑷　树之以桑：衬字，无意义。五、文言句式
　　１、否定句宾语前置：
　　　　未之有也
　　２、介词结构后置：
　　　　树之以桑　
　　　　申之以孝悌之义
　　　　则无望民之多于邻国也 　　　　是何异于刺人而杀之
　　３、判断句：
　　　　是亦走也 非我也，兵也 　　　　是使民养生丧死无憾也
　　４、固定格式：
　　　　或百步而后止，或五十步而后止
　　　　直不百步耳。
　六、分析课文理解孟子的仁政
　　１、提出问题：寡人之民不加多。
　　２、分析问题：无望民之多于邻国也。
　　３、解决问题：斯天下之民至焉。
　　４、仁政内容：
　　　　孟子的仁政：
　　　⑴　民本思想，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻。”
　　　⑵　施仁政应使百姓安居乐业
　　　⑶　国君应以保民为职分，君王要“不扰民”、“不违农时”，要“与民同乐”，才可以“王天下”。
　七、体味欣赏 　　１、结构严谨。 　　２、善用比喻。 　　３、气势充沛。
　八、通过背诵练习感受孟子的语言魅力
　　不违农时，　　　　　　　　　。数罟不入洿池，　　　　　　　　　。斧斤以时入山林，　　　　　　　　。谷与鱼鳖不可胜食，　　　　　　　　，是使民养生丧死无憾也。　　　　　　　　，王道之始也。
　九、学以致用，课堂思考孟子思想在当今社会有什么现实意义
　十、课堂练习 　　一词多义。
　十一、结束语 　　师总结全文，师生在歌声中感受孟子的思想