人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学案设计

这是一份人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学案设计，共6页。学案主要包含了学习目标，学习重点，学习难点，学习过程，学习小结，达标检测，学法指导等内容，欢迎下载使用。

【学习目标】
1.了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2.关注文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
3.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
【学习重点】
1.了解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
2.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。
【学习难点】
1.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。
2.了解孔子评判学生的标准，学会联系孔子的政治思想。
【学习过程】
知识链接：
（一）辨析下列加黑加横线的词的含义：
以①以吾一日长乎尔 因为 方①不以规矩，不成方圆 方形
②毋吾以也 通“已”认为 ②方六七十，如五六十 土地纵横
③则何以哉 用、做 ③可使有勇，且知方也 礼仪、礼
④以俟君子 就，连词，表顺承 ④方欲行，转视积薪后，狼洞其中 刚
①如或知尔，则何以哉 如果、假如 ①吾与点尔 赞同
如②方六七十，如五六十 或者 与 ②唯求则非邦也与
同“欤”语气助词
③如其礼乐，以俟君子 至于 ③遂与外人隔绝 和
④宗庙之事，如会同 或者 ④往借，不与 给
（二）下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？
端章甫 ：
鼓瑟希 ：
风乎舞雩 ：
④可使足民 ：
（三）下列句子与现代汉语的句子有什么不同。
= 1 \* GB3 ①毋吾以也
= 2 \* GB3 ②不吾知也
何以哉
④求，尔何如？
之以师旅，因之以饥馑。
⑥可使有勇，且知方也
⑦冠者五六人，童子六七人
（四）翻译下列语句：
= 1 \* GB3 ①如其礼乐，以俟君子。
= 2 \* GB3 ②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
瑟希，铿尔，舍瑟而作
春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
答案：
（二）①端章甫 名词活用为动词 ②鼓瑟希 名词活用为动词
③风乎舞雩 名词活用为动词
④可使足民 形容词活用为动词的使动用法
（三） = 1 \* GB3 ①毋吾以也 否定句中代词作宾语，宾语前置
= 2 \* GB3 ②不吾知也 否定句中代词作宾语，宾语前置 省略句
③则何以哉 疑问句中代词作宾语，宾语前置
④求，尔何如？ 省略句 宾语前置
⑤加之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置
⑥可使有勇，且知方也 省略句
⑦冠者五六人，童子六七人 定语后置
（四）翻译句子
= 1 \* GB3 ①如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。
= 2 \* GB3 ②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。
③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。
④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归： 暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
【学习小结】

知人论世
初读课文
【学习过程】
一、合作探究·研读剖析
1．简析孔子对三人述志的态度。
对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
小结：“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
2．孔子为什么要“与点”呢？
首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。
3．结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

【达标检测】

（一）基础知识题部分：
1）读准下列加下划线字的读音。
①千乘之国 ②愿为小相焉 ③舍瑟而作
2）为下列各组句子中的加点字选择正确的解释
（1）．居 ①坐 ②处于 ③ 住 ④住处 ⑤处在某种地位或某地方 ⑥占，占据 ⑦积蓄，储存 ⑧平日，平时 ⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”
A．居则曰，“不吾知也!”（ ⑧ ） B．居庙堂之高，则忧其民（ ⑤ ） C．年且九十，面山而居（ ③ ） D．居十日，扁鹊复见（⑨ ）
E．船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（ ① ）
F．囤积居奇（⑦ ）
（2）．异 ①不同 ②奇特，与众不同 ③奇怪，惊奇
a.异乎三子者之撰（ ① ） b..渔人甚异之（ ③ ）
c.永州之野产异蛇（ ② ） d.览物这情，得无异乎（① ）
e.父异焉（ ③ ） f.异曲同工 （ ①）
(3)．安 ①安稳，安定，安全 ②安逸，安乐，安全 ③安心 ④安抚 抚慰 ⑤安置，安放 ⑥什么，什么地方 ⑦怎么
a.安见方六七十如五六十而非邦也者（ ⑦ ）
b.然后知生于忧患，死于安乐（ ② ）
c.竟不得半亩方塘为安身立命之地（ ⑤ ）
d.燕雀安知鸿鹄之志哉（ ⑦）
(4)．知 ①知道 ②知觉，感觉 ③见解，知识 ④了解 ⑤交好，交往 ⑥主持 ⑦zhì 通“智”。
a.居则曰：“不吾知也。”（④ ）
b.吾与之共知越国之政（ ⑥ ）
c.不知木兰是女郎（ ① ）
d.君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（⑦ ）
e.人不知而不愠（ ④ ）
f.孰为汝多知乎（ ③）
（二）课内语段阅读题
阅读文段，完成文后问题
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
1．给下列词语注音：
①子路率尔而对曰
②千乘之国，摄乎大国之间
③比及三年，可使有勇
2．下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（D ）
A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍奉
B．居则曰 闲居
C．如或知尔 了解
D．以吾一日长乎尔 成长
3．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（ B ）
A．以吾一日长乎尔 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B．以吾一日长乎尔 毋吾以也
C．如或知尔 如其不才，君可自取
D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
4．翻译句子
①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。
②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
译文：平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？
【学法指导】
注意探究总结方法规律。
小组成员各抒己见，组长做好总结提升，形成小组意见，再在班内交流。
仍未解决的问题一定写下来，通过各种途径解决。
【学习小结】


写下自己的收获，在一点一滴中体会自己成功的快乐。