富贵不能淫PPT课件免费下载

人教部编版初中语文八年级上册课文《富贵不能淫》,完整版PPT课件免费下载，优秀PPT背景图搭配，精美的免费ppt模板，轻松备课，欢迎免费下载使用。
一、【原文】                                                                  富贵不能淫                                                                  孟子 〔先秦〕景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”二、【作者简介】孟子(约公元前372年-约公元前289年)，名轲，字子舆，汉族，鲁国邹(今山东省邹城市)人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》。政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想过于偏激。加封为"亚圣公"，被后世尊称为亚圣。孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。三、【教学目标】1、掌握文学常识——孟子及《孟子》2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。四、【诗词学习】（一）导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么如何才能称为“大丈夫”呢？现在我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。(板书课题《富贵不能淫》)（二）出示学习目标（三）朗读课文，整体感知1.对照原文和注释扫除语音障碍。(注意：断句、正音)2．参考注释理解文章大意。（四）小组合作交流并展示1．小组代表展示。(形式：以学生发言为主，老师适时更正)2．老师提出重点字词句，要求学生翻译。3．学生结合所讲再次翻译文章。（五）课文分析1．孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？明确：(1)富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心；(2)贫贱不能移——家贫位卑不能改变我的志向；(3)威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。2．怎样才能成为“大丈夫”？明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。3．文章的写作特色。(1)语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。(2)运用排比，增强文章气势和感染力。4．每个人的心目中都有“大丈夫”的标准，肯定也有许多“大丈夫”的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。明确：富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。5．在我国古代文化中，有精华亦有糟粕。请从本文中把这些糟粕找出来，谈谈你的看法。明确：妻妾制度；三从四德；父母之命不可违。6．说一说本文的论证思路。学生研读文本后作答。明确：本文属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。7．说说本文运用了哪些论证方法。明确：①类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流迎合君王的喜好，没有独立的人格，讽刺其没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，不能称为大丈夫。②举例论证：“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，反驳景春的观点。③比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”喻指“仁”，“正位”喻指“礼”，“大道”喻指“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了作者对“仁”“礼”“义”的信仰与追求，增强了文章语言的气势和文章的说服力。④正反对比论证：“以顺为正者，妾妇之道也。”(反面论证)“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(正面论证)五、【表达情感】孟子眼中的“大丈夫”，不是以地位、权势、财富等外在条件为评判标准，而是与内在的品性相关联。孟子借“妾妇之道”暗讽公孙衍、张仪之流只知顺应君主，不顾仁义，为了达到目的面背信弃义。在孟子看来，这样的人哪怕身居高位，也算不得“大史夫”，而真正的“大丈夫”，必以仁义道德为本，行事合乎规范，做人不容有峡，且不管身处何种境遇，都不会改变自己的节操，正所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这是一种铮铮铁骨，这是一种浩然之气。孟子的“大丈夫”之说，闪耀着思想和人格的光辉，在历史上曾鼓舞了不少志士人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。