2020-2021学年11 *种树郭橐驼传说课ppt课件

这是一份2020-2021学年11 *种树郭橐驼传说课ppt课件，共43页。PPT课件主要包含了知人论世壹，基础达标贰，纠正字音文体知识，基础达标-正音，基础达标-文体知识，梳理文本叁，第一段，尝试背诵第一段，第二段，尝试背诵第二段等内容，欢迎下载使用。
了解柳宗元；了解写作背景。
柳宗元(773—819)，字子厚，山西河东解县人，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。“唐宋八大家”之一。
在唐代儒、佛、道三教合流已是大势所趋，但还未找到正确的途径。对此，柳宗元明确提出了“统合儒释”的主张，反对韩愈盲目排佛、反佛的观点，不能“忿其外而遗其中，是知石而不知蕴玉也”，认为儒、佛二教“皆有以佐世”，对佛教不应该一概排斥，但也不是全盘接受，而是选择吸收其有用的思想精华，用来丰富儒家学说。
唐代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西省西安市)。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。有《柳河东集》《柳宗元集》。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有少量土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，加紧对下层人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
①橐驼(　　)　　②窥伺(　　)　　③孳(　　)④莳(　　)
⑤勖(　　) ⑥缫(　　)⑦鸡豚(　　) ⑧饔(　 　)
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。 传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。
实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。
寓言，是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
重点字词；概括文意；背诵选段。
郭橐驼，不知始 何 名。 病 偻， 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。 他患了脊背弯曲的病， 即骆驼 原来 名作动，患病 即伛偻病 隆 然 伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。凸起的样子 弯着腰 像 所以 叫、称呼驼闻之曰：“甚 善。 名 我 固 当。” 橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。” 听说 好，表赞誉 称呼 确实 恰当因 舍其名，亦 自谓 “橐驼” 云。于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。于是 舍弃 自称，宾语前置 句末语气词
概括段意：介绍郭橐驼的形象特征和姓名的由来。
思考:第一段介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？这表现郭橐驼怎样的性格？(1)“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。(2)表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。
理解性默写：1.点明郭橐驼名字由来的原因句子是： ， ， 。2.郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说道： ， 。表现了他的豁达与坚强。
1.病偻，隆然伏行，有类橐驼者。2.甚善。名我固当。
概括段意：介绍郭橐驼的籍贯、职业、名声和技艺高超。
其 乡曰丰乐乡，在长安西。驼业 种树， 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业， 他的 名词的意动，以……为业凡 长安豪富人为 观游及卖果 者，皆争迎取养。凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。凡是，所有 动词，经营 定语后置的标志 雇佣视 驼所种树，或 移徙，无 不 活；人们观察橐驼种的树， 或者移植的树， 没有不成活的；看，观察 或者 移植 且 硕 茂，早 实 以 蕃。而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。而且 高大 茂盛 名作动，结果 多他 植者虽 窥伺 效 慕，莫 能如 也。其他种植的人即使暗中观察效仿羡慕，也没有谁能比得上他的。其他的 即使 暗中观察 效仿 没有人 比得上
思考:本段主要用了什么手法来塑造郭橐驼种树技艺高超的形象的？请找出相应的句子。正侧面描写相结合。正面：“视驼所种树，或移徙，无不活； 且硕茂，早实以蕃。”侧面：“凡长安豪富人为观游及卖果者， 皆争迎取养。他植者虽窥伺效 慕，莫能如也。”
理解性默写：1.交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是： ， 。2.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是: ， 。
1.凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。2.且硕茂，早实以蕃。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿 且孳也，有人问他，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得茂盛， 回答 否定判断句 活得久 滋长、繁殖能顺 木之天 以致 其性 焉尔。不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。 顺应 天性 使……得到发展 句末语气词，重叠加强语气凡植木之性，其 本 欲舒，其培 欲平，凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平整， 方法 代指树 根 需要 培土其土欲 故，其筑 欲密。既然 已，根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后， 原来的 捣土 这样 同“矣”勿 动勿 虑， 去 不复 顾。就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再回头去看它。不要 忧虑 离开 回头看
概括意思：郭橐驼说出自己种树的经验，即顺应自然
其莳也若 子， 其置 也若弃，栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边， 种植 像 对待孩子一样 放置，指放在一边不管则其天 者全 而其性 得 矣。那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。 天性 保全 本性 得到充分发展故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；所以我只是不妨碍它生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；所以 妨害 罢了 使动，使……高大茂盛不抑耗 其 实而已，非有能早 而蕃 之也。不过是不抑制损耗它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。 抑制、损耗 结果 使……早 使……多
他植者则 不 然，根拳 而土 易 ，别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土； 却 这样 拳曲 更换其培 之也，若 不过 焉则不 及。给树培土的时候，不是过紧就是太松。 培土 如果 超过 到苟有能反是者，则又爱之太 恩，忧之太勤。如果有能够做法相反的人，就又爱护得太过用心，担心它太过分了；如果 爱护 情谊深厚，用心 旦视而暮抚，已去而复顾。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。
概括意思：郭橐驼指出其他种树人的不足之处。
甚者，爪其肤 以 验 其生枯，更严重的，甚至掐破树皮来查看它是死是活着， 名作动，掐破 来，表目的 检验摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。摇动树的根部来看培土是松还是紧，却一天天背离了树的本性 根部 本性 名作状，一天天地虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。故不我若 也。吾又何能为哉？”所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”宾前，不若我，比不上我
思考:本段最突出的手法是什么？并简要分析。对比
尝试背诵第三段。（重点）
理解性默写：1. 郭橐驼说他种树种的好的原因是： ， 。2.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是： ， 。3.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是： ， 。
1.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。2.故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。3.旦视而暮抚，已去而复顾。
问者曰：“以子之道，移之官 理，可乎？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？” 对人的尊称，即“您” 名作动，做官 治理驼曰：“我知种树而已，理， 非 吾业也。橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。 治理百姓 否定判断词 判断语气词然吾居乡，见长 人者好烦 其令，若甚怜焉，但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断发号施令，好像是很怜爱百姓啊， 名动用，领导 做官的人 繁多，使动 好像而卒 以祸。 旦暮 吏来而呼曰：但百姓最终反因此遭受祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊： 最终 名作动，遭受灾祸 名作状，从早到晚 ‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 而 绪，长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝。 你们 勉励 煮茧抽丝 同“尔”丝头
概括段意：郭橐驼关于政事的看法。
早织而 缕，字 而幼孩，遂 而鸡豚。’早早地织布纺线，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’ 同“尔” 线 养育 成功，引申为喂好，喂大鸣鼓而聚之，击木而召之。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。 代指百姓吾小人 辍 飧 饔以劳吏者，且不得暇，我们这些小百姓停止吃晚、早饭去慰劳那些小吏，尚且不得空暇， 古今异义 停止 晚饭 早饭 慰劳 尚且 空闲又何以 蕃 吾生而 安 吾性 耶？故病 且怠。又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们疲惫了也怠惰了, 宾前 增加 使动 性命 筋疲力尽 怠惰若 是，则与吾业者其亦有类 乎？”如果这样（扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”如果 这样 相似
思考:郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动词。
理解性默写：1.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是： ， 。2.当地官员频发政令，聚集百姓的句子是： ， 。3.写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是： ， ， ？
1.若甚怜焉，而卒以祸。2.鸣鼓而聚之，击木而召之。3.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
概括段意：阐述种树和养民之间的关系，交代写作目的。
问者曰：“嘻，不亦善 夫！问的人说： “不也是很好吗！ 好，表赞许吾问养树，得养 人 术。” 我问种树的方法，得到了治民的方法。” 治理百姓传其事 以为 官戒。我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。动词，记、作传 古今异义 鉴戒
思考:分析最后一段的作用。点明文章写作的目的，总结全文，揭示希望当官者不要苛政扰民的主旨。
理解性默写：1.点明文章写作目的的句子是： 。
梳理结构文章主旨人物形象及手法
硕 茂 实 蕃
设 事喻 理
蕃 吾 生安 吾 性
本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。本文借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。
思考:试概括郭橐驼的形象特点，并总结手法。①外貌丑陋，从“隆然伏行”可以看出；②性格豁达，从“自谓橐驼”可以看出；③技艺高超，从“皆争迎取养”可以看出；④富有智慧，从他种树的原理和对养民的看法可以看出。正侧面描写相结合
一词多义；重点翻译；素材积累。
若①其置也若弃： ②若不过焉则不及： ③故不我若也： ④山有小口，仿佛若有光： ⑤吾儿，久不见若影： ⑥桑之未落，其叶沃若： ⑦若夫霪雨霏霏，连月不开：⑧若民，则无恒产：
若韩愈归家，途见大鹏，其翼若（ ）垂天之云，观桑之叶沃若（ ) ，甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若（ ）虽年长，其智不明，虽稚子未必不若（ ）汝等。若（ ）勤学之，则智明也。” 韩愈回家，途中见大鹏，它的翅膀像天边的云彩，观察它的像叶子的形状，很高兴。回到家里，遇到大家在祭祀就说：“虽然你们年长，但是没有聪明才智，即使是小孩子也不一定不如你们。如果勤奋学习的话，也可以变得聪明”
1．驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用郭橐驼。2．橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。我郭橐驼并不能使树木活得长久而且茂盛，只不过能顺从树木的天性，而使它的本性得以充分发展罢了。3．凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。大凡种树的方法，树根要舒展，培土要平整，土要用原来的，捣土要结实。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。适用主题：遵行本性、规律等。既然已，勿动勿虑，去不复顾。适用主题：接受、冷静、豁达等。
宁为有闻而死，不为无闻而生。适用主题：理想、志气、追求等。善恶不可以同道。适用主题：气节、操守、品行等。
唐太宗说：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”作为官员，心中装有百姓，心中想着百姓，牢固树立百姓利益无小事的勤政思想，像柳宗元笔下的郭橐驼种树那样，顺其自然，理其天性，只有做到这一点，才能尽到为官之责。如果官员只为自己的政绩着想，只想着树立自己在百姓中的威望，强迫百姓按照自己的主观臆想行事，急于求成，大兴土木劳役，致使百姓怨声载道，叫苦难应。久而久之，民心背离，必定会使集体、国家这棵大树枯萎、凋零。为官一任，造福一方；行事须三思，民生当为先。