语文必修一劝学(节选)课文课件ppt
展开第一部分:背景知识了解
荀子,名况,字卿,又称孙卿。约生于公元前313年,死于公元前238年。战国时赵国(在今安泽一带)人。
隆礼重法, 则国有常, 尚贤使能, 则民知方
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶
天之生民,非为君也;天之立君,以为民也
今人之性, 生而有好利焉, 顺是, 故争夺生而辞让亡焉, 生而有疾(嫉)恶焉, 顺是, 故残贼生而忠信亡焉, 生耳有耳目之欲, 有好声色焉, 顺是, 故注乱生而礼仪文理亡焉。然则从(纵)人之性,顺人之性,必生于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道(导),然后出于辞让,合于文理,而归于治,用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。”
他是战国末期儒家学派中的大师,是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学,在稷下(今山东临淄北)学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论,并二次担任学宫祭酒(行礼时的首席)。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵(今山东苍山县兰陵镇)令,著书立说,直到逝世。
《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。
槁 gǎ 砺lì 臾yú 跂qì 舆yú 蛟jiā 跬kuǐ骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 蟮shàn
第二部分:文言知识学习
形式:小组为单位,自主学习,以竞赛形式 决出优胜组
故作轩窗掩苍翠 要将 弦诵答 潺湲 虚心竹有低头 叶傲雪梅无 仰面花 玉不琢不成器 人不学不知道
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解释下列句中的“于”字
解释下列划线字木直 中 绳 ,輮 以为 轮, 其曲中规 。
解释下列划线词:虽 有 槁 暴,不复 挺 者,輮使之 然 也
解释下列划线词:故木 受绳 则直,金 就 砺 则利
解释下列划线词:君子博学 而 日 参省 乎 己,则 知 明 而 行无过矣
解释下列划线词:声非加 疾 也,而 闻 者 彰
解释下列划线词:假 舆马者,非 利足也,而 致 千里;假舟楫者,非能 水 也,而 绝 江河
解释下列划线词:积水成渊,蛟龙生 焉;积善成德, 而 神明自 得 ,圣心 备 焉
解释下列划线词:上 食埃土,下 饮黄泉,用 心 一 也
指出下列句式特点并翻译句子:蚓无爪牙之利,筋骨之强
假舟楫者,非能水也,而绝江河
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
指出下列各句的句式特点:
指出下列古今异义词的意思: 1.学不可以已 可以:古义 ________ 今义________ 2.蚓夫爪牙之利 爪牙:古义 ________ 今义________ 3.金就砺则利 金 :古义 ________ 今义 ________ 4.輮以为轮 以为:古义________ 今义________ 5.故木受绳则直 绳 :古义________ 今义________
找出下列通假字 1.虽有槁暴 ________通 ________ 2.君子生非异也________ 通________ 3.则知明而行无过矣 _____通 ________
之: 锲而舍之 筋骨之强 青,取之于蓝 蚓无爪牙之利 不如须臾之所学也 非蛇鳝之穴无可寄托者 使之然也 不如登高之博见也
.“致”字 有以下几个常用义:①达到,②送达,③表达、传达④招引、引来,⑤归还、交还,⑥意态、情趣、⑦尽、极。试按“疾”字要求做练习。 非利足也,而致千里( ) 此人可就见,不可屈致也( ) 罗敷前致词:使君自有归( ) 是我于花之未开,先享无穷逸致矣( ) 不专心致志,则不得也( )
“用”字有以下几个常用义:①任用,②使用,③采用,④用途、用处,⑤物资,财用,⑥因 、由。试按“疾”字要求做练习。 用心一也( ) 又备经年裹物之用( ) 兵精足用,英雄乐业( ) 愿早定大计,莫用众人之议也( ) 皇上欲大用康先生( )
“疾”字有以下几个常用义①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤强、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺点。试确定下面句中的“疾”字该选用哪一个义项,在后面()里标明号码。 顺风而呼,声非加疾也( ) 虽乘奔御风,不以疾也( ) 君有疾在腠里,不治将恐深( ) (海瑞)素疾大户兼并( )寡人有疾,寡人好色( ) 会长老,问人民所疾苦( )
指出下列各句中的词类活用现象輮以为轮其曲中规君子博学而日参省乎己登高而招,臂非加长也积善成德,而神明自得上食埃土,下饮黄泉
曲,形作名,曲度,弯度
上,下,名作状,向上向下
第三部分:文章内容理解及背诵练习
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
君子生非异也,善假于物也
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水
木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
故木受绳则直,金就砺则利
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。
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