2022届初中语文二轮复习 题型八 文言文阅读（一） 习题

这是一份2022届初中语文二轮复习 题型八 文言文阅读（一） 习题，共23页。试卷主要包含了《论语》十二章，陋室铭，爱莲说，河中石兽，三峡，答谢中书书，记承天寺夜游，富贵不能淫等内容，欢迎下载使用。
题型八 文言文阅读
一、《论语》十二章
（一）（2020·内蒙古包头）阅读下面的文字，完成第1~4题。
《论语》八章
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》）
④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）
⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）
⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）
1.解释下列加点的词。
（1）博学而笃志（　　　　　　　　）
（2）即之也温（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）君子欲讷于言而敏于行。
3.找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章，说明此章中君子具有怎样的品德。
4.阅读⑦⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同。
（二）阅读下面的文字，完成第1~5题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.解释下列加点的词。
（1）传不习乎（　　　　　　）
（2）饭疏食，饮水（　　　　　　）
（3）择其善者而从之（　　　　　　）
（4）三军可夺帅也（　　　　　　）
2.“之”常用作代词，写出下面句子中的“之”所指代的对象。
（1）学而时习之（　　　　　　　）
（2）知之者不如好之者（　　　　　　　　）
（3）曲肱而枕之（　　　　　　　）
（4）择其善者而从之（　　　　　　　　）
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4.颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何?体现了他怎样的精神品质?
5.如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句?请说明理由。
二、陋室铭
（2017·安徽）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】子欲居九夷[注]。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
（选自《论语·子罕》）
注九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
1.解释下列加点的词。
（1）有仙则名（　　　　　　　　）
（2）斯是陋室（　　　　　　　　）
（3）谈笑有鸿儒（　　　　　　　　）
（4）无案牍之劳形（　　　　　　　　）
（5）子欲居九夷（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）或曰：“陋，如之何?”
3.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“　　　　　　　　”和“　　　　　　　　”。（用原文语句填空） 
4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?
三、爱莲说
阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。兰之品类最多，色色俱可去俗，当为珍之，以作盆玩。若置之庭砌，与众草为伍，既不能舒其志，亦无所见其长，何异士之困穷不遇者哉?
（选自黄图珌《赏花》，有删改）
1.解释下列加点的词。
（1）濯清涟而不妖（　　　　　　　　）
（2）亭亭净植（　　　　　　　　）
（3）陶后鲜有闻（　　　　　　　　）
（4）色色俱可去俗（　　　　　　　　）
（5）若置之庭砌（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）牡丹之爱，宜乎众矣。
（2）何异士之困穷不遇者哉?
3.两文的作者都喜欢赏花，分别提出怎样的观赏方式?
4.莲花和兰花都具有君子之风，由此可见，君子应有怎样的品格?
四、河中石兽
阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
【乙】杜处士①好画
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩②牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌③大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
注①处士：有德才而不愿去做官的人。②戴嵩：唐代画家。③拊掌：拍手。④搐（chù）：抽缩。⑤掉：摆动，摇。
1.下列对【乙】文中画线处断句正确的一项是（　　）
A.有戴嵩牛/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。
B.有戴嵩牛一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。
C.有戴嵩/牛一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。
D.有戴嵩/牛一轴/尤所爱锦囊/玉轴常以自随。
2.下列各组加点的词语的意思相同的一项是（　　）
A.至石之半　　　　　有牧童见之
B.当求之于上流 织当问婢
C.乃石性坚重 今乃掉尾而斗
D.然则天下之事 处士笑而然之
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）可据理臆断欤?
（2）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
4.下列对两文理解和分析无误的一项是（　　）
A.讲学家要找石兽的人到上游去寻找，老河兵要找石兽的人到下游去寻找。
B.牧童“笑”的原因是：杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了。斗牛时牛的尾巴应当夹在两条大腿之间，而画家画的牛的尾巴却是翘起（摆动）的。
C.【甲】文“尔辈不能究物理”中的“物理”与现代物理学科的“物理”意思是一样的。
D.【乙】文中“耕当问奴，织当问婢”中的“奴”与“婢”都是指的丫鬟。
五、三峡
（一）（2020·重庆B卷）阅读下面的文字，完成第1~4题。
三　　峡
郦道元
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1.解释下列加点的词。
（1）略无阙处（　　　　　　　　）
（2）至于夏水襄陵（　　　　　　　　）
（3）沿溯阻绝（　　　　　　　　）
（4）虽乘奔御风（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）清荣峻茂，良多趣味。
3.下列对本文内容和写法分析有误的一项是（　　）
A.本文展现了三峡独具特色的山水美景，字里行间洋溢着作者的赞叹之情。
B.文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。
C.第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。
D.本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。
4.写景要抓住景物的特点，请说出“链接材料”与选文第④段分别表现了景物的什么特点。
【链接材料】
滟滪①大如马，瞿塘②不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如幞③，瞿塘不可触……
（节选自《乐府诗集》）
注①滟（yàn）滪（yù）：瞿塘峡口的一个巨大礁石，枯水期露出水面时如牛马般高大。②瞿（qú）塘：瞿塘峡，长江三峡之一。③幞（fú）：古代男子束发用的头巾。
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（选自郦道元《三峡》）
【乙】出山门而东，十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵[注]涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
（节选自朱熹《百丈山记》）
注瀵：水源自地下喷涌而出。
1.解释下列加点的词。
（1）两岸连山，略无阙处（　　　　　　　　）
（2）清荣峻茂，良多趣味（　　　　　　　　）
（3）空谷传响，哀转久绝（　　　　　　　　）
（4）璀璨夺目，不可正视（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）其沫乃如散珠喷雾。
3.两则文字都写到了水景，分别表现了怎样的特点?
4.两文表达的情感有何相同之处?
六、答谢中书书
比较阅读下面两则文言文，完成第1~4题。
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自《答谢中书书》）
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
（选自《记承天寺夜游》）
1.用“/”为文中画线句子标出停顿。
解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。
2.解释下列加点的词。
（1）晓雾将歇（　　　　　　　　）
（2）未复有能与其奇者（　　　　　　　　）
（3）怀民亦未寝（　　　　　　　　）
（4）但少闲人如吾两人者耳（　　　　　　　　）
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）沉鳞竞跃。
（2）相与步于中庭。
4.填空。
（1）【甲】文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“　　　　　　　　　　　”和“　　　　　　　　”。【乙】文写景的名句是“　 
　”。 
（2）【甲】【乙】两文都写了自然景物，【甲】文描绘了“　　　　　之美”，【乙】文描写了“　 
之美”。但两文表达的思想感情有所不同，【甲】文表达了作者　　　　　　　　　　的思想感情，【乙】文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中语句“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”中。 
七、记承天寺夜游
（2020·山东聊城）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】东坡先生与黄门公①南迁②，相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”
（选自陆游《老学庵笔记》）
注①黄门公：指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁：贬谪到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻（yù）：卖。⑤觕（cū）：同“粗”。⑥饮湿：指润湿嘴巴。
1.解释下列加点的词。
（1）欣然起行（　　　　　　　　）
（2）念无与为乐者（　　　　　　　　）
（3）共买食之（　　　　　　　　）
（4）饮酒但饮湿（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
（2）黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。
3.对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（　　）
A.【甲】文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。
B.【乙】文描写了被贬后的艰难生活。“大笑”看似写乐，实则写人物的苦闷。
C.【甲】文以第一人称写寻友赏月的悠闲。【乙】文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。
D.【甲】【乙】两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。
4.如果你是东坡先生，在【乙】文的情境中，会对九三郎说什么?
八、富贵不能淫
阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成；良工不示人以朴，且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳!”乃尽散于亲旧。
（选自《资治通鉴》）
1.解释下列加点的词。
（1）往之女家，必敬必戒（　　　　　　　　）
（2）以顺为正者，妾妇之道也（　　　　　　　　）
（3）得志，与民由之（　　　　　　　　）
（4）以家用不足辞其兄况（　　　　　　　　）
（5）遂之北地田牧（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
3.【甲】文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”中的“广居”“正位”“大道”分别比喻什么?
4.联系【甲】文，说说【乙】文中的马援能否算作“大丈夫”。
九、生于忧患，死于安乐
（一）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节②下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。……至明年③春，勾践伐吴。吴师败。
（选自《史记》，有删改）
注①会稽：会稽山，地名。②折节：降低身份，屈己下人。③明年：第二年。
1.解释下列加点的词。
（1）管夷吾举于士（　　　　　　　　）
（2）空乏其身（　　　　　　　　）
（3）而后喻（　　　　　　　　）
（4）越王勾践反国（　　　　　　　　）
（5）身自耕作（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）困于心，衡于虑，而后作。
（2）女忘会稽之耻邪?
3.【甲】文中具体写“死于安乐”的句子是“①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”，【乙】文故事内容可以用成语“②　　　　　　”来概括。 
4.【乙】文中的越王勾践和甲文第一段所提到的六个人的共同点是什么?从他们身上你获得了怎样的启示?
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《孟子·告子下》）
【乙】赵襄子①攻翟②，胜老人、中人③，使使者来谒之，襄子方食抟饭④，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也?”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎!”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。
（节选自《吕氏春秋》）
注①赵襄子：春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。②翟：春秋时期的国家。③老人、中人：翟国的两座城池。④抟（tuán）饭：捏成团的饭。
1.解释下列加点的词。
（1）傅说举于版筑之间（　　　　　　　　）
（2）行拂乱其所为（　　　　　　　　）
（3）困于心，衡于虑，而后作（　　　　　　　　）
（4）使使者来谒之（　　　　　　　　）
（5）江河之大也，不过三日（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。
3.通过论证，两段文字得出了相似的结论，【甲】文得出的结论是　， 
【乙】文得出的结论是 
　。（用原文语句填空） 
4.【甲】文中“生于忧患”的观点，在【乙】文中在赵襄子身上是如何体现的?
十、桃花源记
阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》）
【乙】相命①肆②农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。俎豆⑦犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。
（节选自《桃花源诗》）
注①相命：互相传令，此指互相招呼。②肆：致力。③菽稷：泛指粮食作物。④艺：种植。⑤靡：没有。⑥暧：遮蔽。⑦俎豆：古代祭祀用的礼器。⑧斑白：头发花白，指老人。
1.解释下面加点的词。
（1）仿佛若有光（　　　　　　　　）
（2）有良田、美池、桑竹之属（　　　　　　　　）
（3）便要还家（　　　　　　　　）
（4）此中人语云（　　　　　　　　）
（5）日入从所憩（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）春蚕收长丝，秋熟靡王税。
3.两文都描写世外桃源，很多内容是相互照应的。请你分别从两文中找出两处照应的句子。
4.结合【甲】【乙】两文，说一说世外桃源有哪些吸引人的地方。
十一、小石潭记
（一）（2020·黑龙江齐齐哈尔）阅读下面的文字，完成第1~5题。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
【乙】从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石罅①，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。
（节选自《观第五泄⑥记》）
注①罅（xià）：缝隙，裂隙。②掉：摇动。③怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。④掣折：转折。⑤欹：斜靠。⑥第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。
1.解释下列加点的词。
（1）悄怆幽邃（　　　　　　　　）
（2）而犹不忍去（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）水态愈伟，山行之极观也。
3.请划分下面语句的朗读节奏，划两处。
游人坐欹岩下望
4.【甲】【乙】两文写水，突出了水的不同特点，其中【甲】文突出了水的　　，【乙】文突出了水的　　。（分别用文中的一个字回答）两文在写作手法上都运用了　　　　　　　　　。 
5.请比较【甲】【乙】两文表达的思想感情有什么不同。
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。
（选自《旧唐书·柳宗元传》）
1.解释下列加点的词。
（1）下见小潭（　　　　　　　　）
（2）潭中鱼可百许头（　　　　　　　　）
（3）不可久居（　　　　　　　　）
（4）与之图事（　　　　　　　　）
（5）与同辈七人俱贬（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。
（2）王叔文、韦执宜用事，尤奇待宗元。
3.【甲】文第一段交代作者发现小石潭的经过；第二段描写潭中景物；第三段写　　　　　　　；第四段突出潭上气氛，可用一个“　　”字概括。 
4.结合【甲】【乙】两文，说说柳宗元“凄神”“悄怆”的原因。
十二、北冥有鱼
（一）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
（选自庄子《北冥有鱼》）
【乙】上李邕
李　白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父①犹能畏后生，丈夫②未可轻年少。
注①宣父：孔子。②丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
1.解释下列加点的词。
（1）北冥有鱼（　　　　　　　　）
（2）志怪者也（　　　　　　　　）
（3）去以六月息者也（　　　　　　　　）
（4）扶摇直上九万里（　　　　　　　　）
（5）丈夫未可轻年少（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
3.两文都运用了　　　　　和　　　　　的写法，描绘了雄奇瑰丽的浪漫景象。 
4.两文都塑造了大鹏的形象，表达的主旨有什么不同?
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】王独不见夫腾猿乎?其得柟梓豫章①也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨②也。及其得柘棘枳枸③之间也，危行侧视，振动悼栗；此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。
（节选自《庄子·山木》）
注①柟梓豫章：都是端直好木。②眄睨：斜视。③柘棘枳枸：都是有刺的小树。
1.解释下列加点的词。
（1）其名为鲲（　　　　　　　　）
（2）志怪者也（　　　　　　　　）
（3）野马也，尘埃也（　　　　　　　　）
（4）揽蔓其枝而王长其间（　　　　　　　　）
（5）及其得柘棘枳枸之间也（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）抟扶摇而上者九万里。
（2）未足以逞其能也。
3.【甲】【乙】两文段都寓理于事，共同表达了　　　　　　　　　　　　　　　的观点。 
4.【甲】【乙】两个文段在塑造形象时分别运用了什么写作手法?

参考答案
一、《论语》十二章
（一）1.（1）坚定　（2）接近（走近，靠近）
2.（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。
（2）君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。
3.第③章，君子注重提高自身修养而不重名望。
4.君子安于贫困，坚守道义；小人则看重利益，会因私利而胡作非为。
（二）1.（1）传授，这里指老师传授的知识　（2）吃　（3）好的方面，优点　（4）军队
2.（1）知识　（2）学问和事业　（3）胳膊　（4）善者（优点）
3.（1）三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁时心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见。
（2）广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
4.颜回不改其乐。体现了他安贫乐道的君子品质。
5.示例 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。理由：君子一定要有远大的志向，而且志向坚定，坚守气节，只有这样才能实现自我价值。
二、陋室铭
1.（1）出名，有名　（2）这　（3）博学的人　（4）官府文书（或“官府公文”）　（5）想，想要
2.（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）有人说：“（那个地方）简陋，怎么能居住呢?”
3.惟吾德馨　君子居之
4.君子应有清雅脱俗、安贫乐道、高洁傲岸、淡泊宁静等情操。
参考译文 【乙】孔子想到边远地区去居住。有人说：“（那个地方）简陋，怎么能居住呢?”孔子说：“有君子住在那儿，有什么简陋的呢?”
三、爱莲说
1.（1）洗　（2）竖立　（3）少　（4）都　（5）放置，摆放
2.（1）对于牡丹的爱应当人很多了。（喜欢牡丹的人应该有很多。）
（2）（这）和志士处于困境中不被器重有什么两样呢?
3.【甲】可远观而不可亵玩焉；【乙】置之盆中，携近书案间。
4.君子应洁身自好、坚贞脱俗、庄重质朴、正直不苟、通达事理。
四、河中石兽
1.B
2.B
3.（1）怎么能根据某个道理就主观判断呢?（或：怎么可以根据自己所知道的道理主观判断呢?）
（2）四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有上百件。
4.B
参考译文 【乙】四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有上百件。有戴嵩画的牛（《斗牛图》）一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天（他）晒书画，有一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀。牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条大腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊!”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
五、三峡
（一）1.（1）同“缺”，空隙、缺口　（2）冲上、漫上　（3）逆流而上　（4）这里指飞奔的马
2.（1）如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。（或：如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。）
（2）水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
3.B　解析 这句话并不能体现“山高”“回环曲折”的特点。
4.“链接材料”表现了瞿塘峡的凶险；选文第④段表现了三峡秋景的肃杀、凄异。
（二）1.（1）完全没有　（2）甚，很　（3）消失　（4）看
2.（1）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
（2）瀑布的飞沫就像飞散的珍珠、喷发的雾气。
3.【甲】文：水流湍急，清澈碧绿。【乙】文：水势浩大，璀璨透明。
4.都表达了作者对祖国河山的热爱之情。
参考译文 【乙】出了山门向东，走十多步，可以看到一座石台。它向下正对着悬崖峭壁，深暗险峻。在草木丛杂的地方向东南眺望，可以看见一挂瀑布由前方岩石洞穴中喷涌而出，凌空而下长达几十尺。瀑布的飞沫就像飞散的珍珠、喷发的雾气，在日光照射之下，光彩鲜明，晃人眼目，让人不敢正视。
六、答谢中书书
1.解衣欲睡/月色入户/欣然起行/念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民。
2.（1）消散　（2）参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思　（3）睡觉　（4）只是
3.（1）水中潜游的鱼争相跃出水面。
（2）我们一起在院子里散步。
4.（1）猿鸟乱鸣　沉鳞竞跃　庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
（2）山川　月色（月夜）　热爱自然，沉醉山水（意思对即可）　但少闲人如吾两人者耳
七、记承天寺夜游
1.（1）高兴的样子　（2）考虑，想到　（3）吃　（4）只，仅
2.（1）庭院中（的月光）如积水般清明澄澈，（仿佛）有藻、荇交错其中。
（2）苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。
3.B
4.示例 弟弟，人生中的磨难在所难免。与其唉声叹气，不如乐观面对。
参考译文 【乙】苏轼与弟弟苏辙被贬谪到南方时，在梧州、藤州之间相遇。路边有卖汤饼的人，于是兄弟二人一起买了汤饼来吃。（汤饼）粗陋而难以下咽。苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗?”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘饮酒只润湿嘴巴’（的风格）罢了。”
八、富贵不能淫
1.（1）同“汝”，你　（2）泛指妇女　（3）遵从　（4）辞别　（5）到
2.（1）（他们）一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
（2）大丈夫立志，穷困的时候应当更加坚定，年老的时候应当更加雄壮。（意思对即可）
3.“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”。
4.马援能称作“大丈夫”。他穷困的时候志向更加坚定，做到了“贫贱不能移”；有钱的时候，视金钱为粪土，把家产分送给亲友故旧，做到了“富贵不能淫”。
参考译文 【乙】马援年轻时，因家庭贫困，辞别哥哥马况，准备到边郡一带种田放牧。马况说：“你是大器晚成的人，能工巧匠不把未雕琢的玉石拿给人看，权且按照你自己的意愿（想干什么就干什么吧）。”于是马援到北地种田放牧。他常对宾客们说：“大丈夫立志，穷困的时候应当更加坚定，年老的时候应当更加雄壮。”后来，他拥有数千头牲畜，数万斛粮食。不久（他）又感叹说：“凡是增长财富，可贵之处在于能够赈济施舍，否则的话，（不过是）守财奴罢了!”于是他把全部家产分送给亲友故旧。
九、生于忧患，死于安乐
（一）1.（1）狱官　（2）财资缺乏　（3）了解、明白　（4）同“返”，返回　（5）亲自
2.（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
（2）你忘记会稽山的耻辱了吗?
3.①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
②卧薪尝胆
4.共同点：经过艰苦磨炼（经历艰难困苦）后成就事业。
启示：略（能围绕“逆境能使人受到磨炼而成长”“发愤图强”“勇于面对困难挫折”等回答皆可）
参考译文 【乙】吴王已经赦免了越王，越王勾践回国后，就亲身受苦，忧心思虑，将苦胆悬挂在座位上，坐着躺着都时时仰尝苦胆，饮食也要尝尝苦胆。说：“你忘记会稽山的耻辱了吗?”他亲自耕作，夫人亲手织布，吃饭不加肉，穿衣不穿华丽衣服，屈身卑躬地尊敬贤人，优厚地招待宾客，救济贫穷的人，吊唁死去的人，与百姓共同劳动。……到了第二年的春天，越国讨伐吴国。吴国军队被打败。
（二）1.（1）选拔、任用　（2）违背　（3）同“横”，梗塞、不顺　（4）禀告，报告　（5）长江黄河
2.（1）用这样的方法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来没有的才干。
（2）忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的前提。
3.然后知生于忧患而死于安乐也　夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也
4.示例 【乙】文中赵襄子取得“一朝而两城下”的胜利之后仍然忧虑，并反思自己的德行，后来赵氏得以昌盛，这体现了【甲】文中“生于忧患”的观点。
参考译文 【乙】赵襄子（派新稚穆子）攻打翟国，攻下了老人城、中人城。（新稚穆子）派使者回来报告襄子，襄子正在吃捏成团的饭，（听了以后，）脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢?”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品德，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了!”孔子听到这件事以后说：“赵氏大概要昌盛了吧!”忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的前提。
十、桃花源记
1.（1）隐隐约约，形容看不真切　（2）类　（3）同“邀”，邀请　（4）告诉　（5）休息
2.（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音（村落间）可以相互听到。
（2）春天收取蚕丝，秋天（粮食）成熟了（收获了），却不用交赋税。
3.示例 【甲】文“黄发垂髫，并怡然自乐”与【乙】文“童孺纵行歌，斑白欢游诣”照应；【甲】文“鸡犬相闻”与【乙】文“鸡犬互鸣吠”照应。
4.①环境优美；②生活安宁、富足；③民风淳朴。
十一、小石潭记
（一）1.（1）深　（2）离开
2.（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）水的气势更加雄壮，是（游人）沿着山路行走看到的最壮观的景象了。
3.游人/坐欹岩/下望
4.清　伟（或“奇”）　借景抒情（或移步换景）
5.【甲】文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。【乙】文表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情。
参考译文 【乙】从庙门往右拐，有一条石头铺的小路。走了几步，听到很响的雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”
快步走去，迈过一条石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是（游人）沿着山路行走看到的最壮观的景象了。
游人们有的坐在岩石上，有的斜靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想离开。
傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻。
（二）1.（1）向下　（2）大约　（3）停留　（4）商议、谋划　（5）都、一起
2.（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
（2）王叔文、韦执谊掌权，二人尤其器重礼遇柳宗元。
3.石潭源流　清
4.一是潭上凄清环境的触发，二是自己被多次贬官。
参考译文 【乙】唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权，二人尤其器重礼遇柳宗元，将他和监察御史吕温秘密地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用他，但恰逢在位时间不长，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起被贬谪了。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。
十二、北冥有鱼
（一）1.（1）同“溟”，海　（2）怪异的事物　（3）气息，这里指风　（4）旋风　（5）轻视
2.（1）用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。
（2）当时的人见我老是唱高调，听了我的豪言壮语都冷笑不已。
3.夸张　想象（意思对即可）
4.【甲】文通过大鹏展翅奋飞的形象，阐明了“万物皆有所待”的道理；【乙】文借大鹏形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向。
（二）1.（1）大鱼名　（2）记载　（3）山野中的雾气，奔腾如野马　（4）称王　（5）等到
2.（1）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
（2）不能充分施展它们的才能。
3.万物的活动是有所凭借的（意思对即可）
4.【甲】文段在塑造大鹏鸟的形象时，运用了比喻、夸张、想象的写作手法；【乙】文段运用了对比的写作手法，刻画了腾猿的形象。