人教版 (新课标)选修4、聊斋志异教学ppt课件

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一、主旨定位 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，内容十分广泛。有传奇、志怪、轶事等。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，以此来概括当时的社会关系，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾，揭露了社会黑暗和封建科举制度的弊端，赞扬了被压迫者的反抗；抨击了封建礼教和婚姻制度，歌颂了纯真爱情；反映了人民群众的理想、愿望和要求，歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑；既
有对社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难就的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞。所以郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。” 二、情节梳理 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想象和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的内容大致有四种类型: （一）揭露现实,刺贪刺虐 这类作品的思想价值最高。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种悲欢离合，从一个侧面揭露了封建统治者的荒淫昏庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父鸣冤的故事，写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的是幽冥，其实是对现实的反映；《公孙夏》写王子的门客、与督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞故事，对现实社会中官场的肮脏交易作了讽刺性的揭露。
（二）揭露科举制度的弊端 蒲松龄19岁进学，文名日起，却屡应乡试不中，断绝了功名之路。他饱受考试的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词里，也借谈鬼说狐发泄出来。如《素秋》《神女》等揭露科场的营私舞弊、贿赂公行，《司文郎》《于去恶》等讽刺考官的不学无术、颟顸无能。这些作品大都感情强烈，爱憎分明。尤其是《司文郎》，文笔幽默，讽刺尖刻。故事中，一位盲僧人能够凭嗅觉判别文章优劣，但得到他好评的王生却名落孙山，于是盲僧人气愤地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”
这是讽刺考官一窍不通。这些绝妙的讽刺，矛头直指科场考官，虽然还不够深刻，但也表达出像作者一样怀才不遇的人的愤懑心情。
（三）描写狐鬼花妖与书生的交往 《聊斋志异》里有众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻想。 一类情节比较单纯者，如《绿衣女》《连琐》《香玉》等，大体是写一位书生或读书山寺，或书斋临近郊野，忽有少女来到，或吟唱，或嬉戏，给寂寞的书生带来了欢乐，数次相会，方知非人，或者进而生出一些波折。 还有一些故事，狐鬼花妖的出现不仅让苦读的书生或做了馆师的书生解除寂寞，或使书生得到敬重、鼓励，事业上也获得上进，为之编织出种种理想的梦。蒲松龄曾写
过一出小戏《闹馆》和俗曲《学究自嘲》，反映穷书生做乡村塾师的辛酸，其中自然有他个人的亲身感受。而《爱奴》却是另一番景象：鬼馆东蒋夫人礼遇厚待徐生，徐生为她“既从儿懒，又责儿工”大发脾气，她赶忙“遣婢谢过”，最后还以徐生喜爱的婢女相赠，聊慰其寂寞。篇末异史氏曰：“夫人教子，无异人世，而所以待师之厚也，不亦贤乎！”这正是一般做塾师的书生们所期望的。狐女凤仙将穷秀才刘赤水带回家中，狐翁对女婿“以贫富为爱
憎”，凤仙以丈夫“不能为床头人吐气”为憾，留下一面镜子相激励。刘赤水“朝夕悬之，如对师保，如此二年，一举而捷”。篇末异史氏曰：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣！”（《凤仙》）这也只能是像作者一样困于场屋的书生的天真幻想。
（四）关注社会风气和家庭伦理 与上述几类故事不同，大约是由于立意在于劝诫，这类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为讽刺的对象。这样，当他讥刺社会、家庭中的负义、伪孝、弃妇等种种失德现象的时候，笔锋是犀利的；而当要为社会树立一种道德楷模的时候，如《张诚》《曾友于》，以主人公的逆来顺受、委曲求全，调和家庭嫡庶兄弟关系为美德，虽然表现了淳风厚俗的愿望，但却失之迂阔。
还有颇可注意的另一种情况，就是实际的感受突破了传统的道德观念，对人生的某些问题有了独特的思索。 《田七郎》是写社会交往的：猎户田七郎受了富家公子的救助之恩，后来又为报恩而拼上性命。小说突出展示的是田七郎意识到受人恩就要报人恩，所以极不愿意受人之恩，以避免承担报恩的义务，但由于家贫却未能幸免。这样，报恩的故事也包含了深刻的悲剧意蕴，显示出作为社
会交往的道德准则：“受人知者分人忧，受人恩者急人难。”表面上是彼此平等的，但由于人有富贵贫贱之别，用以为报的也就不同：“富人报人以财，贫人报人以义。”知恩报恩的道德准则实际上是片面的、不公平的。蒲松龄演绎的这个故事，表现了他对当时崇尚的、文学家反复讴歌的人际道德原则之一的“义”的思考、质疑，也可称之为一种思想觉醒。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》等；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则单纯是描述奇闻逸事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻逸事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。
三、人物扫描《聊斋志异》里的孤狸精 《聊斋志异》里的狐狸精不仅美丽，还智谋过人，她们靠自己过人的才智在社会上、家庭里安身立命，实现自己人生的最大价值。她们有明确的人生目标，有明确的道德规范，一旦认准决不动摇；她们对人生的困境有清醒的认识，还能根据这个认识采取相应措施，即审时度势，机谋权变，善于把握局面，在非
常困难的情况下，这些狐狸精的个性反而散发出璀璨的光辉；她们头脑极其冷静，擅长应对复杂的局面，擅长有针对性地对待社会上的各色人等，即所谓看人下菜。 这些狐狸精有以下几个特点： 1.美丽：“香玉绛雪”“艳丽双绝”，青凤之美让耿生为之痴狂。狐狸精的绝色不是天生的，而是她们多年修炼得来的，因为狐狸精深知祸福相依，决不会搬起石头砸自己的脚。
2.独立：狐狸精红玉深夜越墙私会情郎，辛十四娘当面拒婚，她们勇敢地选择感情，即使失败也从不后悔，这都表现了她们可贵的独立性。狐狸精大都潇洒自如、来去自由、可进可退，都具有自己独立的思想和行为空间。 3.智慧：狐狸精多“大会作意，弄媚巧”，青梅能“以眉听，以目语”，小翠把朝中大臣玩弄于股掌之中。狐狸精的智慧不仅表现在心思灵巧、反应敏捷的机智和幽默上，更表现在世事洞明、人情练达上。
4.善良：《聊斋志异》中著名的狐狸精小翠、婴宁、娇娜、青凤等，无一不心地善良。她们恩怨分明，乐于助人，对人忠诚可靠而又不求回报，她们都有一个曲折感人的故事，显示了她们的善良品质，正因为善良，她们的形象才永驻人们心中。
《聊斋志异》里的女鬼与花妖 《聊斋志异》里的女鬼也写得很美：美丽、柔弱、忧愁、爱诗。这是女鬼们的存在方式，以这种独特的方式写少女，在蒲松龄之前还从来没有过。下面以《聊斋志异》里的五位女子来进行说明：《云翠仙》是写弱女子陷入不幸婚姻时如何摆脱；《细侯》是写青楼女子如何坚守纯洁的爱情；《细柳》是写寡妇如何理家；《颜氏》是写女扮男装的巾帼英雄；《青梅》则是写“飞上枝头变凤凰”的中国古代版“灰姑娘”的故事。
《聊斋志异》里的书生们 《聊斋志异》中的书生多是典型的弱者，他们大多家境贫寒，然而他们同时又非常有骨气,身上有一些闪光的品质,如正直、善良等。但有些知识分子受科举制度的毒害很深，被禁锢了思想。因此蒲松龄主要塑造了以下三类知识分子形象：
1.重情重义的痴情书生 《青凤》里为了美人大胆而痴狂的耿生；为爱割去手指，进而魂魄脱壳的孙子楚；《连城》里为了爱冲破种种阻碍割去心头肉的乔生。这样的书生在书中比比皆是！ 2.可歌可泣的英雄书生 《席方平》里的席方平为了获得正义，在残酷的刑罚面前毫无惧色的胆识以及那种坚持不懈的品质又是多么的伟大！他的胜利代表了正义的胜利。
3.对科举考试迷信和顶礼膜拜的书生 封建末代王朝对封建科举考试的内容和体制的极端狭隘的限制,使读书人的生活重点只有“四书”“五经”,生活情趣也只有“四书”“五经”。这些太重于说教和礼制的东西，像生锈的镣铐,捆绑住原本自在的心灵,并毫不留情地将绿色的铜锈弥漫整个心房。《王子安》中对秀才入闱的“七似”描写可谓是将这种完全陷于科举考试的迷阵并被其控制了心志的癫狂状态表现得淋漓尽致了。
一、走近作者写鬼妖刺贪虐的文人——蒲松龄 蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，其书斋名聊斋，故世称聊斋先生，淄川（今山东淄博市）人。蒲松龄从20多岁起就开始《聊斋志异》的创作，直到年逾花甲才辍笔，前后历时40余年，共写了491篇。蒲松龄一生著作很多，还有《聊斋诗文集》
《聊斋俚曲集》等。长篇小说《醒世姻缘传》相传也是他的作品。 二、情节链接 《聊斋志异》的故事分类编写，但前后都能相互比照。请同学们注意联系。
三、词语积累1.秀外惠中：容貌清秀，内心聪慧（多指女子），“惠”也作“慧”。2.诘：责问，追问。3.涕洟:哭泣。4.愀然：形容神色严肃或不愉快。5.悒悒：忧愁不安。6.衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。7.欷歔：哭泣后不自主地急促呼吸；抽搭。
8.谈：聚在一起叙谈。9.申谢：表示谢意。10.逆旅：旅馆。逆，迎。11.资斧：路费。12.致赆：临别时赠送财物。13.綦贫：非常贫穷。綦，极，很。14.沽酒：买酒。
亲爱的同学们，读完《香玉》和《王六郎》两篇文章，请完成下列问题。1．《香玉》中的香玉是什么花精？绛雪是什么花精？黄生死后变成了什么花？开花没有？答：________________________________________________________________________________________________答案：香玉是牡丹花精 绛雪是耐冬花精 黄生死后变成了牡丹花 没有开花
2.《王六郎》中的王六郎是因什么而溺死的？后来做了什么地方的土地神？答：______________________________________________答案：沉醉溺死 招远县邬镇
1.了解《香玉》一文的故事情节，理清文章叙事脉络。 2.自主探究，合作探讨，明确人物形象性格，分析其艺术手法和语言特点。 3.体会作品中传达出的真挚的爱情和友情。
导语：当代著名女作家冰心说：“如果没有女性，我们将失去百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。” 《聊斋志异》的问世，为中国文学史上增添了魅力四射的女性形象。其中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成的女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。今天我们就随着蒲松龄一起走进花仙世界，体现那“真心”和“至情”。
理清文章结构，体会细节描写作者对香玉复生的情节作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”请你对这一情节描写的表达效果作简要评析。【探究交流】作者以抒情的笔调，丰富的想象，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的
爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！明伦对此评价：“种则情种，根则情根，苞则情苞，蕊则情蕊……无限深情，一时全绽。”
分析人物形象1.请结合黄生与绛雪的交往，分析黄生的思想性格的变化。【探究交流】①一看到美丽的女子就偷看，就“暴起” “追过短墙”。表现了黄生的庸俗气，显得有点轻薄。 ②与香玉结成连理后，又“每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。”“得陇望蜀”；后来,香玉死了，绛雪来吊，他对绛雪讲“无福可消双美”，可见他还是想消受“双美”的。表现了黄生对香玉的爱情并不专一。
③听了绛雪的正言相告：“妾与君交，以情不以淫”，“相见之欢，何必在此”。被绛雪这种深沉的感情感化。表现了黄生化庸俗为高尚，化鄙亵为纯洁的性格变化。
2.蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？ 【探究交流】物性与人性的完美结合。 （1）作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。 香玉——率真开朗。她见到黄生的题诗后，主动前往见黄生，笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。” 热烈多情。“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”
“但相怜爱，合好自有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！” 绛雪——矜持庄重。她对黄生说：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。” 善解人意。“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”
（2）作者善于捕捉香玉和绛雪的形貌特征。 香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢”。 绛雪身为耐冬，身着“红裳”，十分“艳丽”；“袖裙飘拂，香风洋溢”；耐冬生命力强，坚韧不拔，则写“性殊落落”“降雪吾良友”。
本文的外貌描写较生动，无论香玉的外貌还是绛雪的外貌，都与她们的身份相符，而且突出了她们的性格。请以本班的同学为描写对象，写一段文字，要突出其性格特点，150字左右。答：________________________________________________________________________________________________
答案（示例）：乍一看，她个子挺高的，身材很好，不胖也不瘦，是块跳舞的料。细看，她留着齐耳短发，头上总是一左一右地夹着两只发夹，把头发紧紧地拢在耳朵后面，显出一张光滑白净的脸庞。她的眼睛不大，细细长长的，但是很有神采，一笑就变成了两条缝。鼻子微微上翘，给人一种俏皮的感觉，显得十分可爱。她平时最喜欢穿的是一条蓝底白花的连衣裙，裙摆又宽又大。她一跑动起来，就像一只花蝴蝶一样飞起来了。
外貌描写是塑造人物的主要手段。抓住人物的容貌、姿态、服饰、身材、神情等进行描写，就是外貌描写。外貌描写也叫肖像描写，是文学作品中塑造人物的重要方法之一。 外貌描写得如何，直接影响到人物形象的塑造和人物性格的刻画。成功的外貌描写能揭示人物的喜怒哀乐，给人留下深刻的印象，对反映人物的内心世界，展示人物精神风貌，烘托文章主旨具有重要作用。《香玉》一文就由
“影”到“容”，如描写香玉与绛雪“素衣掩映”“红裳”“袖裙飘拂”“香风洋溢”“盈盈而入”等，这种由外貌到神情的描写手段突出了花精的特点，反映了人物的内心情感。
请做【课后巩固·提能】第7～10题，巩固你的学习成果吧。
1.概述《王六郎》一文的故事内容，分析人物性格特点。 2.探究小说主题，分析其艺术手法和语言特点。 3.理解作品所颂扬的人物品行。
导语：鬼故事听说过吗？鬼是令人害怕的，总是以狰狞的面目出现，但是，在蒲松龄笔下，王六郎却是个有情有义的鬼，《王六郎》是《聊斋志异》中一篇很动人的鬼故事，人鬼之间的情谊竟比人与人之间的情谊更加深刻。“酒逢知己千杯少”，有时就真的只是那么简单，没有利害，不需经营，却胜过百般算计。现在我们就一起来看看这个鬼和我们平时听说的鬼有什么不同不处。
分析人物性格特点王六郎具有什么样的性格特点？【探究交流】（1）知恩图报，有情有义。 因为渔夫经常“饮则酹地”，所以王六郎要报答渔夫，使得“许独满筐”。表现了他知恩图报、重情义的性格特点。 在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己是在多年前，因为喝醉酒而溺死，而今是“水鬼”的实情，可见他待人的真诚。
在与渔夫相识、交往之后，二人友谊深厚。在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了私利，而是要帮助朋友，可见他有情有义。 在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应该说这“羊角风”寄托了他对朋友的思念和感激之情。 （2）舍己救人、善良高尚。 集中体现在王六郎放弃妇人代死这一部分。王六郎在这“生死关头”却甘愿放弃这个求生的机会，而是把它让
给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。其实妇女“沉浮者屡矣”的奋力求生状，实际上也是王六郎内心波涛汹涌的心理挣扎的写照。这时，王六郎必须立马作出抉择。让妇人代替自己去死，虽说是“命中注定”的，但可能会“残二命”，自己会带着罪责投胎转世；牺牲自己，放掉无辜的妇女，自己将面对“更代不知何期”的痛苦煎熬。当该妇女“忽淋淋攀岸以出”之际，水面归于平静，我们知道王六郎已经作出了自己合乎道德的选择。
《王六郎》中许姓渔夫这个人物出场很多，你是如何看待这个人物形象的？【探究交流】许姓渔夫是一个重情重义之人。他在得知王六郎为鬼后，并没有与王六郎断绝交往，而是把王六郎当做知心朋友。他不顾虚幻的人鬼之隔，不计地位高低贫穷富贵，毅然同王六郎来往，并主动沽酒与王六郎同饮，是一个至情至性、信守诺言的仁厚君子。
概括小说主题，理解小说思想倾向王六郎在面对“投胎转世”问题时作出了抉择，而渔夫也在作同样的抉择。对于渔夫的最后决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？ 【探究交流】“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多，但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔
救”，变成后来的“故止不救”，其间的关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是“人之常情”。
请分析结尾一段所表达的思想感情。【探究交流】结尾一段作者借异史之言发出了对当世世态炎凉的慨叹，并以自己家乡的事例为据，抨击了那些攀高结贵或忘恩负义的人。同时作者借“其族弟”的嘲讽，运用戏谑的笔法——“可为一笑”，有力地讽刺了当今社会的人情世态。
文章表达了什么主题？ 【探究交流】根据作者的改编创作和在文中的最后评论，他如此改编是有其现实针对性的。 蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝人间的世态炎凉，对于“今日车中贵介，宁复识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。
在《聊斋自序》中，他这样描述自己孤寂的心境：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。”并发出了“知我者，其在青林黑塞间乎”的呐喊，可见他对于真挚的友情，也是十分的渴望。但现实是无奈的，他只能通过自己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者，反映广大人民群众的优秀的道德品质，表达对友情的赞颂和渴望。
鉴赏艺术手法本文奇诡莫测的幻化表现在哪些方面？【探究交流】本文写的是水鬼，作者赋予他以浓厚的人情味，使人觉得可亲，且形象很美。这种具有人情美的形象是作者以奇诡莫测的故事形式展示出来的，想象丰富奇特，境界神异迷人。 ①作者用奇诡莫测的手法写出了鬼的重情义之美。 王六郎做了官——邬镇的土地神，却没有忘记旧日的穷朋友。当许姓渔夫拜访他时，他托梦乡民，要他们送钱、送礼物，临别时相送良久。虽说是人鬼殊途，但这“鬼”
却一点也不可怕，而是让人感到可亲，甚至比人间的某些“朋友”更可亲。 ②王六郎舍己救人的高尚品德美也在做鬼与做人的奇诡莫测的幻化中得到了升华。 在“生死关头”，王六郎甘愿放弃求生的机会，而是把它让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。王六郎之高尚、可敬令人感佩。 总之，作者用奇诡莫测的变幻手法使虚幻的故事读来顺乎情理，让现实与幻想自由地交错变幻，令人倍感亲切与美妙。
请对本文刻画人物的手法作简要分析。【探究交流】《聊斋志异》刻画人物，其对动作行为把握极为准确到位，不同身份、不同性情的人物行事各异。如《王六郎》中，溺水鬼王六郎为人慷慨仗义，知恩必报，当他欲识许渔人，又担心许渔人受到惊吓，“徘徊其侧”，又为之驱鱼，因是水鬼，行为不同常人，因用“遂飘然去”，“飘然”显示身形之轻，有如鬼魅。最令人叫绝的是描写落水妇人的孩子单独在岸上时“扬手掷足而
啼”，短短六个字，就把婴儿啼哭时小手在空中乱舞、乱抓，小脚在地上踢蹬扑踏的样子活画出来，极为传神，这些准确、生动的动作描写，都使小说增色不少。
请描写一个同学在体育课上做某项运动时的动作，要求生动形象，运用一定的写作手法，通过一个特写镜头，表现出人物的风貌。200字左右。答：________________________________________________________________________________________________答案（示例）：“加油！加油！”同学们拼命地为单杠上的小勇鼓劲，他就要做第12个引体向上了，这是我们班至今无人突破的记录。只见他的身子前后摆了摆，仿佛在积
蓄力量，就在身子再一次向前悠的时候，他猛地大喊一声“嗨！”立刻，全身都绷得紧紧的，双臂用力向上拉，身子哆哆嗦嗦地慢慢向上移动。他双眼紧闭，汗水顺着通红的脸颊往下流。胳膊上的肌肉像正在充气的气球一样逐渐鼓了起来，小臂上的青筋也鼓了起来，像一条条青色的蚯蚓。单杠也好像在努力绷紧，好把小勇拉上去。小勇坚持着，坚持着，在同学们的呐喊声中，他的头慢慢地靠近单杠，超过了单杠！“成功了！”同学们欢呼起来！
联系写作背景，探求作者本意 “集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”蒲松龄借鬼妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿，他不过是将这等自遣寂寞的失意转化为奇诡虚幻故事。因而我们在鉴赏时应当努力从中悟出人情。要理解神灵鬼怪与人和谐地统一在一起的审美观点，注意把他们放在一定的历史背景中去分析，不能把他们排除在现实之外而孤立地去欣赏，否则就难以探求作者的真意。
请补做【课后巩固·提能】第1～6题及11题，巩固你的学习成果吧。