人教版 (新课标)选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元 文无定格 贵在鲜活游沙湖教学设计

这是一份人教版 (新课标)选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元 文无定格 贵在鲜活游沙湖教学设计，共2页。教案主要包含了这篇短文从题目看，文体是什么？，翻译，比较，小结等内容，欢迎下载使用。
二、这篇短文从题目看，文体是什么？
游记。本篇一作《游兰溪》。兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。时兰溪之水颇有盛名，《煎茶水记》说“蕲州兰溪石下水第三。”苏轼于宋神宗元丰三年（1080）二月到黄州，游兰溪是元丰五年（1083）三月事。文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。
三、翻译
四、看题目《游沙湖》，作为一篇写游记的作品，它和我们以往学过的作品有哪些不同？（如《游褒禅山记》。）
a 篇幅短小 b并没有以记游为主
五、 作为一篇写游记的作品，它不以记游为主，写的这些事物有什么特别之处呢？
开头以简约的笔法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由。首先我们看，无论是我们刚刚说的被贬还是此刻得疾，都是一件让人很郁闷的事情，所以开篇依旧环绕着没有挥洒去的消极情感，但是因为得疾，所以遇到了一个人。
遇到的一个人就是庞安常，对于庞安常，作者是怎样描写的？（“闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。”）
这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他虽聋而颖悟绝人？
（上天还是公平的，失之，得之，虽然聋，生理上的缺陷，很消极的事情，但让他颖悟绝人，有超人的本领，成为一个高人，这就给原本消极的的东西赋予了积极的一面：虽聋却颖悟绝人。）
余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。用意又何在呢？（从作者文中 “戏”言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。）
六、比较
1、安常 “以眼为耳”成一巧手神医，
作者“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。
2、安常“颍悟绝人”却隐居乡间，权充一名村医，
作者因诗文得祸，贬居僻远。
3、庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，所以眼明心慧。
作者不用耳，则是出于性情。不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，也是眼明心慧。
如此看来，作者那一句“皆一时异人也”，实在寄寓了很深的感叹。也给自己了一个希望，生理上有缺陷的，也可以有超人的本领，成为一个高人，我呢，被贬到这里也说不定会有什么意外的收获，同为异人嘛。所以从此刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与之同游清泉寺。
七、小结：本文是一篇记游随笔，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。“不刻意为文，遇有可记，随笔写去。”文章着重写一个异人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。