高中语文苏教版必修一获得教养的途径达标测试

这是一份高中语文苏教版必修一获得教养的途径达标测试，共4页。试卷主要包含了用下列成语造句，写出下列句中的通假字，并作解释等内容，欢迎下载使用。
狭隘 沉溺 慰藉 麻痹 时má
qiāng害 bá涉 五彩bān lán 钥匙 咒语
锦duàn 宝藏 锻liàn 犹 yù wō流
器mǐn 真知zhuó见 yàn语 炽热 捏造
符箓 魅力 停xiē 共zhèn 黯黮
jiāng死 学而不思则罔，思而不学则殆 靛青 木直中绳
槁暴 跂 风雨兴焉 跬步 骐骥
锲而不舍 金石可镂 句读 郯子 苌弘
师襄 老聃 疑dòu huī宏 须yú
舟jí chǎn媚 城yuán 熟rěn 心无旁wù
2、用下列成语造句
推陈出新
水落石出
无计可施
生气蓬勃
望洋兴叹
想入非非
举一反三
出类拔萃
3．文学常识填空
《获得教养的途径》作者是 （填国籍）作家 。曾获 年 奖
作品有 。
但丁， （国籍）诗人，主要作品有 。
《劝学》选自《 》，为 时期的 及其门人所著。本文作者是先秦 学派的代表人物之一。
《师说》选自《 》，作者 ，字 ，郡望 ，唐代
家、 家，与 倡导“ 运动”，主张“ ” ，强调文章内容的重要性。
4、写出下列句中的通假字，并作解释
虽有槁暴，不复挺者： 则知明而行无过矣
輮使之然也： 君子生非异也：
师者，所以传道受业解惑也： 或师焉，或不焉：
5．解释下列句中的古今异义词
君子博学而日参省乎己： 非蛇蟮之穴无可寄托者：
金石可镂： 师者，所以传道受业解惑也：
今之众人，其下圣人也亦远： 古之学者必有师：
是故弟子不必不如师： 吾从而师之：
小学而大遗：
6．填入横线上的词语恰当的一项是( )
①对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的 和扩展。
②最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是 地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
③对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉弱其中的杰作， 人类所思、所求的广阔与丰盈。
④单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读，而 读杰作。
A. 增强 逐渐 领略 必须 B. 增强 逐步 领悟 必须
C. 加强 逐渐 领悟 必需 D. 加强 逐步 领略 必需
阅读下面一段文字，回答问题。
这儿还根本未考虑世上的书籍在不断地增多!不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年或几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。我们每学会一种新的语言，都会增长新的体验――而世界上的语言何其多啊!……可就算一个读者不再学任何新的语言，甚至不再去接触他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和力》，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书!这类经验的神秘和伟大之处在于:我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魁力正是基于这种独特性和个性，-一一与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾哟表情神奇地统一起来的人类的容颜。
7．黑塞在文中说:"每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。
(1)为什么会出现这种情况?(2)作者用什么例子来证明自己的这一说法?
答 (1)
(2)
8．黑塞在文中说:"我年轻时初次读歌德的《亲和力》，只是似懂非懂，现在我大约第五次
重读它了，它完全成了另一本书!"(1)"另一本书"是什么意思?(2)整句话对我们有什么启发?
答（1)
(2)
9．文末画线句子中的"斑斓锦缎"指什么?"真正的读者"指哪些人?"统一起来的人类的容颜"是什么?
答：

阅读《师说》一二两节，回答问题。
10.解释加点的词语
惑而不从师 夫庸知其年之后生于吾乎
无贵无贱 师道之不传也久矣
君子不齿 吾未见其明也
师道之不复 位卑则足羞
11．下列各组句子中的加点词，意义用法相同的一项是( )
A.惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来
B.其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎？
C.而耻学于师 不拘于时，学于余
D.于其身也，则耻师焉 此则岳阳楼之大观也
12．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项 （ ）
A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师
13．下面对这两段文字分析不正确的一项是 （ ）
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子之师也是真正意义上的老师，只不过是“小学”而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
文章从三个方面对"不从师"的现象迸行正反对比论述，这三个方面是:
(1)
(2) (3)
14.选出下列对课文内容理解有误的一项（ ）
A．《获得教养的途径》一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
B．《劝学》中说，“吾尝终日而思，不如须臾之所学也”。荀子认为：思不如学，思而无益，学才能长智明理。
C． 韩愈在《师说》中针对当时士大夫阶层轻视学习，耻于从师的社会风气，论述了从师学习的重要意义，批评了当时的世俗偏见。
D．《贵在一个“新”字》重点论述了独立思考的重要性及如何通过独立思考实现创新。作者认为创新者必须具备的素质有：重视积累，批判与怀疑精神，注重方法，勇于实践。
15．下列各句中，划线词语使用不正确的一项是
A..好奇心愈强，钻研劲头也愈大，甚至遇到巨大困难也置之度外，一心一意要搞个水落石出。
B.要创新，就要独立思考，说独立思考，好象就要“想入非非”，越稀奇古怪越好，其实不对。
C.对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作。
D.笛卡尔在总结学习成绩时，毫不自满，甚至犹豫了，以致怀疑自己学得的东西是否可靠。
16．指出下列句子中词类活用的词，并作解释。
假舟楫者，非能水也，而绝江河 君子博学而日参省乎己
上食埃土，下饮黄泉 吾从而师之
无贵无贱 而耻学于师
是古圣益圣，愚益愚 于其身也，则耻师焉
巫医，乐师百工之人，不耻相师 孔子师郯子、苌弘
17．指出下列句子的特殊句式类型
师者，所以传道受业解惑也（ ）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（ ）
青，取之于蓝而青于蓝（ ）
冰，水为之而寒于水（ ）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ）
輮以为轮（ ）
18．翻译下列句子
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。