高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛图片ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛图片ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了文本精准导读，诵读课文，疏通文意，再读课文，疏通文意积累字词，要点解读，和谐并用，流畅自然，奏刀騞然，莫不中音等内容，欢迎下载使用。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
①昔者：夜间。昔，通“夕”。②喻：通“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。③觉（jué）：醒来。④蘧（qú）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。⑤分：区分、区别。⑥物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
初读课文 踦yǐ(支撑，接触)   騞huō(象声词)  砉xū(象声词） 謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨)   硎xíng(磨刀石)   窾kuǎn(空)       怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙） 向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”　
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 
“所”字结构“所”+动词=名词性结构
砉（xū）然：拟声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通“响”。
騞（huō）然：拟声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
欣赏“解牛之美”手、肩、足、膝触、倚、履、踦
合于《桑林》之舞乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。写出了庖丁解牛的熟练动作和美妙音响。
第1自然段：  描写庖丁解牛的场面，在这里作者运用大胆的夸张和生动的比喻，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 
文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”
·借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）自然规律，（已经）超过（一般的）技术了。我开始宰牛的时候，眼里所看到的没有不是整头牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我用精神和牛接触，而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而精神在活动。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！
古：天然结构　　今：常指天然的道理
古：本来的样子　　今：a表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
之，助词，宾语提前的标志。
（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
（我）依照牛生理上天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
间：(jiàn) 空隙。
硎（xíng）：磨刀石。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀（解牛），就因此小心翼翼地提高警惕，眼睛因而凝视不动，动作也因此缓慢下来。因此让动作缓慢下来。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为之张望四方，为之悠然自得，心满意足，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。
古：虽然如此，尽管那样　　今：常用作表示转折关系的连词
为1（wéi）动词,做,下刀。
为2(wèi)介词,因为，因此。
怵（chù）然：警惧的样子。
（huò）：象声词。骨肉离开的声音。
第三段： 写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较，以及达于道后小心谨慎的态度。三个阶段体现了只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。通过对比三者的不同意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。
在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应内容。
1.始臣之解牛之时——
文惠君闻庖丁言，得养生焉
庖丁刀解千牛，若新发于硎
1.技盖至此乎 2.臣以神遇而不以目视3.依乎天理4.因其固然5.良庖岁更刀，割也6.而刀刃若新发于硎7.批大郤8.导大窾
古：本来的样子　　今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
1.臣之所好者，道也。2.技经肯綮之未尝。 3.是以十九年而刀刃若新发于硎。　
　判断句，“……者，……也”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮。
是以=以是,宾语前置；发于硎=于硎发, 介词结构后置。
游刃有余：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：
现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
文中是悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
译：手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖抵着的地方，都发出皮肉筋骨分离的砉砉声，进刀时发出騞的声音，没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。