语文过小孤山大孤山集体备课课件ppt

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陆游（公元1125—1209年）初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，却久而不孕，为陆母不喜，陆游被迫与唐琬分离，后来唐琬改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后他们春游沈园相遇，陆游伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”唐琬看到后感伤之余也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。 此次邂逅不久唐琬便忧郁而死。
陆母生陆游时，梦见秦观，秦观，字少游，于是陆母给儿子取名陆游，字务观。
陆游出生的那一年，金兵进攻汴梁（开封）。徽宗慌忙让位，让太子赵恒做了皇帝，是为宋钦宗，改元靖康。不久汴梁被攻破，徽钦二宗都成了金人俘虏。这是不是陆游命中注定，他的一生将以抗金为己任？
陆游一手持剑，一手执笔
衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂。 此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。 ——《剑门道中遇微雨》
陆游在南郑(今汉中)抗金时，常带士卒进山打猎，有一年冬天，碰上一只食人猛虎。他后来回忆说：我时在幕府，往来无朝喜。夜宿沔阳驿，朝饭长木铺。雪中痛饮百榼空，蹴踏山林伐狐免。眈眈北山虎，食人不知数。孤儿寡妇仇不报，日落风生行旅惧。我闻投袂起，大呼闻百步，奋戈直前虎人立，吼裂苍崖血如注！从骑三十皆秦人，面青气夺空相顾……三十名士卒都是身强力壮好勇善战的秦人，陡然见猛虎，却吓坏了，倒是年近半百的陆游挺戈而上，恶战不多时，虎死，人居然活着。
陆游号放翁，一生酷爱梅花，咏梅之诗多至百余首，且认为只有节义之士，脱俗之笔才配得上题咏梅花。他在《梅花绝句十首》中说到：子欲作梅诗，当造幽绝境。笔端有纤尘，只恐梅未肯。陆游爱梅之甚，到了痴迷的程度，竟盼望能分身而遍赏天下之梅：何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《书愤》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。《书愤》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《病起书怀》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《临安春雨初霁》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《算子·咏梅》零落成泥碾作尘，只有香如故。 《冬夜读书示子聿》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《示儿》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
矶 jī燧 suì窦 dòu潦 lǎ巉 chán上干云霄 gān榭 xiè
鹘 hú抟 tuán蠡 lǐ葭 jiā赪 chēng湓 pén汲 jí
八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。
“幸有舟楫迟，得尽所历妙”是杜甫晚年从四川沿长江而下入洞庭湖，又顺湘江南下到湘潭作的《次空灵岸》中的诗句，诗中叙述了空灵岸（空灵滩，在湘潭一带）的自然风光，抒发了自己愿长期居住在此，吟诗作歌以度晚年的心意。
过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。
惠济庙和安济夫人 惠济庙，始建于唐代，叫“启秀寺”，很狭小，内朔一男形神象，姓氏不详，也无从考记。庙在盛唐后，日见荒芜。晚唐时，几经战乱，寺庙一度破毁。 北宋时期，庙重建。改名“惠济寺”，始祀海神妈祖，即现在所称的小姑娘娘。据《清一统志》称：“（妈祖）天后，宋莆田林愿第六女，始生有祥光异香，长能乘法席渡海，乘云游岛屿间，升化后常飞翻海上，专司救助海难。宋、元、明、清时，累著灵迹。” 故宋代在此立庙祀之，并对女神一再加封，给她以“助顺安济广济惠济夫人”的称号。如此一来，由马祖变成了妈祖，像由男形变成女形。 南宋绍兴初，魏国公张俊从湖湘还，曾对小孤山寺庙加以修葺，扩建为六重，规模宏敞。庙前额曰“惠济”，神号“安济夫人”，并有碑载其事。
绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。
昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。
苏轼《李思训画长江绝岛图》：山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年(已)嫁彭郎。
二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。
自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。
烽火矶、小孤山、澎浪矶和大孤山这四个景点，分别是怎么样的（各有什么特点）？
突兀，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润；又有一石，不附山，杰然特起
三面临江，倒影水中，虽无风，亦浪涌
峭拔秀丽，碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变
游小孤山诗话 小孤山是江西、湖北、安徽交界处长江中流的孤立小山。长江上来往经过的商人、官员、文人雅士数不胜数。留下很多关于小孤山的诗词、笔记。 小孤山属安徽宿松县，……终于看到小孤山，真是大失所望。由于长江河床的改变，小孤山已经不再是江上孤山，而是和长江北岸相连了。远望山上的建筑，体积庞大，形体单调，显然是现代塞上去的，和秀美的小孤山迥不相称，大煞风景，罪过！罪过！
小孤山与对岸澎浪矶隔江相望，在传说中就将小孤讹为“小姑”，澎浪讹为“彭郎”。所以有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的民谣。但是现在的小孤山，却无法使人联想到俏丽的小姑。我觉得这山更像是一位不堪重负的老妇，独坐江边，无奈而惆怅。于是口占一绝，聊抒感慨： 访古寻幽探小姑，风光已与昔年殊。 江山改易红颜老，烟雨迷蒙闻鹧鸪。 由于道路难行，到达小姑山下已经暮色苍茫，迫不及待地仰观山景，远望江天。不知不觉已经是晚上了。附近没有可住宿的地方。距离最近的城镇，是对岸江西的彭泽县，但是晚上已经没有渡船了。没有办法只好往回走，到十公里外的复兴镇住宿。
第二天早上起来，又走十公里烂泥路回到小孤山下，登山游览。 登山方知此行不虚。攀爬上山，江南江北美景如画。山势陡峭高耸，灵秀多姿。使我这爬惯了高层建筑脚手架的老工匠也觉得腿肚颤抖，背脊发凉。切实体验到江天一色，身在虚空的感觉。这可是很多名山所难以体验到的。
四周渺弥皆大江，望之如浮水面
烽火矶、小孤山、澎浪矶和大孤山是四个独立的景点，各有各的特点，但它们在陆游笔下，又钩成了一个整体。陆游是如何把它们组成整体的？
1.用“游踪”（船由长江下游上行）为线索，把四个景点贯穿在一起
3.注意景点之间的联系和配合（澎浪矶和小孤山）
4.运用对比手法把景点结合在一起（大孤山和小孤山）
2.用各景点的共同特点把四个景点联系起来（水）