2022届高考语文一轮复习----实用类文本选择题答题技巧教学课件(53张PPT)

这是一份2022届高考语文一轮复习----实用类文本选择题答题技巧教学课件(53张PPT)，共53页。PPT课件主要包含了客观题解题指导，常见陷阱等内容，欢迎下载使用。
1．下列属于“垃圾分选”的一项是（3分）   A．将生物可降解的厨余垃圾进行填埋。   B．将生活污水经过化学处理后再饮用。   C．把废弃纸箱与过期报纸卖给收购者。   D．用有害垃圾废旧电池提炼锰铁合金。垃圾分类，就是分好了再弃掉，目的是减轻城市生活环境污染压力，为垃圾再利用奠定良好的基础。而垃圾分选，则是要“选”，是为了选好之后直接用做生产。相比垃圾分类，垃圾分选技术要求更高，需要更精准、更细致。而垃圾分选，则可以在生产领域快速实现生活垃圾的分类、筛选，随即投入下游生产。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）   A．依据目前的技术条件而言，相对于垃圾分类，垃圾分选的要求更高。   B．约一半的上海市民能够在垃圾分类的过程中，将有害垃圾单独分出。   C．互联网技术不仅使垃圾分类查询更便捷，还使垃圾回收方式更多样。   D．垃圾分类既要借鉴发达国家已有的经验，也应该有中国特色的模式。
信息类文本阅读专题拓展
“信息类文本”即主要以提供信息为主的功能性文本，旨在培养学生获得和使用真实世界信息的能力。如果说文学类文本阅读的目的是为了发现文学是如何发掘人类生命的丰富性和复杂性，进而拓展个体的经验视域和精神世界，那么信息类文本则是为了获取和交流信息。“美国国家教育进展评估项目”在2009年颁布的《阅读评价框架》中，也将文本系统按阅读目的划分为两大类——文学文本和信息文本。在这个框架体系中，“信息文本”被分为三种类型:说明类文本、论证和劝服类文本、程序性文本。“说明类文本”即提出信息，提供解释和定义，进行比较，例如教科书、新闻报道和信息类图书等就是这一类文本的典型;“论证和劝服类文本”提出论据或试图说服读者倾向某种观点，往往通过自己的文章彰显其个人见解，政治演说、社论和广告等都属于这一类文本;第三类“程序性文本”，主要用散文的结构表达实现某个目标的具体步骤，或者用图文并茂的方式传达给读者或用户，包括一些手册和产品支持材料、某类活动的说明书等。
全国新高考I卷对信息类文本阅读的考查设置三道选择题。其中第1、2两道题侧重对文本内容、作者观点或数据的理解分析，选项大都是对文本内容要点或文中涉及的观点态度的转述。1. 下列材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。B. 雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。C. 雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D. 莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。B. 绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。C. “红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。D. 沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。正因为如此，明了转述方式对于我们答题来说尤为重要，只有明确了题目的转述方式，同学们才能在答题过程中更好地判断一个选项的正误。从大的方面来说，选项常用的转述方式有三种，分别是：概括式转述、具体式转述、同义变式转述。
一、概括式转述概括式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化，从而提炼其本质，上升到一般认识的一种转述方式。表现在语言形式上，是从一大段文字或一个较长句子中抽取关键词语，重新组织成一个相对短小的句子，和句子压缩有些相似。要判断这一转述是否切合原文语意，一要注意这种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是这种一般性的结论是否可靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的组合关系。或言之，可靠性和逻辑性是同学们必须要注意的。例如：原文——殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。选项——殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字。
二、具体式转述具体式转述，就是将原文中抽象概括的内容用具体的事例加以表述的转述方式。从某种意义上讲，它是对原文某一个概括性观点和结论的例证，在很多选项的表述中，具有阐释的性质。所以要判断具体式转述是否恰当，主要就是从观点和材料是否统一，材料是否切合原文表达意图的角度去思考。 例如：原文——古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。选项——亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。 
三、同义变式转述同义变式转述，就是采用不同的语言形式，对原文语句内容不作变更的转述方式。这种转述也就是我们通常所说的“换一个说法”。同义变式包括因果倒置、条件与结果转换、变换主体重组句子、长句与短句互变等形式。判断同义变式转述是否正确，关键在于判断转述的句子与原文是否“同义”。应特别注意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。例如：原文——罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。选项——在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
信息类文本阅读客观题解题指导
信息类文本阅读的前两道选择题，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域都在一则材料中。因此解答这类题，需要在“细”上做文章，需要“在细微之处摘硕果”，这是正确解答此类题的原则。
①比对词语,看选项是否偷换词语概念。②比对句子,看选项是否偷换句意。③比对句间关系(分句间、句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。④比对论据和结论,看论据是否合理,结论是否成立。
二、熟悉命题手段命题者在设置选项时对文本原句进行了改装、转述, 主要有删、添、调、改、漏、凑等手段:1．删：删减。删除句子成分而改变句意。最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。（但注意：有时删后句意的影响并不大）2．添：添加定语或状语，造成对内容的曲解。3．调：调换。调换词语（概念）从而造成偷换概念（张冠李戴）；或调换句子顺序，从而改变句意。（但是有时调换词语后语意并没有变化）
4．改：改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非。比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测……5．漏：遗漏。看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。从而造成片面理解。这种选项有很大迷惑性，须多加留意。6．凑：拼凑。将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断。特别注意的是它的正确选项多采用句式互换、同义词替代的方式。
陷阱一、偷换概念（张冠李戴、指代有误）
命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
在阅读原文时，一定要关注表现的对象，在做题时，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。另外，还要留心文中代词的指代。要联系上下文弄清指代性词语指代的具体内容。
[审选项](高一语文周练二，选项T1－A)男女有别是男女居处隔离规范的思想基础，它影响着后世思想家对男女关系的论述。[找原文]　《周易·家人·彖辞》说“女正位于内，男正位于外”，这是男女居处隔离规范的思想基础。后世的思想家在论述男女关系时，每每流露出这一思想的痕迹。 [作比较]　错误。选项中“男女有别是男女居处隔离规范的思想基础”，原文表述为“‘女正位于内，男正位于外’，这是男女居处隔离规范的思想基础”，张冠李戴。
[审选项]　(2016·全国卷Ⅱ，选项T1－B)传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的见闻传说。[找原文]　人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。 [作比较]　错误。原文的意思是早期小说和故事只是流传形式略有差异，本质并无太大区别。此选项错把“形式差异”当“本质差异”，偷换了概念。
[审选项]　老子认为天道忌盈，他主张理政者应该具有忧患意识，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，乐不忘悲。[找原文]　老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。 [作比较]　错误。“他主张…”错，这里的“他”不是“老子”而是“作者”。这是作者的观点，是作者认为理政者应该从老子思想中得到的启示，而非老子的主张，张冠李戴。
陷阱二、以偏概全（绝对武断）
命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要包括以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。在事物的数量范围上设置干扰，从而使考生做出错误的判断。　
(1)勾画选项与原文相关重要词句前边的表修饰与限制的词①表程度：很、非常、相当、十分等；②表范围：凡、全部、所有等；③表数量：少数、部分、几个、大多等；④表频率：通常、总是、有时、偶尔等；⑤多项并举词：和、同、跟、以及、另外等。(2)细心比对选项和原文中这些表修饰与限制的词
[审选项](2020·全国卷Ⅲ，选项T1－D)《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。[找原文]　以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。[作比较]　错误。文中只是说所选的宋朝人论历史人物的文章持论偏颇，并非所选取的宋人作品都持论偏颇，“所选宋人作品持论偏颇”以偏概全，此选项错误。
[审选项] 体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。[找原文]　这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。[作比较]　以偏概全，原文“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”选项中“许多”删掉了，范围扩大。
[审选项]　(2020·山东卷，T1—C)学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的科学特征。[找原文]　历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。 [作比较]　错误。选项说“最能彰显现代地理学的科学特征”错误，绝对武断。原文是“历史地理学……这是近现代科学的重要特征”。
[审选项](高一语文周练二，选项T1－C)《内则》所言：“非祭非丧，不相授器。”言下之意是在祭祀和丧事时，男女就可以直接接触。[找原文]　《内则》所言与之相类：“非祭非丧，不相授器。”从《内则》所记女子的教育中我们看到，女子可以“观于祭祀”，可以“礼相助奠”。也正是在祭祀时，男女才有合法接触的可能。 [作比较]　错误。原文表达的意思是特定场合下男女有合法接触的可能，而非选项中表述的“男女就可以直接接触”，选项绝对武断。
干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的，即使通过原文内容也无法推出干扰项内容。
仔细检查阅读所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。
[审选项]　(2020·全国卷Ⅱ，选项T1－C)历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。[找原文]　需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。[比文题]　错误。原文只说“各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王……即使形态未改但也是面貌已非”，并没有提到其原初状态“不可考”；“导致这些画作的原初状态已不可考”无中生有。
[审选项]　(2020·山东卷，T1—D)地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫长的演变过程。[找原文]　而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。 [作比较]　错误。“地理环境由自然环境和城市环境构成”错误，无中生有。原文只是用城市的形成和演变作为例证，并没有说“地理环境由自然环境和城市环境构成”。
陷阱四、混淆时态
把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测，通过增删，转换成选项中的既成事实。主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，把“可能是”转述为“必然是”。也可能反之。
注意选项与原文中表示时间、结果等的关键词。如“已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功”等
[审选项]　(2017·全国卷Ⅱ，T1—C)明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。[找原文]　如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。[作比较]　错误。选项“明代社会往往被认为是保守的”错误。原文是说“明初往往被认为是保守的”，时间改动了，时态就不一样了，混淆时态了。
[审选项]　温室气体使全球变暖，并由此造成地球两极冰川融化的现象，从地球的立场出发，这实际上属于大自然的“正常运作”。[找原文]　大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。但是，荷兰学者克罗宁博格所著的《人类尺度：一万年后的地球》一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作”。 [作比较]　错误。选项中的“并由此造成地球两极冰川融化的现象”属于已然的事实，而原文是“全球变暖将使地球两极的冰川融化”属于未然现象，这里混淆了时态：已然与未然。
有意将原文材料中肯定的内容予以否定，或者将否定的事情加以肯定。
注意区别原文中作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句及否定性词语。比对选项中和原文中出现的含有肯定和否定的关键词，如“没有、没、无、无非、拒绝、妨碍”等，以防混淆是非
[审选项]　(2020·全国卷Ⅲ，选项T1－B)与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。[找原文]　第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎。《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；
第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选。用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。[作比较]　错误。两段选文都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对，__“选文的时代范围窄”混淆是非了；第一段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；第一段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息重，此处概括正确；第二段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”，可见分类并不复杂，这部分也混淆是非了。
与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。
一般有三种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成“因”(或条件)等；二是因果不当，A⇏B（有A推不出B，原因的条件不够）；三是强加因果关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。
注意选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置；注意一些改换因果关系的关键词，如“之所以”“就只要”“就不会”等；注意选项的因果关系在原文中是否存在。
[审选项]　(2020·山东卷，T1—B)沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。[找原文]　“沿革地理研究的内容关系有国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功”。“中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学料”。[作比较]　错误。选项中“是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究”，强加因果。“因”和“果”本身都是正确的，但没有因果关系。另“但它并没有独立的学术空间”表述也不准确。
[审选项]　(2018·全国卷Ⅱ，T1—B)人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。[找原文]　在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上……最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。[作比较]　错误。选项中“是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高”错误，混淆关系，原文中“最后，大数据技术加速了人的主体身份的‘被数据化’，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆”，可知“人的主体身份被数据化”的一个原因是大数据技术的快速发展，与“个人信息选择性删除”所耗费的成本高低无关；同时，由原文“甚至比选择性删除所耗费的成本更低”，可知“选择性删除所耗费的成本”本来就不高。
选项故意更换(或减少，或添加)个别关键字词或说法，造成一字或一词之差而说法相异，从而背离原文的意思，歪曲作者观点。即使不更换词语，每一个词语在具体的语境中含义是固定的，对于一词多义的现象而言，命题者故意歪曲为该词语的其他项含义，从而造成曲解文意。
仔细比对原文，充分理解文意。要特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系，文中关键词、文中相关思想、态度、观点等等。
[审选项]　(2021·新高考Ⅰ卷，T1—A)莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。[找原文]　十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 [作比较]　错误。“莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人”错，曲解文意。原文第一段“从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。”说明菜辛是第一位提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质的第一人。
[审选项]　在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。[找原文]　艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 [作比较]　错误。原文说“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，“不重要”并不意味着“不属于”，意思是“美学问题”但不是“重要的美学问题”，选项曲解文意，改了原文。
事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。一件事情也有主要意义和次要意义之分。命题者设计陷阱时将 “主要”的一面和“次要”一面倒置。
厘清原文中的主次关系，注意一些关键词，如“除了”“还要”“最主要的”“根本的”“更重要的”“甚至”“只是”等词语。
[审选项]　在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。[找原文]　到宋代……在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。 [作比较]　原文中“补充”一词证明了“茶收入”不是军费的主要来源，“更重要的是”点名了“茶收入”的主要作用。
四、“正确选项”的“变形”处理“正确选项”指的是符合原文意思的选项,“变形”是指在符合原文意思的前提下,常常对语句做最大限度的外形变化,来个“似非而是”; “错误选项”指的是不符合原文意思的选项,它在不符合原文意思的前提下,常常对语句对最小限度的外形变化,来个“似是而非”。一道题目中,三个选项“似非而是”,一个选项“似是而非”,常常让人云里雾里,分不清真假。“错误选项”人们都很重视,不但每道题都有解析,系统总结也随处可见;而“正确选项”的“变形”处理,虽很重要但常被人忽略,所以对其进行专门探讨有其必要性。
1.从同一个意思的多种表达看:同义替换【原文出处】而从接受美学的角度来看,（艺术家）这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。【选项表述】接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。(同义替换)【原文出处】今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。【选项表述】今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远的影响。(同义替换)
【原文出处】沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。（秦汉时代）大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 【选项表述】秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。(同义替换)【原文出处】在秦汉的一般思想世界中……“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。【选项表述】秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。(同义替换)
2.从叙述焦点的转移看:变换主体,重组句子【原文出处】由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。【选项表述】中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。(变换主体,重组句子)【原文出处】而今天的社会现实和生活环境,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘出来,很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”。【选项表述】经典知识如何再生和重建,经典中哪些资源被重新发掘和利用,很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。(变换主体,重组句子)
3.从表达的繁简看:化繁为简或化简为繁【原文出处】由此可知,传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高,由简至繁,由最初满足人们简单的生活需要到后来满足人们的审美追求,在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的。 【选项表述】传统技艺是顺应生活环节、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。(化繁为简)【原文出处】过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。【选项表述】在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。(化简为繁:具体化、补出省略的部分、加定语和状语、同义替换)
4.从思维变化的过程看:化具体为抽象或化抽象为具体【原文出处】只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。【选项表述】中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,无不对应着中国人独立的性情人格。(化具体为抽象)【原文出处】典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后,在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权,出典人也不必向典权人支付利息。 【选项表述】在宋代,出典人交房产押给典权人后,可以获得一笔典价,且不必支付利息。在典期内,典权人不但享有房屋的使用权,同时还拥有出租权。(化抽象为具体,具体化表述)
5.从语言是否生动形象看:喻体变换成本体【原文出处】我的看法是:第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为扔开了它,其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,它总会“借尸还魂”。【选项表述】经典与我们中国的文化传统密切相关,其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中,如影随形,并不时地表现出来。(喻体变换成本体)【原文出处】即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。【选项表述】在古代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。(喻体变换成本体)
6.从语句的空间变化看:由分散到集中或前后句子顺序调换【原文出处】作为非物质文化遗产的传统技艺,是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的,具有丰富的历史、科技、人文内涵。 作为人类的发明创造,所有传统技艺不只是人们简单的生活所需,更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。【选项表述】传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵,蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。(由分散到集中)【原文出处】(悲剧)冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。 当然,在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛。 【选项表述】在悲剧冲突中,代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公,即悲剧主体,而其对立面则是悲剧客体。(由分散到集中)
7.从事件总分看:并提分述或单项合并【原文出处】接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充。【选项表述】文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写, 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。(花开三朵,独表一枝)【原文出处】中国的诗是抒情的,中国的画是写意的,中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。【选项表述】中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的;琴棋书画自有其性情,梅兰竹菊自有其精神。(单项合并,前后句子顺序调换)
8.从语言古今变化看:文言转化为白话【原文出处】周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主,所以对农产品的成熟度十分关注。据《礼记》记载,周代对食品交易的规定有:“五谷不时,果实未熟,不鬻于市。” 【选项表述】周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场,以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。(文言转化为白话)【原文出处】唐朝《唐律》规定:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十。若故与人食并出卖,令人病者,徒一年;以故致死者,绞。即人自食致死者,从过失杀人法。” 【选项表述】《唐律》规定,明知脯肉有毒而不立刻焚毁,并故意将脯肉给人吃或出售,而致人生病者,要判处徒刑一年。(文言转化为白话)
9.从句子的因果关系看:因果关系明确化,加强而非强加【原文出处】夜空中的北辰,终年可见,在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切,保证了人们社会和政治生活中的观象授时。【选项表述】由于运行轨道与地球相对固定与密切,人们在夜晚能够通过北辰确立方位,因而北辰具有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。(因果关系明确化)【原文出处】道德记忆的主体是人类,但由于人类总是同时以“个体人”和“集体人”的身份存在,道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。【选项表述】由于人类会以“个体人”和“集体人”两种身份存在,所以道德记忆也分为个体道德记忆和集体道德记忆。(因果关系,补全关联词)
10.从句式变化看:附加成分转换成句子,肯定变否定【原文出处】小品文在散文里占据着至尊之位,艺术要求极高,非妙手不可作。博学,尤其是洞明了世事,方能辞足意深,游刃有余。【选项表述】小品文艺术要求极高,不是对于人世间的各种事情都看得透彻明白的,很难写出辞足意深、游刃有余的小品文。( 肯定句变双重否定句,同义替换)【原文出处】为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理,宋代规定从业者必须加入行会,而行会必须对商品质量负责。【选项表述】宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题,进一步加强了食品安全的监督和管理工作。(一个表目的的状语变成两个句子)