高中苏教版获得教养的途径（问题探讨）求学之道师说学案设计

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了解有关“说”的文体特点、创作风格。
积累并掌握文中重点实、虚词，通假字，词类活用，古今异义，特殊句式等文言语法现象。
领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
学习重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
学习难点：破立结合的论证结构
第一课时
学习目标：
1、了解韩愈及本文写作背景。
2、熟读全文，注意句读。
3、完成课文第一段的学习。
学习重点：诵读课文，掌握第一段中的重点文言实词，虚词。
课前导学
1、作者简介：韩愈，字退之，唐代河阳人，世称韩文公。因祖籍河北昌黎，故称“昌黎先生”。他推崇儒学，力排佛老，是“古文运动”的倡导者之一，主张“文以载道”。著有《昌黎先生集》，因其质朴的语言，刚健的风格，而被苏轼誉为“文起八代之衰”。后人更是尊他为唐宋八大家之首。
2、写作背景：魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，耻于从师的风气，韩愈不顾流俗笑侮，抗颜为人师，并著文猛烈抨击耻师的歪风，大力提倡从师学道。
3、关于“说”： “说”是我国古代的一种文体，属于议论范围的论说文，常常用来陈述对某种事物的见解，如《马说》、《捕蛇者说》等。
4、初读全文，给下列加点字注音：
蟠（ ） 句读（ ） 谀（ ） 苌弘（ ） 六艺经传（ ） 郯（ ） 师襄（ ）老聃 （ ） 谄（ ）媚 不拘于时（ ） 或不焉（ ） 以贻之（ ）
课堂研讨
检查预习情况——字词正音（见课前导学）
诵读全文，读准字音、句读。
研读课文第一段，借助课下注释疏通文意，并解释下列词语：
古今异义词语
学者 古： 今：
所以 古： 今：
从而 古： 今：
一词多义：
师：古之学者必有师 惑而不从师
吾从而师之 吾师道也
师之所存也
惑：孰能无惑 惑而不从师
无：人非生而知之者，孰能无惑 无贵无贱
指出特殊句式并准确翻译。
师者，所以传道受业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、当堂背诵课文第一段。
课后巩固
（一）1、将下面有关的文学文化常识补充完整。
（1）韩愈，字_______，世称_______，卒谥“________”，作品集有《_________ 》。他是唐代“____________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位“唐宋八大家”之首，其余七家为_________、_______ 、________、_______、_______ 、_______、_______ 。
（2）“说”是古代议论说明一类文章的总称，如《师说》、_______ 、__________ 等都是这种体裁的文章。
用课文原句回答下列问题：
老师的职能是什么？___________________________________________________。
择师的标准是什么？____________________________________________________。
请在括号中填入恰当的虚词：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生（ ）知之（ ），孰能无惑？惑而不从师，（ ）为惑（ ），终不解（ ）。生（ ）吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，（ ）庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之（ ）存，师之所存也。
（二）考点渗透
1、下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（ ）
A 句读（dòu） 郯子（tán） 官盛则近谀（yù）
B 经传（zhuàn） 老聃（dān ） 或不焉（fǒu ）
C乐师（ yuè ） 苌弘（cháng） 作《师说》以贻之（tái）
D受业（ shòu ） 李蟠（fān ） 孰能无惑（shú ）