2022届初中语文二轮复习 题型八 文言文阅读（二） 习题

这是一份2022届初中语文二轮复习 题型八 文言文阅读（二） 习题，共22页。试卷主要包含了虽有嘉肴，马说，岳阳楼记，醉翁亭记，湖心亭看雪，鱼我所欲也，送东阳马生序，曹刿论战等内容，欢迎下载使用。
题型八 文言文阅读
十三、虽有嘉肴
（2020·四川凉山）阅读下面的文字，完成第1~3题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
（选自《诫子书》）
1.下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（　　）
A.虽有嘉肴（即使）
虽我之死，有子存焉（虽然）
B.非宁静无以致远（形容词用作名词）
斗折蛇行（名词用作状语）
C.非学无以广才（增长）
知困然后能自强也（勉励）
D.其此之谓乎（表推测）
其真无马邪（表示加强诘问语气）
2.下列说法有错的一项是（　　）
A.【甲】文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。
B.【乙】文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。
C.两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。
D.两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
静以修身，俭以养德。
十四、马说
（一）（2020·黔西南州）阅读下面的文字，完成第1~3题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子①所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨②。”陈曰：“武王式③商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可!”
（选自《世说新语》）
注①徐孺子：名稚，东汉豫章南昌人，是当时的名士，为人高洁。②廨：官署。③式：同“轼”，车前横木，文中是“扶着轼”的意思。
1.解释下列加点的词。
（1）才美不外见（　　　　　　　　）
（2）策之不以其道（　　　　　　　　）
（3）登车揽辔（　　　　　　　　）
（4）吾之礼贤（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
鸣之而不能通其意。
3.同样是面对人才，【甲】【乙】两文的情感态度有什么不同?
（二）（2020·湖北荆门）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
（选自韩愈《马说》）
【乙】江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也，此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻②梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!
（选自龚自珍《病梅馆记》）
注①斫（zhuó）：砍削。②鬻（yù）：卖。
1.下列加点词语的解释，有误的一项是（　　）
A.食马者不知其能千里而食也（喂养）
以欹为美，正则无景（倾斜）
B.且欲与常马等不可得（普通）
未可明诏大号以绳天下之梅也（约束）
C.策之不以其道（用马鞭驱赶）
以夭梅病梅为业以求钱也（使……成为病态）
D.鸣之而不能通其意（沟通）
遏其生气（抑制）
2.下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是（　　）
A.故虽有名马（连词，即使）
B.是马也（代词，这，这样）
C.其真无马邪?（代词，它，指天下）
D.梅以曲为美（介词，凭借）
3.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（　　）
A.【甲】【乙】两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。
B.【甲】【乙】两文都使用了比喻的手法，【甲】文用“千里马”来比喻杰出人才，而【乙】文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。
C.【甲】文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因。
D.【乙】文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾”。
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（2）又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
十五、岳阳楼记
（一）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（选自《孟子·梁惠王下》）
1.解释下列加点的词。
（1）予尝求古仁人之心（　　　　　　　　）
（2）是进亦忧（　　　　　　　　）
（3）微斯人（　　　　　　　　）
（4）民亦乐其乐（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）然而不王者，未之有也。
3.【甲】文中“古仁人之心”的内涵是什么?请用原文句子回答。
4.请你根据【甲】【乙】两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的理解和看法。
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?
（选自《岳阳楼记》）
【乙】滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范仲淹与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵仲淹，求《岳阳楼记》。故《记》中云“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。
（选自《过庭录》）
1.解释下列加点的词。
（1）予尝求古仁人之心（　　　　　　　　）
（2）不以物喜（　　　　　　　　）
（3）然则何时而乐耶?（　　　　　　　　）
（4）为众所嫉（　　　　　　　　）
（5）子京忽以书抵仲淹（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（2）正患无隙以规之。
3.【乙】文中直接表明范仲淹写作《岳阳楼记》目的的句子是“①　　　　　　　　　　　　”，【甲】文中委婉表明这一目的的句子是“②　　　　　　　　　　　　”。（用原文语句回答） 
4.从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示?
十六、醉翁亭记
（2020·吉林）阅读下面的文字，完成第1~5题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1.本文作者是　　　（朝代）的　　　　家，“唐宋八大家”之一。 
2.解释下列加点的词。
（1）醉翁之意不在酒（　　　　　　　　）
（2）佳木秀而繁阴（　　　　　　　　）
（3）负者歌于途（　　　　　　　　）
（4）树林阴翳（　　　　　　　　）
3.依据图示，完成以下任务。

（此图依文意勾画，非实际地图）
（1）“环滁皆山也”中的“环”和“皆”写出滁州地域环境怎样的特点?
（2）远望琅琊山，特点鲜明，请概括成四字短语填写在方格中。
4.阅读本文，请结合文中相关语句概括，这是一座怎样的亭子。
例：从“作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也”可见，这是一座“友情（谊）之亭”。
5.文中写景、写滁人与写太守有什么关系?
十七、湖心亭看雪
（2019·山西）阅读下面的诗文，完成第1~4题。
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
湖心亭看雪
张　岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
1.多音字的读音由其所在的语境决定，请给下列句中的加点字标注读音。
（1）浅草才能没马蹄（　　　　　　　　）
（2）天与云与山与水（　　　　　　　　）
2.下列句中加点词意思相同的一项是（　　）
A.是日更定矣　　　　　明辨是非
B.见余大喜曰 喜出望外
C.余强饮三大白而别 别具匠心
D.余拏一小舟 不遗余力
3.完成下列语句的翻译。
（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
翻译：大雪下了三天，　。 
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。翻译：　　　　　　　　　　，　。 
4.同一个西湖，不同的作者，不同的时间，看到的风光不同，表达的心情不同。根据诗文内容将下面这副对联补充完整。
白乐天　　　　　　满怀喜悦赏美景 
张陶庵冬夜无限惆怅　　　　　 
十八、鱼我所欲也
（一）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
（选自孟子《鱼我所欲也》）
【乙】名与身孰亲?身与货孰多?得①与亡②孰病③?甚爱必大费，多藏必厚亡④。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
（选自《道德经》）
注①得：指名利。②亡：指丧失性命。③病：有害。④亡：丢失。
1.解释下列加点的词。
（1）蹴尔而与之（　　　　　　　　）
（2）乡为身死而不受（　　　　　　　　）
（3）是亦不可以已乎（　　　　　　　　）
（4）名与身孰亲（　　　　　　　　）
（5）身与货孰多（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）呼尔而与之，行道之人弗受。
（2）故知足不辱，知止不殆。
3.【甲】文中的“失其本心”的具体表现是“　　　　　　　　　　　　”。 
4.【甲】【乙】分别表达了作者怎样的观点?
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《鱼，我所欲也》）
【乙】曾子①衣弊衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
（选自《说苑》）
注①曾子：名参，儒家代表人物。②致邑：给一座城。
1.解释下列加点的词。
（1）故不为苟得也（　　　　　　　　）
（2）所恶有甚于死者（　　　　　　　　）
（3）故患有所不辟也（　　　　　　　　）
（4）曾子衣弊衣以耕（　　　　　　　　）
（5）参之言，足以全其节也（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）受人者畏人，予人者骄人。
3.【甲】文中表明作者观点的一个句子是“　　　　　　　　　　　　　　”；【乙】文中，曾子不受别人施舍的原因是“　　　　　　　　　　　　　　”。 
4.说说你从【甲】【乙】获得的启示。
十九、送东阳马生序
（一）（2020·甘肃天水）阅读《送东阳马生序》（节选），完成第1~4题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.解释下列加点的词。
（1）持汤沃灌（　　　　　　　　）
（2）同舍生皆被绮绣（　　　　　　　　）
（3）腰白玉之环（　　　　　　　　）
（4）弗之怠（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
3.宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃?结合文中句子，说说你的理解。
4.与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方?说说现代中学生应当树立怎样的苦乐观。
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁②怒，不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡④。”
（选自《史记》）
注①蚤：同“早”。②迁：转移。③贰：重复。④亡：同“无”。
1.解释下列加点的词。
（1）媵人持汤沃灌（　　　　　　　　）
（2）同舍生皆被绮绣（　　　　　　　　）
（3）右备容臭（　　　　　　　　）
（4）门人益亲（　　　　　　　　）
（5）不贰过（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）鲁哀公问：“弟子孰为好学?”
3.两文都叙述了人物求学的故事，【甲】文采用第一人称，交代求学的“　　　　”（用原文中一个词填空）；【乙】文采用第　　　人称叙述，突出颜回的好学。 
4.两文在刻画人物形象时，采用的手法有何不同?请简要分析。
二十、曹刿论战
阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】召公奭①与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯②至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥③咏之，作《甘棠》之诗。
（节选自《史记》）
注①召公奭（shì）：姓姬名奭，周武王之臣。因封于召（在今陕西岐山西南），故称召公。周代燕国的始祖。②侯伯：古代五等爵位中第二等称侯，第三等称伯。此泛指贵族。③哥：同“歌”。
1.解释下列加点的词。
（1）齐师伐我（　　　　　　　　）
（2）弗敢加也（　　　　　　　　）
（3）神弗福也（　　　　　　　　）
（4）自侯伯至庶人各得其所（　　　　　　　　）
（5）召公卒（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）肉食者谋之，又何间焉?
（2）召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下。
3.【甲】文中，曹刿的形象可用“　　　　”一词概括；【乙】文中写召公，突出的中心是“　”。 
4.为政之要在于取信于民。请结合【甲】【乙】两文说一说这种思想在鲁庄公、召公的身上是如何体现的。
二十一、邹忌讽齐王纳谏
阅读下面的文字，完成第1~5题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】邹忌子见（王）三月而受相印。淳于髡见之曰：“善说哉!髡有愚志，愿陈诸前。”邹忌子曰：“谨受教。”淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”邹忌子曰：“谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。”淳于髡曰：“大车不较不能载其常任琴瑟不较不能成其五音。”邹忌子曰：“谨受令，请谨修法律而督奸吏。”
（节选自《史记》，有删改）
1.解释下列加点的词。
（1）臣之妻私臣（　　　　　　　　）
（2）王之蔽甚矣（　　　　　　　　）
（3）期年之后（　　　　　　　　）
（4）善说哉（　　　　　　　　）
（5）琴瑟不较（　　　　　　　　）
2.用“/”给下面的句子划分停顿。
大车不较不能载其常任琴瑟不较不能成其五音
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）髡有愚志，愿陈诸前。
4.结合【甲】【乙】两文，概括邹忌的形象。
5.结合【甲】【乙】两文，说说你在为人处世方面有什么启示。
二十二、出师表
（一）（2020·湖北黄冈中考）阅读下面文言文选段，完成第1~5题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自《出师表》）
【乙】晏子为齐相，出，其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出志念②深矣常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”
其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
（节选自《晏子春秋·内篇杂上》）
注①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。
1.解释下列加点的词。
（1）性行淑均（　　　　　　　　）
（2）拥大盖，策驷马（　　　　　　　　）
（3）身相齐国（　　　　　　　　）
（4）晏子怪而问之（　　　　　　　　）
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（　　）
A.愚以为宫中之事
晏子荐以为大夫
B.此悉贞良死节之臣
其御之妻从门间而窥
C.试用于昔日，先帝称之曰能
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D.其夫为相御
其后夫自损抑
3.用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
今者妾观其出志念深矣常有以自下者
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
（2）然子之意，自以为足，妾是以求去也。
5.诸葛亮和晏子都是古代的名相，请结合文段说说他们选用人才的标准。
（1）诸葛亮的标准： 
（2）晏子的标准： 
（二）阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自《出师表》）
【乙】伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期②病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇③，提拔隐逸以进贤良，屏黜④奸谗以厚风俗。
注①伏：对皇帝上表时自己趴在地上不敢起来，敬辞。②何期：谁料。③寰宇：天下。④屏黜：摒弃废除。
1.解释下列加点的词。
（1）此后汉所以倾颓也（　　　　　　　　）
（2）臣本布衣（　　　　　　　　）
（3）三顾臣于草庐之中（　　　　　　　　）
（4）兴师北伐（　　　　　　　　）
（5）屏黜奸谗以厚风俗（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）由是感激，遂许先帝以驱驰。
（2）何期病在膏肓，命垂旦夕。
3.【甲】文中，诸葛亮向后主提出“　　　　　　　　　　　　　”的建议，【乙】文中能体现这一建议的句子是“　 
　”。 
4.结合两文内容，用简要的语言概括诸葛亮的形象。
二十三、伯牙善鼓琴
阅读下面的文字，完成第1~4题。
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉!子之听夫志。想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
【乙】凡音①，生于人心者也。乐②者，通于伦理者也。乐者，音之所由生也。其本在人心之惑于物也。是故知声③而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼⑤，非致⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。
（选自《礼记》，有删改）
注①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈（有时还包括诗歌）相结合的总称。③声：这里指声音。④审：仔细观察。⑤食飨（xiǎnɡ）之礼：指食礼和飨礼，用于祖宗祭祀或招待宾客。⑥致：极。
1.解释下列加点的词。
（1）钟子期善听（　　　　　　　　）
（2）峨峨兮若泰山（　　　　　　　　）
（3）卒逢暴雨（　　　　　　　　）
（4）众庶是也（　　　　　　　　）
（5）将以教民知好恶（　　　　　　　　）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）曲每奏，钟子期辄穷其趣。
（2）礼乐皆得，谓之有德。
3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
4.【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么?请用自己的语言概括。【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么?请用【乙】文中的原句回答。

参考答案
十三、虽有嘉肴
1.A　2.D
3.依靠屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。
十四、马说
（一）1.（1）同“现”，表现　（2）正确方法　（3）缰绳　（4）贤士
2.它鸣叫，却不能通晓它的意思。
3.两文的不同之处在于：【甲】文写千里马怀才不遇，【乙】文写徐孺子幸遇“伯乐”（太守）；【甲】文为千里马抒发委屈和不平，【乙】文借描写太守的言行赞扬他礼贤下士、赏识人才的善举。
（二）1.D　2.C　3.A
4.（1）和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。
（2）又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。
十五、岳阳楼记
（一）1.（1）思想（感情）　（2）指“居庙堂之高”　（3）没有　（4）以……为乐
2.（1）不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲。（或：不因外物和自己处境的变化而喜悲。）
（2）然而这样的人还不能称王的，从来没有过。
3.不以物喜，不以己悲。（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。）
4.范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是对孟子“乐以天下，忧以天下”思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，用具体的行动体现忧国忧民的情怀，是难能可贵的。（意思相近即可）
（二）1.（1）曾经　（2）因为　（3）如此……那么　（4）被　（5）信
2.（1）在朝廷里做官就担忧他的百姓；被贬谪到边远地区做地方官就担忧他的君王。
（2）（范仲淹）正担心没有机会来规劝他。
3.①其意盖在谏故人耳
②微斯人，吾谁与归
4.①忧国忧民、以天下为己任的政治抱负；②不以物喜、不以己悲的阔达胸襟；③真诚友善、欣赏才情的交友原则；④为人谦虚、善于接受他人意见的处事态度。
十六、醉翁亭记
1.宋（或北宋）　文学（或政治　或史学）
2.（1）意趣，情趣　（2）茂盛　（3）道路（或路途）　（4）遮盖（或遮蔽）
3.（1）滁州周围群山环抱。（或：环绕滁州的都是山。或：滁州四围多山。亦可答“滁州处于盆地中”或“滁州处于山地中央”。）
（2）蔚然深秀
4.示例 ①从“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“造型奇巧之亭”；②从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可见，这是一座“山水情趣之亭”；③从“太守与客来饮于此”可见，这是一座“太守之亭”；④从“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可见，这是一座“醉翁之亭”；⑤从“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“环境优美之亭”；⑥从“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可见，这是一座“宴饮之亭”（或“欢乐之亭”）；⑦从“醉能同其乐”可见，这是一座“与民同乐之亭”。
5.写滁州风景优美，是为写太守与百姓出游做铺垫；写滁州百姓出游是为写太守做铺垫，说明此地政治清明，百姓生活安定和乐，这是太守励精图治、治理有方的结果，作者借此表达太守与民同乐的情怀。
十七、湖心亭看雪
1.（1）mò　（2）yǔ
2.B
3.（1）湖中行人、飞鸟的声音都消失了
（2）不要说相公您痴　还有像您一样痴的人呢
4.春日（或“初春”“春季”等）　遇知音（或“思故国”“寄幽思”“游西游”等）
十八、鱼我所欲也
（一）1.（1）踩踏　（2）同“向”，先前、从前　（3）停止　（4）何，谁　（5）财物
2.（1）没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受。
（2）所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险。
3.万钟则不辩礼义而受之（或：乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之）
4.【甲】：人不可丧失羞恶之心（或本心）。【乙】：知足常乐（或适可而止）。
（二）1.（1）苟且取得，这里是苟且偷生的意思　（2）讨厌，憎恨　（3）同“避”，躲避　（4）穿着　（5）保全
2.（1）由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
（2）接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人，免不了会骄横。
3.二者不可得兼，舍生而取义者也　纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎
4.示例 ①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。
十九、送东阳马生序
（一）1.（1）热水　（2）同“披”，穿　（3）用作动词，在腰间佩戴　（4）抄录书
2.（1）寄居在旅店里，店主人每天给（我）两顿饭吃，没有新鲜肥美的食物可以享受。
（2）我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点不羡慕他们。
3.“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习中的苦自然就算不上什么了。
4.优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源丰富，信息灵通等。苦乐观：我们要珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
（二）1.（1）浇　（2）绣花的衣服　（3）香气　（4）更加　（5）犯过错
2.（1）因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。
（2）鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的?”
3.艰　三
4.【甲】文将“我”学习条件之艰苦与同舍生的奢华作对比，突出“我”求学的艰辛；【乙】文写孔子与鲁哀公的对话，从侧面衬托颜回的好学。
参考译文 【乙】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不迁怒于别人，也不重犯同样的错误。不幸短命死了，现在再也没有（像颜回那样好学的人）了。”
二十、曹刿论战
1.（1）军队　（2）虚夸，夸大　（3）赐福，保佑　（4）从　（5）死
2.（1）当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢?
（2）召公巡视乡村城邑，有一棵棠梨树，召公就在树的下面断案理事。
3.远谋　（甚）得兆民和
4.示例 鲁庄公认为要公平对待百姓的事，大大小小的诉讼事件能处理得合情合理。召公到乡村城镇去巡察，在棠梨树下判断官司，处理政事。从侯爵、伯爵到平民都得到了适当的安置，受到人们的爱戴。
参考译文 【乙】召公奭和周王室同姓，姓姬。周武王灭亡商纣王，封召公在北燕。召公治理西方，很受广大人民的拥戴。召公巡视乡村城邑，有一棵棠梨树，召公就在树的下面断案理事。从侯爵、伯爵到平民都得到了适当的安置，没有失业的。召公去世后，民众思念他的政绩，怀念着那棵棠梨树，不敢砍伐，歌咏他，作了名为《甘棠》的诗篇。
二十一、邹忌讽齐王纳谏
1.（1）偏爱　（2）蒙蔽，这里指受的蒙蔽　（3）满一年　（4）擅长　（5）校准（校整）
2.大车不较/不能载其常任/琴瑟不较/不能成其五音
3.（1）能够在公众场所指责讥刺我的过失，并能传到我的耳朵里使我听到的，受下等奖赏。
（2）我有些愚蠢的见解，希望在你面前讲说。
4.忠君爱国、冷静清醒、善于劝谏、有胆有识、虚心纳谏。（写出其中四个即可）
5.向别人提建议，要方式委婉，便于对方接受；我们要虚心听取别人的建议，知错能改。（大意对即可）
参考译文 【乙】邹忌子拜见威王，三个月后便受了齐国的相印。淳于髡拜见邹忌，说道：“你擅长游说啊!我有些愚蠢的见解，希望在你面前讲说。”邹忌子说：“（我）恭敬地接受教导。”淳于髡说：“狐皮衣服虽然破了，也不能用黄狗的皮去补补。”邹忌子说：“谨听教导，请让我谨慎地选择君子，不使小人间杂在里面。”淳于髡说：“大车如果不校验，便不能担负经常的载重任务；琴瑟如果不校整，便不能形成和谐的五音。”邹忌子说：“谨听教导，请让我精心制订法律并督察惩处奸诈的官吏。”
二十二、出师表
（一）1.（1）善良公正　（2）驾驭（驾着）　（3）担任相国（当国相）　（4）感到奇怪（对……感到奇怪）
2.B
3.今者妾观其出/志念深矣/常有以自下者
4.（1）都拿来征询他的意见，就一定能够使将士们团结和睦，才能高和才能低的人（德才高低的人）都有合适的安排。
（2）而（通过）你的表现，（可以看出你）自认为很满足了，我因此要求离开（离婚）。
5.（1）忠贞纯正；忠诚报国；能干公正；久经锻炼与考验。（2）有了缺点能虚心接受意见并及时改正。（知错能改）或：做人谦恭，不张扬。
（二）1.（1）这里表示原因　（2）平民　（3）拜访　（4）军队　（5）使……淳厚
2.（1）因此感奋激发，于是答应先帝竭尽全力奔走效劳。
（2）谁料到病入膏肓，生命危在旦夕。
3.亲贤臣，远小人　提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗
4.知人善任（任人唯贤）、淡泊名利、知恩图报、尽职尽责（忠心耿耿）。
参考译文 【乙】伏念老臣天性笨拙、耿直，正好赶上天下都很艰难的时世，起兵北伐，还没有获得完全的胜利，谁料到病在膏肓，生命危在旦夕。老臣只愿皇帝陛下能清心寡欲，约束自己，爱戴自己的老百姓，让自己的孝道能通达至先帝，使自己的仁爱之心能广布于天下，提拔那些隐士逸士，让贤良能走进宫廷，把那些奸臣谗臣从身边支开罢黜，以使民风变得淳朴忠厚。
二十三、伯牙善鼓琴
1.（1）擅长　（2）山高的样子　（3）同“猝”，突然　（4）普通人　（5）懂得
2.（1）每有曲子弹奏，钟子期总能点明他的旨趣。
（2）礼仪和理乐都通晓，叫作有德。
3.“伯牙所念，钟子期必得之。”或：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。
4.【甲】爱好音乐。【乙】将以教民知好恶，而返人道之正也。