人教统编版必修 下册11.2* 与妻书导学案

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(教师用书独具)
意映卿卿如晤(如同见面，旧时书信用语)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(完成)书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀(同“够”)？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充(扩充)吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体(体谅，体察)吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
请概括层意：第一部分(第1～2段)，表达了林觉民写此信与妻子诀别时的悲痛心情，说明了要“为天下人谋永福”而勇于牺牲的道理。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使(与其)吾先死也，无宁(不如)汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁(经受)失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫(表示感叹)！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日(农历每月十五日)前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(已经)许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身(有身孕)也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管(指笔)形容之。
请概括层意：第二部分(第3～4段)，具体细致地回顾了夫妻恩爱的情景，表达了作者因从事革命活动而不能与爱妻常相伴的痛苦心情。
吾诚愿与汝相守以死，第(只是)以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(还是)汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情(多情)如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性(任性)就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
请概括层意：第三部分(第5段)，进一步阐明了本想与妻子相守终老但今日却要“率性就死”的理由，并嘱咐妻子几件身后之事。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁(靠近)汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的(实在，的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶(婚配，嫁给)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(想象，揣摩)得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸(大恸)。辛未三月念(俗同“廿”，二十)六夜四鼓(四更天)，意洞手书。
家中诸母(各位伯母、叔母)皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
请概括层意：第四部分(第6～8段)，缠绵往复地表达了对妻子的深切依恋之情，并就“吾平生未尝以吾所志语汝”向妻子道歉，进一步抒发了对妻子的依恋之情。最后，希望妻子彻底理解自己写此信的心意。
eq \f(意映 卿卿 如 晤，,亲爱的意映，见到信如同见面一样，)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(意映：林觉民妻子的名,字。卿卿：旧时夫对))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(妻的,爱称。))eq \f(吾 今 以此书与汝永别矣！,我今天用这封信同你永别了！)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(以：介词，用。书：信。,汝：第二人称代词，你。))
eq \f(吾作 此书时，尚是 世中一 人； 汝看此,我写这封信的时候，还是世上的一个人；你看这封信的时候，)
eq \f(书时，吾 已成为阴间一鬼。,我已经成为阴间的一个鬼了。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(尚：副,词，还。))eq \f(吾作 此 书，,我写这封信时，)
eq \f(泪珠和 笔墨齐下，不能 竟书 而 欲搁 笔，,泪珠和笔墨一起落下，（悲痛得）不能写完就打算停笔，)
eq \f(又恐汝不察 吾衷，谓吾忍 舍汝 而死， 谓 吾,又担心你不了解我的心，认为我忍心丢掉你去死，认为我)
eq \f(不知汝之①不欲吾死也，故遂 忍悲为汝言之②。,不了解你不愿我死，所以就强忍着悲痛跟你谈及这些。)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(竟书：写完。衷：内心。谓：认为。而：表承接关系的连词。,之①：用在主谓之间，取消句子的独立性。为：介词，跟，给。))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(之②：代词，,指要说的话。))
eq \f(吾 至爱汝， 即 此 爱汝 一念，使吾勇于就死也。,我是最爱你的，就是这个爱你的想法，使我勇敢地去死。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(至爱：最爱。至，副词，最，极。即：,副词，就是。念：念头，想法。))eq \f(吾自遇汝 以来，常,我自从遇到你以来，常常)
eq \f( 愿 天下 有情人都成 眷属； 然,希望天下的有情人都能结成恩爱夫妻；可是现实情况却是遍)
eq \f(遍 地 腥 云，满 街 狼,地都笼罩着血腥气的阴云，满街都有横行的狼狗，过上称心)
eq \f(犬，称 心 快 意，几家 能彀？司马,如意快乐舒畅的日子的，又有几家呢？白居易尚且因同情琵)
eq \f(春 衫，吾 不能 学太上,琶女而泪湿青衫，我也不能像那些所谓修养高的人士那样)
eq \f(之 忘 情也。,忘了喜怒哀乐之情。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(自：介词，自从。愿天下有情人都成眷,属：语出《西厢记》。眷属，家属，亲属，))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(这里是夫妻的意思。然：转折连词，然而，可是。遍地腥云，,满街狼犬：比喻清朝血腥凶残的统治。彀（ɡòu）：同“够”。))
eq \f(语云： 仁者 “老 吾 老以 及 人 ,古语说：仁爱的人“敬重自己家的老人从而推及他人的老)
eq \f(之老，幼 吾 幼以 及 人 之幼”。,人，爱护自己家的小辈从而推及他人的小辈”。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(仁者：仁爱的,人。老吾老))
以及人之老，幼吾幼以及人之幼：语出《孟子·梁惠王
上》。第一个“老”：动词，尊敬。第二个“老”：名词，老人。
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(第一个“幼”：动词，爱护。,第二个“幼”：名词，孩子。))eq \f(吾 充 吾爱 汝之心，,我把爱你的心意加以扩充，去)
eq \f(助 天下 人爱其 所爱，所以 敢 先汝,帮助天下人能够爱他们所爱的人，这是我敢于在你之前先)
eq \f(而死，不顾 汝也。,死，不顾你的原因。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(充：扩充。其：代词，他们，指天下人。,所以：……的原因。而：连词，表修饰。))
eq \f(汝 体吾 此心，于啼泣之余，亦以 天 下人,你一定会体谅我的苦心，在哭泣之余，也以天下人的幸福)
eq \f(为念，当 亦乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人 谋,着想，一定也会乐于牺牲我和你的幸福，为天下人谋求)
eq \f(永福 也。汝其 勿 悲！,永久的幸福。希望你不要太悲伤！)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(体：体察，理解。当：,一定。乐（lè）：以……))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(为乐。牺牲：指为公或正义事业献出生命、,财产等。福利：幸福利益。其：副词，表希望。))
eq \f(汝忆 否？四五 年前某夕，吾尝 语曰：,你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经告诉你说：)
eq \f(“与使吾先死也，无宁汝先吾而①死。”汝 初 闻言而怒，,“与其让我先死，不如你比我先死。”你起初听了这话就生气了，)
eq \f(后 经吾 婉解，虽不谓 吾言 为是，而②,后来经过我婉转解释，虽然还不认为我的话是对的，却也)
eq \f(亦 无 词相答。,没有用别的话回答我。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(而①：表承接关系的连词。初：副,词，开始。婉解：婉转解释。虽：转))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(折连词，虽然。谓：认为。而②：表转折关系,的连词，但是。相答：回复我。相，代指我。))eq \f(吾 之 意,我的意思是)
eq \f(盖 谓 以汝之弱，必 不 能禁失吾之悲，,因为我认为凭你脆弱的感情，一定不能承受失去我的悲哀，)
eq \f(吾 先死， 留苦 与汝，吾 心不忍，故 宁 请汝,如果我先死而留下痛苦给你，我于心不忍，所以宁愿请你先)
eq \f(先死，吾 担悲也。嗟夫！ 谁知吾卒先汝而死乎？,死，由我来承担悲痛。唉！谁知道我最终比你先死呢？)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(盖：连词，表原因。以：介词，凭。禁（jīn）：经受。与：动,词，给。宁：宁愿。担：承担。嗟夫：感叹词，唉。卒：最终。))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(而：表修饰,关系的连词。))
eq \f(吾 真真不能忘汝也！回忆 后街之屋，入 门,我实在不能忘掉你啊！回忆我们后街的房子，进大门)
eq \f(穿 廊，过 前后厅，又 三四折，有 小厅，厅 旁,穿过走廊，通过前后厅，再转三四个弯，有一个小厅，小厅旁)
eq \f(一 室，为 吾与汝双栖之所。,有一间屋子，这就是我和你双双同住的地方。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(栖：栖息。所：,名词，地方。))
eq \f(初婚 三四个月，适 冬之望日前后，,我们新婚三四个月，刚好是冬季的一个十五日前后，窗外)
eq \f(窗外 疏 梅筛月影，依稀 掩 映；吾 与,稀疏的梅树筛下明月的影子，好像互相遮掩映衬；我和你)
eq \f(并肩 携手，低低 切切，何事 不语？ 何,肩并肩，手拉手，低声交谈，窃窃私语，什么事不说？什么)
eq \f(情 不 诉？及 今 思之，空 余 泪痕。,感情不倾诉？到现在回想这些情景，只能留下些许的泪痕。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(适：副词，恰好。望日：阴历每月十五日。疏梅筛月影：,语出王实甫《西厢记》：“明姣姣花筛月影。”依稀：仿佛。))
eq \f(又 回忆 六七年前，吾 之 逃家复,我又回忆起六七年前的往事，我离家从事革命活动又回)
eq \f(归 也，汝 泣 告我：“望 今 后有远行，,家的时候，你流着泪请求我：“希望你以后有外出远行的)
eq \f(必 以 告妾，妾 愿 随君行。”,事，一定要把事情告诉我，我愿意跟你一起走。”)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(之：助,词，用))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(在主谓之间，取消句子的独立性。,逃家：这里指离家从事革命活动。))eq \f(吾 亦 既许汝矣。,我当时也已经答应你了。)
eq \f(前 十余日 回家，即 欲乘便以①此行之事语汝，,十几天前回家的时候，就想趁机把这次出行的事告诉你，)
eq \f(及 与 汝 相对，又 不能启口，且 以②,可是到了同你对面而坐的时候，我又不能开口，再说因你)
eq \f(汝之有身也，更 恐 不胜悲，故惟 日 日呼酒,已有身孕，更怕你不能承受悲痛，所以我只能每天用酒来)
eq \f(买 醉。嗟夫！当时 余心之悲，盖 不能以③寸管,麻醉自己。唉！当时我内心的悲痛，是不能用小小的笔)
eq \f(形 容之。,来表述的呀。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(既：副词，已经。即：副词，就。乘便：趁着,方便的时机。以①：介词，把。语（yù）：告))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(诉。及：等到。相对：面对面。启：开。且：况且。以②：因,为。胜：承受。盖：发语词。以③：介词，用。寸管：指笔。))
eq \f(吾 诚愿 与汝 相守以①死，第 以②,我确实愿意与你平静相守着死去，但是拿今天)
eq \f(今日事势观 之，天灾 可以 死①，盗贼 可以,中国的形势来看，天灾可能把我们害死，盗贼可能把我)
eq \f( 死②，瓜分 之日 可以 死③，奸官污吏,们逼死，国家被瓜分的时候，我们可能被杀死，奸官污吏)
eq \f(虐民 可以 死④，吾辈 处今日之中国，,残害人民的时候我们可能死去，我们生活在今天的中国，)
eq \f(国中 无地 无时 不可 以死。到那,国内没有一个地方没有一个时期不可以叫我们死。到那)
eq \f(时使吾 眼睁睁看汝死，或使汝 眼睁睁看,个时候，让我眼睁睁地看着你死，或者让你眼睁睁地看着)
eq \f(吾死，吾 能之乎？抑 汝能之 乎？,我死，我能这样呢？还是你能这样呢？)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(诚：副词，确实。,以①：相当于连词))
“而”，表修饰关系。第：只是，表转折。以②：介词，按
照。死：四个“死”都是使动用法，使……死。处：居住。
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(抑：表选择的,连词，还是。))eq \f(即可 不死，而 离 散不 相见，,即使有可能不死，但是夫妻离散，不能相见，)
eq \f(徒 使 两地 眼 成穿 而骨 化,白白地使分处两地的你我望眼成穿，身躯化为空想对方)
eq \f( 石，试问 古来 几曾 见破镜 能,的石头，试问自古以来有几次见过失散的夫妻能够重新)
eq \f(重 圆？则 较死 为苦 也，将 奈,团圆的呢？那么，离散之苦比死更为痛苦，我将怎样对待)
eq \f(之 何？,这种痛苦呢？)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(即：即使。徒：副词，白白地。眼成穿：望,眼成穿，即“把眼睛都快望穿了”。骨化))
石：表达坚贞爱情。破镜能重圆：比喻夫妻分离后重
新团聚。则：连词，那么。较：比较。奈之何：对它怎
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(么办。之，代词，,代指离散之苦。))eq \f(今日 吾与汝幸 双健。,现在我和你还幸运地活着。但是普)
eq \f(天下人之不当死 而死与不愿离而离者，不 可,天之下不该死却死去和不愿分离却分离的人，多得不能)
eq \f(数 计，钟情 如我 辈者，能 忍,用数字来计算，像我们这样感情丰富的人，能忍心看这种)
eq \f(之 乎？,惨状吗？)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(天下人之不当死而死与不愿离而离者：定语后,置。“……者”为定语后置的标志。而：却。钟))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(情：富于感情，感情专注。,忍之：忍受这种惨状。))eq \f(此吾 所以 敢率性就死,这就是我敢于依本性而行去死)
eq \f(不顾 汝 也。吾 今 死无 余憾，国 事,而不顾及你的原因。我现在去死没有什么遗憾，国家大事)
eq \f(成 不 成 自有 同志 者,成功不成功，自有与我志同道合的人存在，他们会继续努力)
eq \f( 在。,奋斗。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(所以：……的原因。率性：任性。国,事：救国的大业。同志：志向相同。))eq \f(依 新,依 新)
eq \f(已 五岁，转眼 成 人，汝 其①善 抚之，使之,已经五岁，转眼就要长大成人，希望你好好地抚养他，使他)
eq \f(肖 我。汝 腹中 之物，吾疑 其②女也，女 必,像我一样。你腹中所怀的孩子，我估计她是个女孩，是女孩)
eq \f(像 汝，吾心 甚慰。或 又 是男， 则,就一定像你，我心里感到非常欣慰。或许又是个男孩，那也)
eq \f(亦 教其以 父志 为志，则 吾死后尚,要教育他把父亲的志向作为自己的志向，那么，我死后就还)
eq \f(有 二意洞在也。甚 幸，甚幸！,有两个意洞在世。这很幸运，很幸运！)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(其①：副词，表示,祈求、希望语气。))
抚：抚养。肖：像。疑：估计，猜测。其②：代词，代腹
中孩子。或：或许。则：那么。以：介词，把。为：当
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(作。尚：,还。))eq \f(吾 家后 日当 甚 贫，贫 无,我们家今后的日子将会很贫困，贫困没有什么)
eq \f(所 苦，清静 过日 而已。,可苦恼的，清清静静地过日子就可以了。)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(后日：今后的日,子。当：一定。))eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(而已：助,词，罢了。))
eq \f(吾今 与汝无言 矣。吾居 九泉之下,我现在跟你已无话可说了。将来我在九泉之下远远)
eq \f(遥闻 汝哭声，当哭 相 和也。,听到你的哭声时，一定也用哭声应和你。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(九泉：地下深处，,常指死人埋葬的))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(地方。和（hè）：,动词，应答。))eq \f(吾 平日不信有鬼，今 则又望 其真有。,我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。)
eq \f(今人 又言 心电 感应有 道，吾 亦,现在人们又说什么心电交相感应是有规律的，我也希望他)
eq \f(望 其言 是实，则吾 之死， 吾灵,们的话是真实可靠的，那么（尽管）我死了，我的灵魂还能)
eq \f(尚依依 旁汝 也，汝 不必以无 侣 悲。,依依不舍地伴随着你，你也就不必因为失去伴侣而悲伤了。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(道：规律。依依：依依不舍。旁：这,里是“伴随”的意思，靠近。以：因为。))
eq \f(吾平生未尝以吾所志 语汝，是吾 不是处；,我平时没有把我追求的理想告诉你，这是我不对的地方；)
eq \f(然语之， 又恐汝 日日为吾担忧。吾 牺 牲,但是告诉你，又怕你天天为我担忧。至于我个人牺牲，)
eq \f(百死 而①不辞，而②使汝担忧，的的 非吾所忍。,即使死百次也不怕，但让你担忧，又的确不是我所想的。)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(平生：平素，平时。以：介词，把。所志：所怀的志向。然：,转折连词，然而。日日：名词作状语，一天天地。而①：承))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(接连词。而②：转折连,词。的的：实在，的确。))eq \f(吾爱 汝至，所以为汝 谋者,我爱你到了极点，所以为你打算的)
eq \f( 惟恐未尽。汝 幸而偶我，又何不幸 而生今日之,唯恐不够周到。你有幸婚配于我，又为什么不幸生在今天的)
eq \f(中国！吾 幸而 得汝，又何不幸 而生今日之中国！,中国！我有幸得到你做妻子，又为什么不幸生在今天的中国！)
eq \f(卒 不 忍 独善 其 身。,我终究不忍心只顾自己而不管国家大事啊。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(爱汝至：爱你,爱到极点。为：))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(介词，替。谋：打算。惟：副词，只。尽：周到。偶：名词作动,词，婚配，嫁给。卒：副词，最终；终究。善：形容词作动词，完善。))
eq \f(嗟夫！巾短 情长，所未 尽者， 尚有 万千，,唉！信纸短而哀情长，那些没有写尽的内容，还有万万千千，)
eq \f(汝可以 模拟得之。,你是可以想象得出来的。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(巾短：此书是写在一条白巾上的，,所以说“巾短”。模拟：想象，揣摩。))
eq \f(吾今 不能见汝 矣！汝 不能舍吾，其 时时于梦,我现在是不能见到你了！你不能舍掉我，那就希望你在梦)
eq \f(中得我乎？一 恸。辛未 三月 念六 夜四鼓，,中找到我吧？多么悲痛啊。辛未年三月二十六日夜四更，)
eq \f(意洞手书。,意洞手写。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(其：副词，表希望语气。于：介词，在。一恸：非,常悲痛，大恸。念：同“廿”，二十的俗称。四鼓：))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(四更天。手：名词作状语，,亲手。书：动词，写。))
eq \f(家 中 诸母皆通文， 有 不 解,家里伯母、婶婶都通晓文字，你对这封信如果有不理解)
eq \f( 处，望 请其 指教，当 尽 吾 意,的地方，希望你请她们指教，你一定要完全理解我的心意，)
eq \f(为 幸。,这是我感到幸运的。)
一、读准字音
眷属(juàn) 吾尝语曰(yù)
依依旁汝(bànɡ) 的的非吾所忍(dí)
如晤(wù) 能彀(ɡòu)
婉解(wǎn) 使之肖我(xià)
搁笔(ɡē) 称心(chèn)
双栖(qī) 情不自禁(jīn)
恸哭(tònɡ)
二、辨识通假
(1)称心快意，几家能彀( )
(2)辛未三月念六夜四鼓( )
[答案] (1)“彀”同“够” (2)“念”同“廿”，二十
三、一词多义
(1)竟eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(不能竟书而欲搁笔（ ）,何竟日默默在此，大类女郎也（《项脊轩志》）（ ）))
(2)身eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（ ）,且以汝之有身也，更恐不胜悲（ ）))
(3)及eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(老吾老以及人之老（ ）,及与汝相对，又不能启口（ ）))
(4)余eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(于啼泣之余，亦以天下人为念（ ）,及今思之，空余泪痕（ ）,前十余日回家（ ）,当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（ ）,吾今死无余憾（ ）))
(5)书eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(吾今以此书与汝永别矣（ ）,不能竟书而欲搁笔（ ）))
(6)卒eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(谁知吾卒先汝而死乎（ ）,旦日飨士卒（《鸿门宴》）（ ）,鲁肃闻刘表卒（《赤壁之战》）（ ）,五万兵难卒合（《赤壁之战》）（ ）))
(7)其eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(助天下人爱其所爱（ ）,卒不忍独善其身（ ）,汝腹中之物，吾疑其女也（ ）,吾平日不信有鬼，今则又望其真有（ ）,吾亦望其言是实（ ）,汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎（ ）,汝其勿悲（ ）,汝其善抚之，使之肖我（ ）))
[答案] (1)动词，完成 副词，全，整 (2)名词，自身，自己 名词，身孕 (3)动词，推广到 介词，等到 (4)副词，以外，以后 动词，剩下 数词，整数后不确定的零数 代词，我的 形容词，遗留的，剩下的 (5)名词，信 动词，写 (6)副词，最终 名词，兵 动词，死 副词，读cù，同“猝”，仓促 (7)代词，他们 代词，自己 代词，代指腹中之物 代词，代指鬼 代词，那些 副词，表希望语气，那就希望 副词，表希望 副词，表祈使语气，希望祈求
四、词类活用
(1)瓜分之日可以死( )
(2)吾平生未尝以吾所志语汝( )
(3)天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计
( )
(4)意洞手书( )
(5)汝幸而偶我( )
(6)吾之逃家复归也，汝泣告我( )
(7)望今后有远行，必以告妾( )
(8)老吾老以及人之老( )
(9)幼吾幼以及人之幼( )
(10)称心快意( )
(11)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利( )
(12)卒不忍独善其身( )
(13)巾短情长，所未尽者，尚有万千( )
(14)当尽吾意为幸( )
[答案] (1)瓜，名词作状语，像切瓜一样；死，动词的使动用法，其后省略宾语“之”，使……死 (2)名词作动词，追求的志向 (3)名词作状语，用数字 (4)名词作状语，用手，亲手 (5)名词作动词，婚配，嫁给 (6)动词作状语，小声哭着 (7)动词作名词，远行的事情 (8)第一个“老”，形容词作动词，尊敬；后两个“老”，形容词作名词，老人 (9)第一个“幼”，形容词作动词，爱护；后两个“幼”，形容词作名词，小孩 (10)形容词的使动用法，使……愉快 (11)形容词的意动用法，以……为乐 (12)形容词的使动用法，使……完善 (13)尽，形容词作动词，写尽；万千，数词作名词，指很多的话 (14)尽，形容词作动词，领会尽，领会透；幸，形容词作名词，幸事
五、古今异义
(1)老吾老以及人之老
古义：___________________________________________________________
今义：表并列的连词。
(2)此吾所以①敢率性②就死不顾汝也
①古义：________________________________________________________
今义：表结果的连词，因此。
②古义：________________________________________________________
今义：任性；由着自己的性子。
(3)吾家后日当甚贫
古义：___________________________________________________________
今义：后天，明天的明天。
(4)及与汝相对
古义：___________________________________________________________
今义：相对立，相比较。
(5)钟情如我辈者
古义：___________________________________________________________
今义：感情专注(多指爱情)。
(6)汝可以模拟得之
古义：___________________________________________________________
今义：模仿。
[答案] (1)双音复合词，并且推广到。(2)①……的原因。②勇敢，按照自己的本性。(3)以后的日子。(4)面对面。(5)感情丰富，多情善感。(6)想象，揣摩。
六、文言句式
(1)吾作此书时，尚是世中一人。( )
译文：___________________________________________________________
(2)厅旁一室，为吾与汝双栖之所。( )
译文：___________________________________________________________
(3)钟情如我辈者，能忍之乎？( )
译文：___________________________________________________________
(4)望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。( )
译文：___________________________________________________________
(5)称心快意，几家能彀？( )
译文：___________________________________________________________
(6)与使吾先死也，无宁汝先吾而死。( )
译文：___________________________________________________________
(7)则较死为苦也，将奈之何？( )
译文：___________________________________________________________
[答案] (1)判断句 我写这封信时，还是世间中的一个人。
(2)判断句 小厅旁边有一间房子，这就是我和你共同居住的地方。
(3)定语后置句 像我们这样感情丰富的人，能忍受这种惨状吗？
(4)省略句 希望你今后有外出远行的事情，一定把这事告诉我，我愿随着你一起走。
(5)主谓倒装句 过上称心如意快乐舒畅的日子的，又有几家呢？
(6)固定句式，“与使……无宁……”表选择 与其让我先死，不如你比我先死。
(7)固定句式，“奈……何……”表疑问 那么这种离散比死还要痛苦啊，我将怎么对待这种痛苦呢？
铁骨柔情——林觉民
林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县(今福州)人。1905年，林觉民东渡日本留学，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会。1911年，参加广州起义，不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，为广州辛亥革命七十二烈士之一。著有《禀父书》《与妻书》。
1911年4月27日，广州起义爆发。在攻打两广督署衙门的敢死队中就有林觉民，起义失败后林觉民英勇就义。就在广州起义前三天，即1911年4月24日(夏历三月二十六日)夜，林觉民写下两封绝笔信，一封写给父亲，一封写给妻子。本文就是写给妻子的那封绝笔书，题目是后人加上的。形式上是一封书信，实际上却是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。
这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了他对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人不顾一切地崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间里闪耀着革命志士牺牲一己利益“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。
①__________ ②__________
[答案] ①献身救国 ②爱妻之情
任务探究一 意蕴丰厚，说理透彻
——分析手法，赏析效果
[任务导引]
全文酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。本文运用了许多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重圆”等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言的表现力，又没有冗繁之感。学习时要注意赏析。
[任务设计]
1．这封绝笔书中用了许多典故(所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句)。请结合文本填出下面表格中的空缺内容。
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[答案] ①意在表达自己关心民众的疾苦，与人民的感情息息相通。②自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。③意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。④意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。⑤意在说明在反动势力肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。⑥表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。
2．作者本无意为文，然而该文却成为天下之至文。叙儿女之情，言革命之理，情理交融，相互映发，字字出自肺腑，句句撼人心灵。其语言修辞特色尤为突出，试分析反衬、对比两种手法在本文中运用的效果。
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[答案] (1)反衬。如作者以昔日夫妻的甜甜蜜蜜的幸福反衬今日永诀之悲。第4段从“回忆后街之屋……为吾与汝双栖之所”几句，详细叙述了“双栖之所”的位置：“入”什么地方，“穿”什么地方，又“过”什么地方，又怎样“折”……如此不避琐碎，是为了突出这“双栖之所”，因为这里是凝聚着最为珍贵的幸福回忆的地方。接着从“初婚三四个月……空余泪痕”，写某夜并肩私语的柔情蜜意。“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，这是诗一般的景。这诗一般的景是为了烘托诗一般的情。“何事不语？何情不诉？”用反诘句式又把这种“情”加以深化。以上文句虽是不加任何修饰地叙说往事，但昔日的恩恩爱爱却历历如在眼前。这段美好的生活图景有力地反衬了今日生离死别之悲。“及今思之，空余泪痕”8个字就使人感到字字是血，字字是泪。
(2)对比。为了让妻子明白自己“敢率性就死不顾汝”的道理，作者就“死”这个问题作了多方面的对比。首先以“愿”与“今日事势”对比，写到“天灾可以死，……国中无地无时不可以死”，这个排比句接连用了5个“死”字，有力地说明了在当时的中国，摆在善良人民面前的只有一条死路。经这一对比，说明“相守以死”的“愿”，在今日之中国是绝对不可能的。“到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？”这两个反问句就是对比后得出的结论。这个结论不仅有力地说明“相守以死”的“愿”不可能实现，而且还暗含着这样的意思：与其死于“天灾”“盗贼”“瓜分”和“奸官污吏”之手，莫如死于革命，进一步引导妻子赞同自己所做的选择。其次用“即可不死”和“死”对比。“不死”将会是怎样的情况？“离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石”，这种痛苦与“死”的痛苦相比如何呢？“较死为苦”，经这一对比，结论当然不言而喻：生不如死；死，不如为革命而死。这一段用了5个反问句，作用是为了引导妻子从比较中自己得出结论，从而理解作者“敢率性就死不顾汝”的革命行动。第5段主要用了对比说理，但“理”中寄寓了作者的“情”。因为对比是从“吾诚愿与汝相守以死”的“情”出发的，对比得出的结论——“率性就死”也是出于“爱汝一念”之“情”的。其他段落也用了对比。如：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”用“幸”和“不幸”的反复对比，既突出了对妻子的依依难舍之“情”，更突出了不得不舍之“理”。
任务探究二 英雄本色，大爱情怀
——分析作者的感情
[任务导引]
《与妻书》一经披露就感动和影响了无数人，作者为理想为革命而奋力追求、无悔向前的精神，感天动地，草木若有灵闻之亦当为其感动，鸟兽若有情感之亦当为其倾倒。林觉民作为革命者所拥有的这种大爱情怀，是我们这个民族最应该珍视的宝贵精神财富。学习时要注意品读。
[任务设计]
3．“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”中“爱汝”与“勇于就死”，是否矛盾？如何理解？
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[答案] “吾至爱汝”，是在表明作者极其疼爱自己的妻子，在后面他又说道：“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”在作者看来，个人的幸福与天下人的幸福比起来，是微不足道的。
林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福，“为天下人谋永福”而甘愿牺牲自己小家庭之幸福。
4．为什么说本文是一曲爱情的颂歌，是一首正气歌又是一篇檄文？
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[答案] (1)林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍己捐躯的高尚情操。
(2)本文之所以感人至深，引起共鸣，在于作者给人世间的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把爱亲人和爱人民的情感水乳交融地结合起来。上半部分写“吾至爱汝”的感情，后半部分写“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的慷慨激情。典故
出处
作用
“司马
青衫”
语出唐白居易《琵琶行 并序》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。
用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
“太上之
忘情”
语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”“太上忘情”，意思是修养最高的人忘记了喜怒哀乐之情。
①
“老吾老
以及人之
老，幼吾
幼以及
人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。
②
“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。语出唐杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”
③
“骨化石”
事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”
④
“破镜能
重圆？”
事见唐朝孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他年必以正月望日卖破镜于都市，冀得相见。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’公主得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
⑤
“独善
其身”
语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神。
⑥