人教部编版九年级语文上册 第一学期期末考试复习质量综合检测试题测试卷及答案 (62)
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这是一份人教部编版九年级语文上册 第一学期期末考试复习质量综合检测试题测试卷及答案 (62),共8页。试卷主要包含了阅读下面的文字,回答问题, 按下面的要求,默写相关诗句,解释句中加点词的含义,用现代汉语翻译下列句子,简答题等内容,欢迎下载使用。
1、阅读下面的文字,回答问题。(7 分)
我们走过漫漫的一生,有时会突然发现自己的生活如此平淡,面对人生涌起
的不过是淡而又淡的感觉,我们顿觉自己很平凡。为此我们惆怅,我们慨叹!A平凡是荒原,孕育着 jué起,只要你肯开拓; ;平凡是细流,孕育着深邃., 只要你肯积累。B平凡是一场惊险搏击之后的休 qì,是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫.耀之后的成熟,是终止了浅薄的狂妄之后的深沉。平凡不是人生之光的暗淡,不是生命之火的熄灭,不是超然物外的冷漠。C白云为每一个平凡变幻多姿,
微风为每一个平凡留下清爽,太阳为每一个平凡照出一方明朗的天地。D
根据拼音写出相应的汉字。(2 分)
jué()起休 qì()
给文中加点的字注音(2 分)
邃()炫()
“其实我们不必为平凡悲叹,因为平凡是一种美丽!”这句话是从原文里抽出来的,它的正确位置应该是:()(1 分)
A、A 处B、B 处C、C 处D、D 处
按照前后文的形式,在横线处仿写一句。(2 分)
2、请各用一个成语替换下面语段中加横线的部分,使语言更精练。(选做 2 个,如果多做,以前两个计分;2 分)
生活就像一条千回百折的小溪,需要我们有无论经受多少挫折都决不退缩①的勇气。生活是 一位公正的法官,他不会宽恕那些蹉跎岁月的“玩看”者。如果没有脚踏实地的跋涉,一切 幻想都是非常空虚不切实际的②。生活中有酸甜苦辣,也有喜悦、恼怒、悲哀、快乐③。我 们要踏着青春的脚步,快快追赶,追赶属于自己的生活,做一个勇敢的不断向前奋进④的开 拓者,争得青春无悔!
1 ② ③ ④ .
3、补写出下列诗文中的相关句子,书写必须规范、工整。(自选 6 题填写)(6 分)
塞下秋来风景异, 。(范仲淹《渔家傲秋思》)
,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。(晏殊《破阵子。燕子来时新社》)
无意苦争春,一任群芳妒。 ,只有香如故。(陆游《卜算子。咏梅》)
何处望神州,满眼风光北固楼。 ?悠悠。(辛弃疾《南乡子。登京品北固亭怀古》)
过尽千帆皆不是, 。(温庭筠《望江南。梳洗罢》)
莫道不消魂,帘卷西风, 。(李清照《醉花阴。薄雾浓云愁永昼》)
,虫声新透绿纱窗。(刘方平《月夜》)
,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)
4、 按下面的要求,默写相关诗句。(4 分,自选 2 题,每小题 2 分)
唐朝诗人白居易的《观刈麦》中叙写农民矛盾心理的诗句是 ,
。
苏轼的《江城子。密州出猎》抒写主人公愿意效法武将魏尚,戎边搞敌的渴望的诗 句是: , 。
辛弃疾在《破阵子。醉里挑灯看剑》一词中用 ,
两句写出了将帅用牛肉犒劳部下,塞外边境响起军乐和战歌声悲壮场面。
《渔家傲。塞下秋来风景异》中表达作者壮志难酬的句子( 主旨句) 是:
, 。
.5、《水浒传》的作者 ,朝代 ,它是我国第一部 体小说。《水浒传》.中坚决反对招安的将领: , ,;主张招安的将领: ,, 。
(4 分)
二、阅读理解(44 分)
阅读下边文字,完成文后各题。
(一)(16 分)敬业与乐业
梁启超
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太 精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。
事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如, 境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
…………
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲, 诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中, 看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进, 好象赛球一般,因竞争而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得上人类理想的生活了。
6 这两段文字的论点是什么?(2 分)
用选文中的句子完成下列问题。(4 分)
选文中“敬业”中的“敬”的意思是
选文第 2 段中列举的四个理由是为了论述什么?(请用文中的话回答)
请举例说说这两段文字的主要语言特点。(3 分)
根据你的理解和积累,试为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子(不少于 2 个)。(4 分)
“业”在课文中指“职业”,也指从事一件事情,结合你的身份 学生用自己的话谈谈应该怎样对待“业”。(3 分)
(二)(16 分)感悟春天
①江南的春天,总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临,“杏花春雨江南”,这是上了名诗之页的。历数我经历的几十个春天,总是乍暖还寒,需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻寒 潮才降临之间,因此春光很金贵,春光也往往只能雨中窥视,总在不经意中,便进入了初夏的境地,常常令人生出春光难览的感慨。
②珍爱春天,是热爱生活的一种执著。这也是对照冬天的岁月,有比较而有鉴别一种 实际行动,虽然说冬天的寒冷对于世界是净化,是考验,是生命的再生前提和生活和新生要 素;这也是一种反衬和折射:没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?没有白雪,谁去判定青松高 洁?但是那似乎是哲学的便是和诗人的想像。只有春天才是大众的,才是为伟人和凡人,诗 人和农人共同承认和赞美的。
③谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣,爱春非独我”,诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧,那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺人对春的感慨。摆着道学面孔的人们, 是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》,还成了《千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”,他面对朗朗春光,盈盈春意,也吟唱了“等闲识得东风面,万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟,也不能不被春天打动“凡心”。南宋的志南和尚写下了这样的名句:“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中,可以看出诗人们从各个角度歌唱春天,为春风、春水、春雨、髹草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等尽情歌唱,进而从欣赏春天写到珍惜春光。
④品味春色,沐浴春风,可以感受生活、感悟人生。这可以说是中外一致,概莫能外
的。“闺中少妇不知愁,春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”。如果这位生 在卦建时代的女子奈何不了这种生活的话,那么现代的那位美国哲人桑塔耶耶则更有甘愿
为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书,五十岁那年的春日,有一天在讲台上,偶有 知更鸟飞来,立在窗格子上,他注意到了,感受到了一个春天的到来。他回过头来,对学生们说:“我与阳春有约!”便冲出教室,开始了他云游欧洲大陆之行。
⑤生命四季,是我们每个人都共有的,而春天更能开启众的感情之源,心灵之泉,难怪首次在甲骨文里露出的形声字就是“春”,难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去,千万和春住”。居住在大观园中的史汀云更是大声疾呼:“且住,且住,莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻,有来必有去,谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意,还是流水无情,都表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
通读全文,仔细体会,作者通过对春天的赞美,从中提示了一个怎样的道理?表达了 作者什么样的人生态度?(4 分)
从第 1 段看,作者认为“春光很金贵”的道理是什么?由此引发作者怎样的感慨?(4 分)
_
第 2 段最后说:“只有春天才是大众的,才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。”请谈谈你对这句话的理解。(3 分)
阅读第 3 段,将其中引用的诗句、诗句的作者及其生活的朝代,摘录在下面的读书卡片中,并选取其中你最喜欢的一例诗句,写出喜欢的原因。(要求:最喜欢的原因的表达要紧扣诗句要点;语言要准确简明,生动流畅)(3 分)
读书卡片
作者
朝代
引用的诗句
喜欢的诗句及原因
根据你的积累,请你叙写一至两例与第 4 段语境相符的事例。(2 分)
(三)鱼我所欲也《孟子》(12 分)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于 生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由
是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本
心。
16、解释句中加点词的含义(3 分)
①所欲有甚于生者,故不为苟得也。(苟得: )
②所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(患:)(辟:)
③乡为身死而不受。(乡: )
④是亦不可以已乎?(已: )
⑤此之谓失其本心。(本心: ) 17、用现代汉语翻译下列句子(4 分)
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
译文:
②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
译文:
③蹴尔而与之,乞人不屑也。
译文:
④万钟则不辩礼义而受之。
译文:
18、简答题(5 分)
①从全文看,本文先后运用了 论证和 论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的 准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要 求:举例典型,叙议结合)。(3 分)
②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自 己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。(2 分)
三、写作(30 分)(两题任选一题)
【提示与要求】
先将题目补充完整,再写成一篇文章。
可以写你的经历、感悟、认识。
请大胆选择你最能驾驭的文体,用你喜欢的表达方式写作。
文中不要出现真实的地名、校名、人名等,否则会被扣分。。
考虑到内容的充实,文章不要少于 600 字。
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