人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书图片课件ppt

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「章」是用来谢恩的；「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；「表」是用来陈述衷情的；「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等
李斯在文学上以散文见长，其文布局谋篇构思严密，设喻说理纵横驰骋，既重质实，又饶文采，往往文质互生，在寂寥的秦代文坛上一枝独秀。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世，所以鲁迅说：“秦之文章，李斯一人而已。” 这篇作于公元前237年的《谏逐客书》，是被司马迁抄录在《史记·李斯列传》当中才得以保留下来，并传诵至今。 谏：规劝君王或尊长采纳意见或改正错误的用语。 客：客卿，指客籍官员。 书：上书，古代臣子向君主陈述意见的一种文体。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
李斯（公元前280年-公元前208年），姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。 秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
《泰山刻石》的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”
早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。 郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。
到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。 李斯的文章打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》也就成为一篇脍炙人口的文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，千百年来一直被人们所传诵。
韩国派郑国实施“疲秦计划”阴谋败露秦王下令驱逐客卿李斯上《谏逐客书》
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缪mù 蹇jiǎn 施 yì 穰rǎng 鄢 yān 郢 yǐng 皋gā 鼍tuó 赍jī 瓮wèng 髀 bì 駃騠jué tí
第一部分--开门见山，提出论点
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 窃：私下。自谦之辞。 过：错误。分析：提出中心论点，指出逐客是错误的。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。西、东：名词作状语，在西面、在东面来：招致
第二部分--具体论述 ——第一方面（讲述历史）
过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。移、易：改变乐用：乐于为国效力举：攻取治强：安定强盛
孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。从：通“纵”，即合纵，指六国联合抗秦施：延续
秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的成皋，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。
昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。私门：贵族豪门 负：辜负，对不起向使：当初假如 内：通“纳”
昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。
以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。
第一段开门见山，提出论点：“吏议逐客，窃以为过矣。”这也是全文的中心论点：逐客是错的。 “窃以为”，口气谦卑、商量，给秦王留下回旋的余地。事实胜于雄辩，举出大量的、确凿的客卿有功于秦的史实。以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据，采用由个别到一般的归纳法，先分后总，论证任用客卿对秦有利的重要意义。指出四君的成就“皆以客之功”。然后反面推论：无客卿会使“国无富利之实，秦无强大之名”，从而有力地证实了文章的中心论点：驱逐客卿是错误的。
1.开门见山的表明观点，指出逐客是错误。
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山，语气谦和，切合日理万机的秦王的性格。
2.铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。”
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
1、就秦王所悦分析 喜爱异国器物,美女、音乐 〈色,乐,珠,玉 无例外〉 2、用人方面 不问可否,不论曲直 非秦者去,为客者留 3.小结 逐客绝非跨海内,制诸侯之术
第二部分 ——第二方面（待人与待物）
第二部分 ——第二方面
1、今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？致：获致 服：佩带 纤离：古骏马名翠凤之旗：用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜灵鼍：鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大说：通“悦”
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？
必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫；而骏良駃騠（juétí）不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。玩好：指玩赏、喜好之物駃騠：骏马名
如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。 所以：用来……的 下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处 傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通“附”阿缟：阿：齐国东阿。缟：白色的丝绸随俗雅化：随着时尚打扮得时髦漂亮
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮扣缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。搏髀：拍击大腿适观：适于观赏
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以让心情愉快，可以满足耳目官能的需要么？
2、今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。曲直：邪正
可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人是好是坏，是正是邪，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。
第二段，从今日陛下之失着笔论证。首先极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王是为了“娱心意、说耳目者”，“快意当前”的自我满足。接着指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”用秦王重色乐珠玉，而轻人才作对比，指出这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦国“跨海内、制诸侯”统一天下的基本国策背道而驰的，不仅错误，而且危害巨大。
第二部分 ——第三方面（逐客实为强敌国）
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 让：拒绝 明：使（功德）彰明
我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（jī）盗粮”者也。黔首：秦时对百姓的称呼。黔：黑色。业：使成就功业。藉：借给赍：给予，赠送
现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，站立在原地不动，不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！
从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。资：资助损：减少
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！
指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，照应开头。
本文的结论部分，以“士不产于秦，愿忠者众”照应第一段；以“夫物不产于秦，可宝者多”照应第二段；以“今逐客以资敌国”照应第三段。
最后以“求国无危，不可得也”八字照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题，把逐客的危害提高到秦国灭亡的高度，在充分论证利害得失之后，一针见血地指出逐客的实质严重后果，完满收束全文。
追溯历史： 四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦， 向使四君却客疏客，秦将无利无名。
现实作法： 取享乐之物：快意当前，适观而已 取有用之人：非秦者去，为客者逐 重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术”
分析“逐客”的后果： 正面：五帝三王所以无敌 反面：却宾客以业诸侯
开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
一、伴君如伴虎：劝谏的难度（比干、屈原等）；二、此文的成功之处： 李斯既亦在逐中，若开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶！妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。……意最真挚，笔最曲折，语最委婉。而段落承接，词调字句，更无不各具其妙。（清 余诚《重订古文释义新编》卷五）
①用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱有的态度和不可取的态度。文中写道：“夫击瓮扣缶，弹筝搏髀……适观而已矣”，这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之才。②用“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。③用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“业诸侯”“益仇”的愚蠢行为，既形象生动又具有说服力。这些比喻论证，形象生动，说理深刻，增加了文章的说服力和感染力。
1. 《谏逐客书》中的比喻论证比较典型，试加以分析。
①角度的变化。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。如第1段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯，逐华阳”，侧重于打击豪门。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。
2.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。试结合文章内容分析本文运用铺陈的特点。
②用词的变化。如第1段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“来”四个近义词，实际含义一样。由于变化就避免了重复。写惠王的四面扩张，连用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”九个动词，灵活多变。第2 段写秦王获取珍宝，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”七个动词，分别与一定的名词搭配，贴切自然，这些都是用词的变化。③句式的变化。如第2段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，写了十几种东西。“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓。……而陛下说之，何也？”在这一段话中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈；接着用一个反问句“……何也？”又把前面的铺陈全面提领起来。下一句是“必秦国之所生然后可，……西蜀丹青不为采”。在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。这两段话都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问，一个是先假设后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。对美色的铺陈也有所变化，这里就不一一列举了。总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得烦琐、累赘。
立场上，理论高远，切中根本；方法上，史实为据，利害对举；策略上，修辞得当，逐层推进；文采上，气势奔放，极富感染力。