高中语文苏教版必修一获得教养的途径（问题探讨）求学之道劝学(节选)导学案

学习目标

1、了解荀子以及他的思想主张．

2、积累第一段中出现的文言实词、虚词及特殊用法，了解这两段的内容．

3、学习用形象的比喻深入浅出地说明道理的方法，提高理论说理的能力．

预习思考

1.扫除字词障碍：给下列加点的字注音，并注意它们的字形。

靛青　　蓼蓝　　輮以为轮　　虽有槁暴　　其曲中规　　参省　　砺石　　知明　　

2.解题

○“劝”是“劝勉、勉励”之意，“劝学”就是勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

3.作者介绍

   荀子，名况，战国末思想家，先秦儒家代表。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他认为人的本性是恶，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶。所以他很重视教育的作用，强调教育的功能，他的思想体现在《荀子》一书中。《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在劝学中有所体现。

合作讨论

●疏通文意，注意文言知识。

第一段内容概要：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

１.君子（　　　　　　）曰：“学不可以已。”

翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

２.青，取之于（　　　）蓝而（　　　）青于（　　　）蓝；冰，水为（　　　）之而寒于水。

　翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

３.木直中（　　　）绳，輮（　　　）以为（　　　）轮，其曲中规。

　翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

４.虽有（　　　）槁暴，不复（　　　）挺者，輮使之然（　　　）也。

　翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

５.故（　　　）木受绳则（　　　）直，金（　　　）就（　　　）砺（　　　）则利，君子博学（　　　　　　　）而（　　　）日（　　　）参（　　　）省（　　　）乎已，则知明（　　　）而（　　　）行无过已。

　翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第一段中论点是什么？作者用了哪些比喻？每组比喻包含了什么意思？

课后作业

1. 背诵并默写第一段

自助餐

文言文翻译：

当今之世，舍我其谁

孟子去齐，充虞路问曰：“①夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰，‘君子不怨天，不尤人。’”

曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。②夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?”

译文①                                                                             

译文②                                                                            

积累屋

精彩语句

●共和国迎来了她五十诞辰。五十年像一条长河，有急流也有缓流；五十年像一幅长卷，有冷色也有暖色；五十年像一首乐曲，有低音也有高音；五十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开，乐曲渐趋高潮，史诗还在续写。我们的共和国正迈着坚定的步伐，跨入新时代。

●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

●生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

名言睿语

好问则裕，自用则小。——《尚书》

敏而好学，不耻下问。——《论语》

吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋》

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子》

中国文字之美

中国的文字可以说是一种奇异的文化存在，这在西人译中诗一事上可见端倪。近见一汉学家译杜甫的名句“月涌大江流”为：The moon leaps in the great Rivers flow，意思就成了“月亮在大江流动中跳跃”，这是怎样的不堪！于中国文字缺乏微妙的感受，即使字意表面相应，结果也不外平淡无奇，甚至笑话百出。

中国文字的串联、组合、拼接有无穷的妙处，已然可成为一种独在言语，只看运用者的心境和手段如何了。“言语”组成篇章，而文学的美感亦必由这种言语而来。像“昔年移柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”，若译成白话，意思也是明白的，但从文字言语而来的心境、幽思、美感却起码失落了一半。古典文学诸种体裁中的这种“言语”，其千锤百炼而获得的美感效果，犹如奶酪，味道实在深郁。它的层面底下蕴涵的深广的情绪概念，缭绕着声情和观念的美，委实为中国文字语言所特有。

写文章，“辞达而已矣”；但作为艺术的文学来要求，则其文字言语不是单纯地传达人心基本意义，文字是手段，同时也是一种目的和审美对象。有人以为中国优秀的文言文学是一种“雅化”了的文字言语，很有道理。这种言语用量极少而容量奇大，词汇的本身就能引起许多生动的观念，有时甚至比描写叙述的事象本身引起的还多。一个熟识文言的人，他在面对现实或非现实的时候，往往会有这种言语观念跳荡出来，像珍珠般在黯淡的心空熠熠闪烁，身心立即要起莫大的快意。这正是汉字意化的优越性，突破时空局限的功能相当强烈。汉字以视觉号直接表示概念，可傲岸独立于口语的各种变化之外，我前面以奶酪喻之，大略包含其人文性特征在内。文言言语这种特性在古典文学中的运用到了出神入化的境界。

英文中“古典的”和“第一流的”是同一个词，但英美学生的惧怕莎士比亚，中国学生的反感古文，已是教育界不争的事实。虽然说时代的洪流冲走了古典的醇酒气息，文字深厚的人文性却给我们以精神安慰。众多的成语、连绵词、诗词名句、典故、寓言，仍然激活着丰富着当今的白话文学。失却了这种文字精神的借鉴的文学作品，只仿佛替者说媒，说者无心，听者无趣一个文字粗鄙的作家，就像一个衣衫褴褛的裁缝那样，不能赢得我们的信任。

（取材于伍立杨《汉字的美与爱》）

1．下列理解，符合文意的一项是（    ）

 A．如果仅译出诗歌表面的字意，很难表现原诗的神韵。

 B．中国文字之美体现的文言中，白话中没有这种美感。

 C．文学语言的主要目的不在于传情达意，而在于审美。

 D．中国的文言文学优美典雅，是“雅化”了的文字言语。

2．根据文意，下列对“汉字”意化的理解，正确的一项是（    ）

 A．极少的字能表达极多含义。 B．能引起人身心莫大的快意。

 C．突破时空局限的功能强烈。 D．以视觉符号直接表示概念。

3．下列说法，与文章最后一段观点最接近的一项是（    ）

 A．修辞立其诚  B．辞达而已矣。

 C．言之无文，行而不远。 D．文章，经国之大业也。

4．联系全文，谈谈中国的文字之美主要体现在哪里？

答：