2020-2021学年过小孤山大孤山导学案及答案

这是一份2020-2021学年过小孤山大孤山导学案及答案，共5页。学案主要包含了陆游和《入蜀记》，小孤山和大孤山等内容，欢迎下载使用。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”作为我国历史上著名的爱国诗人，陆游以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。即便是《过小孤山大孤山》这样一篇普普通通的游记散文，在描写饶有韵味的山川景物形象之中，也隐约可见诗人的忠君爱国情怀。
陆游（1125—1210），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。受父亲影响，陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志，因投降派把持朝政，一生多次被罢官。
陆游一生极力主张抗金，恢复中原，因此几度遭到罢官。至1169年，被起用为夔州通判。第二年闰五月，他由故乡山阴出发赴任。一路沿长江逆流而上，览尽两岸奇山异景。途中作者写成日记体游记《入蜀记》，以记其胜。《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。
1．注字音
2.解多义
3.辨活用
如金山、焦山、落星之类，皆名天下
名：名词活用为动词，闻名。
有俊鹘抟水禽，掠江东南去
东南：名词作状语，向东南。
岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也
壁：名词作状语，像墙壁一样。
亦占一山之胜
胜：形容词活用为名词，优美的景观。
大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也
奇：形容词活用为名词，奇观。
4．分古今
5.明句式
（1）岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也 判断句
（2）若稍饰以楼观亭榭 介宾短语后置句
（3）丹藤翠蔓，罗络其上 省略句
1．又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。
译文：又有一块巨石，不依附山，高峻雄伟地拔地而起，高达百余尺，红藤翠蔓，交织在上面，像宝石镶嵌的屏风。
点评：烽火矶自舟中远望，只是一个依稀的轮廓——“突兀而已”，待到“抛江过其下”，移远就近，看到的却是另一番景象：“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。”这还不够，作者又用特写的手法，描绘了一块“杰然特起”的巨石，红色的枝藤和绿色的野蔓，萦绕在它身上，犹如宝石镶嵌的屏风，光彩夺目。
作者对这块巨石大加渲染，显然是有用意的，他是以这块巨石来象征那抗金御敌的战士，在沿江烽火台上筑起一道“宝装”屏障。这些描写正是文章的融情入景之处。
2．自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。
译文：从几十里外望它，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，向上直插云霄，已不是别的山可以相比的了，越近看越秀美，一年四季，晴天，雨天，姿态千变万化，诚然是自然界风景最优美的地方啊。
点评：此句从变化的视角由远及近描写小孤山给人的视觉形象。远望“碧峰巉然孤起”“上干云霄”，突出其“高耸”，且与它山对比。“愈近愈秀”则突出其“秀美”。“冬夏晴雨”则借助想象，写出小孤山四季晴雨的变化。“造化之尤物”则为极赞之词。
3．大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
译文：大孤山四边是广阔无边的大江，望上去它好像浮在水面上，也是一奇景。
点评：此句描写大孤山的景象，用墨极为简省，着重突出大孤山四面环水、如浮水面的鲜明特点。
4．三面临江，倒影水中……庙祝云，山有栖鹘甚多。
点评：此段文字记游澎浪矶、小孤山所见。作者借引苏轼“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的诗句，突出了小孤山的秀丽无比。它就像一位美妙的女子吸引了众多估客、游客，使他们流连忘返，甚至有点轻狂。作者禁不住借苏轼的诗句警告他们“你们不要轻狂，小姑已有人家了”。这样写来，小孤山之美就更鲜明突出了。写到彭泽、都昌诸山，着重突出其水鸟之多，并抓住一“俊鹘抟水禽”的细节，展示这一特点。对此处诸山的登临览胜，作者以“徙倚久之而归”作结，用这些山的美丽与作者的流连之情烘托小孤山之美。
1．本文作为一篇游记，主要内容有哪些？其主旨是什么？
提示：文章的主要内容：（1）记过烽火矶之所见，突出山之“怪奇”。（2）写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出小孤山的“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。（3）记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。（4）结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。
文章通过描写所见的景物，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君思想。
2．本文写了很多景点，作者是怎样将各个景点联系在一起的？
提示：由于景点太多，如果文章仅是孤立地写出特征，可能会太分散。所以，作者注意了景点间的联系：一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系，文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索，至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅长江山水图。
在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的画展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望，有抛江过其下的近观，又有一石“杰然特起”的特定镜头。写小孤山亦有“自数十里外望之”的远望，“愈近愈秀”的近观，“冬夏晴雨”不同季节的变化。特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。

“望”不尽山川之胜
对于大、小孤山一带的美景，作者是通篇从一“望”字生发出来的。他时而自舟中远眺，时而在山下仰视，时而登高俯视，从多种角度捕捉景物的特色。譬如写小孤山，作者先是运用“远观取其势”的形体透视，“自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄”，把小孤山“拔江而起”的势态表现得淋漓尽致。接着是移步换景的空间透视，对小孤山产生“愈近愈秀”的感受。这是空间距离的变化对景物色彩的晦明所起的作用。作者把形体透视和空间透视结合起来，所见到的景物形体和色彩随着距离的移动产生了无穷的变幻。他也由此时之景迁想到他日之姿，生发出小孤山在“冬夏晴雨”中“姿态万变”的景外之趣，画外之情。然后作者又近观仰望，小孤山呈现出更为清晰的状态，连山上祠宇的荒残程度也能分辨得出。他又把视线由小孤山祠宇引向澎浪矶别祠，俯视它在水中的倒影，化实景为虚景。傍晚时分，陆游又冒着微雨登临小孤山，视野更加开阔。“南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没”，他通过登高远眺，把数十里之外的迷蒙隐约的景物组织到小孤山地域中来，扩大了小孤山景物的空间。随后他又俯视山下“俊鹘抟水禽，掠江东南去”的奇景，静中有动，平添活力，丰富了画面的内容。
陆游观赏景物的方法，颇像我国绘画理论中的“散点透视”。所谓“散点透视”，是指画家在描绘自然景物时通过视角或前或后、或左或右、或上或下地不断移动，把同一空间不能尽收眼底的景物集中到同一画面。散点透视不同于西方画论中的“焦点透视”，焦点透视只有一个固定的观察点，所反映的景物只有一面，而散点透视却打破了焦点透视的局限，能反映景物的多面，或全貌。这在我国传统山水画里表现得最为突出。陆游虽然不是画家，但他欣赏景物的方法却很符合这种“散点透视”，从而在文章中描绘出大、小孤山一带的高远、深远、平远之景，表现了长江山水的深度和广度，以及它富有变化的节律，收到了和我国古代山水画同样的艺术效果。
虚实之间
错过了。然后真真假假、虚虚实实。当你睁开眼睛，目睹世界脱掉了精美的华服，虚中有实，实中有虚，你就在这恍惚的空间里用空虚填充着现实。
有这样两首词虽然出自不同人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的故事。
青春年华的陆游与唐琬都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。陆游更是沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利禄都抛置于九霄云外。
那年，陆游二十岁，在邻里亲朋的羡慕与道贺声中，一对青梅竹马的有情人结为伉俪。两人“琴瑟甚和”，每日里诗词唱和。
陆游的母亲对唐琬百般挑剔，担心影响儿子进取功名，要陆游休掉唐琬。“百善孝为先”，在选择做孝子还是捍卫爱情的十字路口，陆游选择了前者，成了爱情的懦夫。他无奈写下休书。多少个日日夜夜，多少眉间眼底、笑靥如花，多少个红袖添香夜读书的夜晚。可是幸福的时光总是太短，伤心的日子，却又那么长！陆游与唐琬虚幻般的幸福生活就这样成为过去，痛苦成为现实。
在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游神情落寞，在一片姹紫嫣红中漫无目的地行走。忽然，他心头一颤。繁花拂柳间，那个朝思暮想的桃花面庞乍然出现在眼前。是虚幻，还是现实？陆游揉了揉眼睛。没错，是她……几年来陆游虽然借苦读和诗酒强抑着对唐琬的思念，但在这一刻，四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。
唐琬双手为陆游捧上一杯黄縢酒，已是泣不成声。往日的恩爱甜蜜一幕幕涌上心头，如同钢针一样毫不留情地向两人心头扎去。满园的桃花似乎也不忍倾听这悲戚的声音，随风漫天飞舞，凄然凋落，片片飘零。虚幻的日子已别，陆游已想不起，当年写休书的笔如何提起，说再见的手又如何挥起。他就这样看着心爱的女人一步步离开了他的视线，任泪水模糊了双眼。此时，他终于明白，岁月把虚幻变成了现实，却永远改变不了真实的爱。
于是沈园的墙壁上留下了这样字字血、声声泪的一首词：
“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”
当唐琬再次来到沈园，骤然看到这首词，感叹道，痛苦的现实岂止是一个“错”字了得！
“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”
天地之间的感情，虚虚实实，人们早已看惯，只是，虚幻何时才能成为现实？
本文取材于陆游与唐琬的爱情故事。面对这凄惨绝美的爱情悲剧，作者从内心深处表达了关注与同情，并且将自己的思绪引向人世间的一切感情悲剧，字里行间流露出一种迷惘与困惑，而这种迷惘与困惑的背后是对美好生活的期盼与祝福。
一、陆游和《入蜀记》
宋孝宗乾道中，朝中抗战势力抬头，因“鼓唱是非”之罪一度被罢官的陆游复被起用。乾道五年（1169）十二月，陆游“得报差通判夔州”（《入蜀记》卷一）。因染病，迟至第二年夏初始离开故乡山阴（今浙江绍兴）赴任夔州（今重庆奉节）。“道路半年行不到，江山万里看无穷”（《水亭有怀》），此次赴任所，历时一百三十多天，行程五千余里，写下六万余字日记。陆游以日记形式记录沿途所见所闻、所思所感，结集为《入蜀记》。关于此段行程及交游情形，于北山《陆游年谱》概述如下：“闰五月十八日离山阴赴夔州通判任。六月二十五日，在镇江神庙中遇义军战士王秀，记其感叹之言……二十八日与范成大遇于金山，时成大奉使赴金。行至当涂，以诗吊李白，途中曾函候曾逢。舟抵江州，游庐山。至武昌，遇诗人章甫，别后有诗寄之。在荆州，赋诗吊屈原。经巴东，登秋风亭拜寇准像。入瞿塘，登白帝庙。十月二十七日到夔州。知府事为济南王伯庠。凡旅途经见，均排日记录，成《入蜀记》六卷。”
《入蜀记》以清新隽永的文笔，描述大好河山，寄托忧国情思。“游本工文，故于山川风土，叙述颇为雅沽。而于考订古迹，尤所留意……皆足备舆图之考证……其他搜寻金石，引据诗文以参政地理者，尤不可殚数。非他家行记徒流连风景，记载琐屑者比也。”（《四库全书总目》卷五十八）教材所选，虽为八月一日、二日两天日记，却很鲜明地表现出这一特点。
陆游有一颗爱国之心，却长期被投闲置散报国无门，四十六岁的诗人是怀着一种忧患意识和期待心情赴任的。诗人写道：“一从南昌免，五岁嗟不调。朝廷每哀矜，幕府误辟召。终然斂孤迹，万里游绝徼。”（《将赴官夔府书怀》。陆游入蜀通判夔州后不久，转官至南宋著名抗战派将领四川宣抚使王炎麾下，于抗金前线南郑（今四川汉中）一带度过生平唯一一段军旅生活。此段“铁马秋风”的经历，日后化作诗人魂牵梦绕的回忆，成为其诗作反复吟咏的题材。
二、小孤山和大孤山
小孤山俗讹作小姑山，屹立在江西彭泽北，安徽宿松东。一峰独立，故名孤山，圆形如椎髻，旧亦称髻山。与南岸澎浪矶相对，江流至此，湍激如沸，海潮不得上，故有“海门第一关”之称。半山有启秀寺，民称“小姑庙”，始建于唐，再建于宋，其后有圮有建，寺内供奉小姑像。此山以独特形象吸引无数名人。
小姑为民间传说中一位少女，与彭郎相爱，但难成眷属，于是投江殉情，死后化作小孤山。彭郎悲小姑之死，化为石矶，立于江边，即澎浪矶。陆游入蜀途经小孤山，入寺庙，见寺匾额上有“惠济”二字，供奉的神像则为“安济夫人”。据南宋吴曾《能改斋漫录》卷十八：“本朝开宝中，真州有渔者，钓一木刻妇人，背刻‘丁氏’二字。既归，神事之，辄有灵验。立庙江上。舟过其下者，必祠而后济。州为保奏，封安济夫人。”此记载与传说中小姑彭郎事无涉，故陆游辨之曰：“传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。”
大孤山又称鞋山。在江西九江南鄱阳湖出口处，状如鞋，故名。西南系湖水入口的要道婴子口，东南群山起伏，西南匡庐崛起，北扼湖口，南镇鄱湖，为历代战略要地。大孤山四面临水，以清幽著称。匡庐山色，鄱湖水光，尽入眼帘。陆游行舟经过此处，见“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，认为是“一奇也”。
加点字
读音
加点字
读音
烽燧
suì
营葺
qì
潦缩
lǎ
栖鹘
hú
巉然
chán
葭苇
jiā
西麓
lù
赪
chēnɡ
特
杰然特起
突出
相如度秦王特以诈佯为予赵城
只，不过
诏书特下，拜臣郎中
特地
因
传者因谓小孤庙有彭郎像
于是
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
依据
因利乘便，宰割天下
趁着，趁机
蒙故业，因遗策
沿袭
因宾客至蔺相如门谢罪
经由，通过
类
大孤状类西梁
类似，像
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也
类别，种类
欲进利除害，不知任贤能，此则不知类之患也
类推
与江山相发挥
古义：辉映。
今义：把内在的性质或能力表现出来。
其间一日阻风不行
古义：不能前行。
今义：不可以；不被允许。
实以四日半溯流行七百里云
古义：流，江流；行，前行。
今义：广泛传布；盛行。