语文必修四1 窦娥冤课堂检测

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语文：1.1《窦娥冤》同步练习（人教版必修四）【基础练习】1．关汉卿被称为“元曲四大家”之一，另外“三家”的姓名分别是：________、________、________。2．杂剧角色分为两大类：________、________，另外还有________等。3．古代戏曲的语言包括________、________、________。4．对文中“正宫”解释得正确的一项是A．词牌名，与“端正好”一样，它们都与音乐曲调有关。B．曲牌名，与“滚绣球”一样，它们都与音乐曲调有关。C．宫调名，与“一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。D．宫调名，与“耍孩儿”等不同，宫调是用来表示音阶的高低的，而与内容无关。5．最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于何种手法？________6．阅读《窦娥冤》片段，然后按要求答题。（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）（1）选段中，“科”指________，主要用来________；“云”指________，主要用来________；“唱”指________，主要用来________。（2）解释下列词语。①兀那：②休：③打甚么不紧：（3）选段中括号中的文字是属于[　　　 ]A．舞台说明或舞台指示B．舞台动作提示C．舞台人物介绍D．舞台人物或动作提示7．《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”答：________________________________________________【基础练习】1．郑光祖　 白朴　 马致远2．末　 旦　 净3．曲词　 说白　 科介4．D5．浪漫主义创作手法6．（1）科介 称角色动作 宾白 交代情节 曲词 抒发感情（2）①那 ②不要 ③有什么要紧（3） A7．《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求，《元》本第二句是对天的面对面的指控和否定。总之，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足之处。【例题解析】【例1】下面对《滚绣球》一段文字分析不确切的一项是①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。[　　　 ]A．第一句是说人的生死全由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，如日、月分明。B．第二句用设问询问天地为什么混淆了盗跖、颜渊，第三句用对比揭示不公平的社会现状。第四句指出这种状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”、不敢坚持正义造成的。C．第五、六句愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”、“做天”，为后面“天地”被窦娥冤情感动使其实现三大誓愿做了反衬。D．第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法申冤，只感到无限委屈和悲伤。精析　 本题考查对《滚绣球》剧情的理解能力。B项第二句应是用反问句指斥天地为什么混淆了坏人和好人。C项应结合剧情理解第五、六句。第五、六句虽然否定了“天地”，但后面天地又使窦娥实现三大誓愿。这说明窦娥的冤情实在太大，把天地鬼神都感动了，原剧全名为《感天动地窦娥冤》，其道理恐怕也就在这里吧。答案　 B【例2】《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组A．鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪B．怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊C．我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意D．待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡精析　 本题考查思辨古今同形异义词的能力，同时，考查对词类活用的思辨能力。A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；C项中，行（h2ng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。答案　 A【练习题】1．下列加粗字注音全对的一组是A．嗟（jiē）怨　　　　　　 罪愆（yún）　　　　　　 衔（xián）冤B．亢（kàng）旱　　　　　 刽（guì）子手　　　　 提（dī）防C．湛湛（zhàn）　　　　　 阡陌（mò）　　　　　　　 偃（yàn）旗D．鼓三通（tōng）　　　 苌（cháng）弘　　　　 盗跖（zhí ）2．对加粗词语解释全对的一组是①怎不将天地也生（产生）埋怨　 ②不提防遭刑宪（刑法，刑律）　 ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天　 ④待我嘱咐他几句话咱（自己）　 ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言　 ⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱　 ⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）　 ⑧官吏每（每每、常常）无心正法　 ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡　 ⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．②③⑤⑥D．⑦⑧⑨⑩3．选出不是两个错字的一项A．有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？B．天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！C．地也，你不分好歹何谓地！D．天也，你错看贤愚枉作天！读下面一段文字，完成下列问题。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。4．窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。5．下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。C．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。6．三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。答：________。【练习题答案】 1．B（A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。）2．C（①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）3．A（A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。）4．血溅白练　 六月飞雪　 亢旱三年　 苌弘化碧　 望帝啼鹃　 六月飞雪　 东海孝妇　 苌弘杜宇　 邹衍　 孝妇5．D（表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗）6．不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动【课内语段阅读】[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷命更短，作恶的享富贵寿又延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。1.解释文中加点词a、合b、糊突C、错勘d、怎生(答案：a应该b混淆c错误判断d怎么)2.对这节文字，分析最恰当的是A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。(答案：D。本段文字从修辞格来看对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。)3.这节文字中人物的情感的变化，请各用二个字来概括①②③④⑤⑥⑦(答案：①希望–②困惑–③④⑤⑥控诉–⑦怨叹)4.请指出文中几处与原文不符的地方并加以改正(答案：“为善的受贫穷命更短，作恶的享富贵寿又延”应为“为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延)课外扩展阅读阅读下面一首唐毅夫的套曲，完成13-14题；[南吕]一枝花·怨雪不呈六出祥，岂应三白瑞？易添身上冷，能使腹中饥。有甚稀奇。无主向沿街坠，不着人到处飞。暗敲窗有影无形，偷入户潜踪蹑迹。[梁州]才沾上茅庵草舍，又钻入破壁疏篱，似扬花滚滚轻狂势。你几曾见贵公子锦茵绣褥？你多曾伴老渔翁箬笠蓑衣？为飘风胡作非为，怕腾云相趁相随。只着你冻的个孟浩然挣挣痴痴，只着你逼的个林和靖钦钦历历，只着你阻的个韩退之哭哭啼啼①。更长，漏迟，被窝中无半点阳和气。恼人眠，搅人睡。你那冷燥皮肤似铁石，着我怎敢相偎。[尾]一冬酒债因他累，千里关山被你迷。似这等浪蕊闲花也不是长久计，尽飘零数日，扫除做一堆，我将你温不热薄情儿化做了水。注：①孟浩然曾雪中骑驴觅诗，林和靖酷爱雪中赏梅，韩退之贬潮州时雪阻秦岭。此三人均可谓雪中寒士。5.下列对这套曲分析不正确的一项是：A．本套曲，“南吕”“一枝花”是宫调名，“梁州”“尾”是两支曲牌并组成套数，“怨雪”是该套曲的标题。B．该曲首段人题。突出写雪花散漫轻浮、行踪诡秘，使人饥寒交迫、困苦不堪的丑态。C．[梁州]曲运用孟、林、韩三人的事典，说明雪专门为难寒士，生动地写出了雪的罪孽。D．[尾]曲将作者的怨恨抒发到了极点，并开始采取行动，将这不通人情的“薄情儿”，“扫除做一堆”，“化做了水”。(答案：A。“一支花”是套中首曲，不是宫调，[南吕]才是全套的宫调。)6.很明显该曲的雪极富比喻和象征意义。试把这一层含义分析出来：(答案：雪在这里象征了某些人的不良品性。到处闲逛，为害百姓，气势汹汹，欺贫怕富，胡作非为，似指盗贼、胥吏之类。包含了丰富的现实生活内容。思路：要注意分析曲中对雪的描写所用的拟人手法和雪的破坏性作用以及孟、林、韩的典故的运用。)7.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”(答案：《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古》本的不足之处。)8.“东海孝妇”典故的出处：“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。试简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的“窦娥冤”两者人物形象有何区别？(答案：《汉书》中“东海孝妇”逆来顺受缺乏反抗精神；而《窦娥冤》中的“窦娥冤”敢于反抗，不畏强权。思路：要注意《汉书》中只是叙事，并未刻划人物性格，特别是“孝妇自诬服”，显然并未积极为自己申辩和反抗。)