课标版2022版高考语文总复习第一部分现代文阅读专题四文学类文本阅读__散文考点二鉴赏散文形象课件

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典例    (2017北京,23,6分)(改编)阅读下面的作品,完成问题。根河之恋 根河是鄂温克人[注]的母亲河。 春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力迸发开来,它推去坚冰,欢快地伸展腰肢,向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色,纯真清 冽,水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河,原本的名字“葛根高勒”,正是 清澈透明的意思。在一个个春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再 一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳
动,都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下,这些温顺的大鹿在全世界已所 剩不多,鄂温克人结束了最后的狩猎,放下了猎枪。他们离开森林,进入城市 或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离 开她的驯鹿。 一踏进根河,我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老 奶奶拍的一张照片。白桦林里,老人穿着长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉 犄角的驯鹿前,她微微佝偻着身子,皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎 在她的袍子下,那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅,嘴角两旁的皱 纹宛如桦树皮上的纹路,仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或
许就是根河的化身,充满了母性的慈祥,又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能 干,是大兴安岭远近闻名的女猎手,与丈夫在密林里行走,打到的猎物无论多 远,总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群 之中。 其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得上她的丰厚?怎能有乌 热尔图探望她时目光里的深沉呢? 因为乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年 捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛,霎时让人眼前一亮。人们从他的小
说里,认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是,乌热尔图后来辞去京官 重返故乡。时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,那些将天边画出蜿蜒起伏 线条的山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花,那些低头吃草或昂头 沉思的马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河,都让人忍不住心潮起 伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族,是 祖先留在他身体里的血脉在涌动啊! 乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作 和摄影作品,那是他数十载的文化寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对母亲 的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多 数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯 鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方,新建了童话般的家 园,这座小城就叫了根河。 我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一 些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤;女人们烫了发,有的还挑染成 了黄的深红的,她们的裙子仍然长长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市 里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温 克人按照自己的想法装扮屋子,盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见 的事情,近些年更为普遍,他们的孩子大多取的是鄂温克名字,成为这新部落 的新一代。这里曾有过多年的繁忙,大兴安岭的木材源源不断地从根河运往 大江南北。眼下,过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人,大批工人 需要学习新技能,谋求新职业,他们在努力与以往告别,与未来接轨。 根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞,似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾,我 忍不住踱过根河桥,进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑,大家都是这样笑
着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿着她们举手投足,扭 动腰肢,想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河 的深奥,我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。(取材于叶梅的同名散文)[注]    鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草 原。
1.文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他 们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)
答案　表现:①玛丽亚·索:与根河和森林相守一生。②乌热尔图:辞官返乡,创作大量作品,担当起民族文化传承的责任。③走出山林的人们:不忘根河,勇敢热情地接受了新生活。匠心:作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物,完整地表现出了鄂 温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。
解析　玛丽亚·索不离开森林,是对传统的坚守;乌热尔图重新回来是对养育 之恩的眷念与报答,有着文化寻根之恋;走出山林的人们对根河自然环境的尊 重,愿意为与自然和谐相处做出让步,开始新生活,拥抱未来。在构思上,老、 中、青三代的事迹全方位地给读者描绘了这片土地的过去和未来,以及对待 传统和现代生活的三种不同选择,是一个民族发展的缩影,是一个民族全部历 史的微型画卷,本文独具匠心。
突破点二:赏析散文物象的特点及其作用知识突破散文多以某种特定的“物象”来抒情言志,因而“物象”多成为高考散文阅 读命题的重点内容。这类试题有如下特点:“物象”在文中有特殊所指,或群 体或个体,表达具体的特点和作用;多和文章的结构(构思)相关;“物象”体现 作品的主题。
典例    (2017北京,21,5分)(改编)阅读《根河之恋》,完成问题。(文本见本专 题“考点二”“突破点一”“典例”)
2.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)
答案　特点:①巨大的生命力;②纯真清澈;③一次次的新生;④养育了两岸的 生命。象征意义:鄂温克民族的生命力、精神与品格。
解析　第一问,根河的特点:春天根河破冰的生命力;河水的清澈本色;根河原 本的名字及其含义;根河像母亲一样养育两岸生物。第二问,象征意义:“春 天……河的巨大生命力迸发开来”象征鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽 强生命力;“纯真清冽,水晶一般透明”象征鄂温克人朴实的性格,纯净的文 化;“根河回到童年,回到本真……将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物”象征 根河给一代代鄂温克人提供着民族精神和文化的营养。从中提炼概括即 可。
◆考点演练(2017天津,原创,24分)(改编)阅读下面的文章,完成问题。挺拔之姿朱以撒 晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比 较长的山野生活,与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。 那时我想着自己的出路,如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里 纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽,它们的顶端是最先 接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于温饱的认识
——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之 中。而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言, 简单地烹调之后,无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸 长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒 下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的程 序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注 意到一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅, 总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强 的美感,它的根后来制成了一个老者形象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的
峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示 了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。 在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”看起来只是肢体上的动作, 实则是内心的从容优雅。内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文了,有风度 了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵 袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰
攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的 芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧,要不,他一定会 以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于 俗常的格调——以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原风骨遒 劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意 象。争相轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在 夜间的竹林里又是弹琴又是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来 会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板 桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天,各全其性”,认为它是循自然之道
的。如果它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一 个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是 内在的支撑。 一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清” 和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸 二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此处,清出来了,简也出来了。在魏晋这样一 个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的背景,如果观察他们的雅集轨迹,竹 林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、稽古观 心,是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸
帖》、王珣的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔, 精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇 点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的 阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之交,那时节 的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活 的每一个角落,紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。渐 渐地,在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无 间,使人长于自守,默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍,只是平素
在体内蓄积着,不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀,少年时 过早地负重,后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为 他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。进入 古色古香的庭院,玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡 淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时,是农历的 六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中,无数的竹鞭在奋力吮吸,竹节争先向 上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着大气与生机,让热烈的阳光照彻。(选自《散文选刊》,有删节)
1.(赏析散文人物形象的特点)(原创题)第六段中“农耕者”形象有什么特点? 试结合文本简要分析。(6分)
答案　①坚韧、忍耐。如“在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐”。② 实在、长于自守、沉默寡言。如“实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于 自守,默然无语”。③强悍。如“民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使 外泄”。④身材不高。如“少年时过早地负重,后来再也长不高了”。
解析　结合具体语句分析第六段描写的“农耕者”形象具有的特点,如根据 “少年时过早地负重,后来再也长不高了”,可归纳出“身材不高”的特点。
2.(赏析散文物象的特点)(原创题)文中第二段塑造的竹子形象有哪些特点?试 结合文本简要分析。(6分)
答案　①高大。如“一竿竹子这般凌空而起”。②一尘不染。如“竹海里 纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽”。③ 敢于担当。 如“每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之 中”。④生长永不停息。如“不舍昼夜继续伸长”。
解析　结合文本具体的句子进行分析、归纳,准确地概括出竹子的形象特 点。
3.(赏析散文人物形象的作用)(原创题)文章在第四段着意描写屈原的形象的 目的是什么?(6分)
答案　①为论述“竹子作为人格气节的象征是有道理的”这一观点做论 据。②想象分析屈原没有用竹子自况的原因,并指出屈原以孤竹自况会胜过 那些香草,会使屈原风骨遒劲,不会自沉汨罗江。③用这一形象来衬托竹子笔 直向上、追慕光明的精神。
解析　紧扣“目的”一词,结合所在段的文意,分析塑造这一形象的作用,关 键是要答出“衬托”这一要点。