历史第二单元 丰富多样的世界文化第3课 古代西亚、 非洲文化课后练习题

第3课 古代西亚、非洲的文化

一、选择题（本大题共10小题，共20分）

1．“开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到750年，它统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是

A．罗马帝国基督教 B．阿拉伯帝国伊斯兰教

C．拜占庭帝国东正教 D．基辅罗斯帝国东正教

【答案】B

【解析】根据所学知识可知，“开始于沙漠中”的宗教、公元8世纪中期与中国接壤的横跨欧亚大陆的强大帝国分别是，诞生于阿拉伯半岛上的伊斯兰教和阿拉伯帝国，B项正确；罗马帝国形成于公元前27年，A项错误；395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，其中的东罗马帝国被称之为“拜占庭帝国”，C项错误；基辅罗斯形成于9世纪，D项错误。

2．古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。其相似之处有

①创造世界上古老的文字

②留下完整的成文法典

③依据河水涨落制定历法

④掌握一定的数学知识

A．①③ B．①④ C．②③ D．①②

【答案】B

【解析】古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，分别创制了世界上古老的文字象形文字、楔形文字，都掌握一定的数学知识，①④正确，故选B；②不符合古代埃及，③不符合古代西亚，排除②③，故排除ACD。

3．从公元7世纪开始，穆罕默德和他的继任者们逐渐使阿拉伯帝国成为当时世界上疆域最大的国家。下列关于阿拉伯文明的叙述，正确的是

A．建立政教合一的政权 B．发明“0”到“9”的数字计数法

C．把《圣经》作为经典 D．最高统治者苏丹掌握国家大权

【答案】A

【解析】公元7世纪建立的阿拉伯帝国是伊斯兰教和国家政权结合的政教合一国家，A正确；“0”到“9”的数字计数法是印度人发明的，排除B；《圣经》是基督教经典，排除C；阿拉伯帝国最高统治者被称为哈里发，排除D。

4．《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。由此不能判定

A．《一千零一夜》反映了阿拉伯帝国的社会生活

B．阿拉伯文化是对古代世界文化的继承和发展

C．阿拉伯帝国疆域一度相当广阔

D．都城巴格达是当时世界上最大的城市之一

【答案】D

【解析】《一千零一夜》的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，是数百年民间文学的积累，据此不能判定巴格达是世界上最大的城市之一，D项符合题意；来自众多地区民间故事的《一千零一夜》继承发展了那些地区的古代文化，反映了阿拉伯帝国的社会生活，也可以体现阿拉伯帝国一度疆域相当广阔，ABC三项不符合题意。

5．古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于（　　）

A．揭示尼罗河定期泛滥的规律

B．彰显法老对于科技文化的重视

C．指导农业以合理地安排农事

D．探索自然奥秘以神化专制统治

【答案】C

【解析】依据所学知识可知，埃及人为了安排农事，必须掌握尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳历。故答案为C项。A项揭示尼罗河定期泛滥的规律亦是为了指导农业以合理地安排农事，排除；B项彰显法老对于科技文化的重视，说法不符合史实，排除；D项探索自然奥秘以神化专制统治与题无关，排除。

6．史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治，致使民怨四起，人们便向神灵哭诉，于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善，为民除害，立下许多功绩。材料可以用来反映（　　）

A．尼罗河流域文学发达 B．两河流域的文明程度

C．亚述帝国的王权崇拜 D．伊斯兰教的重要影响

【答案】B

【解析】根据材料结合所学可知，史诗《吉尔伽美什》是两河流域的文学瑰宝，在一定程度上反映了两河流域的政治、经济状况，因此材料可以反映两河流域的文明程度，B项正确；史诗《吉尔伽美什》是古代两河流域居民创作的文学作品，并不是尼罗河流域的文学作品，A项排除；史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，并非亚述帝国，C项排除；7世纪初穆罕默德创立伊斯兰教，故史诗《吉尔伽美什》的创作不可能受到伊斯兰教影响，D项排除。

7．文字是人类文明发展的重要载体。《汉谟拉比法典》由某种文字书写而成并雕刻在黑色玄武岩石柱流传至今。这种文字是

A．象形文字 B．楔形文字 C．腓尼基文字 D．甲骨文

【答案】B

【解析】根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古代巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典，其文字是楔形文字，B正确；象形文字下各个地区都存在，但不是古巴比伦的文字，排除A；腓尼基文字是腓尼基人在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成，排除C；甲骨文是古代中国的文字，排除D。

8．古代西亚苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。推动这一文明成果产生的主要因素是

A．农业发展 B．洪水泛滥 C．军事扩张 D．历法计时需要

【答案】A

【解析】苏美尔人将其发明的六十进位制用于“测量土地、计算粮食产量和人工”等，说明推动这一数学成果产生的主要因素是农业发展的需要，A项正确；洪水泛滥不是促进科学技术进步的因素，B项错误；军事扩张不是促使苏美尔人发明六十进位制的主要因素，C项错误；材料不能说明“历法计时的需要”是苏美尔人发明六十进位制的主要原因，D项错误。

9．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列关于埃及文明说法正确的是

①古埃及科学和文化成就较高，突出成就之一是太阳历

②金字塔反映了古埃及国王的无限权力，是古埃及人智慧的结晶

③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一

④古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，是因为尼罗河孕育了古埃及文明

A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④

【答案】C

【解析】楔形文字是两河流域文明的成果，③错误，BD排除；①②④均属于对埃及文明的正确描述，C正确，A排除。故选C。

10．据考古发现，约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明（）

A．古代巴比伦比较重视农业发展 B．楔形文字的形成与农业发展有关

C．古代苏美尔人是农业的创始人 D．古代巴比伦是农业最发达的国家

【答案】A

【解析】古代苏美尔人编撰农书、开凿运河、管理灌溉等活动，说明古代巴比伦比较重视农业发展，A项正确；材料没有涉及楔形文字形成方面的信息，B项错误；原始农业是古代各地先民共同创造的，不是苏美尔人始创，C项错误；材料没有比较古代各地的农业发展情况，无法得出古代巴比伦是农业最发达的国家的结论，排除D项。

二、材料解析题（本大题共1小题，共30分）

11．阅读材料，完成下列要求。

材料一  古希腊历史学家希罗多德说过“埃及是尼罗河的馈赠。”

材料二  埃及有句谚语：“世人怕时间，时间怕金字塔。”这是对埃及金字塔历经数千年风雨而岿然不倒的旷世奇迹的生动写照。金字塔是古埃及的国王--法老的陵墓，因其四边方锥的外形酷似汉字的“金”字，故汉译为“金字塔”。作为古埃及文明的象征，现存于埃及的孟斐斯和从吉萨到代赫舒尔的墓地金字塔”，承载着古代埃及人民的智慧和历史。它不仅是人类建筑史上的奇迹，也是世界文化遗产宝库中璀璨的明珠。

材料三法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚烟法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。

——改编自王斯德主编《世界通史》

材料四  如图。

请回答：

（1）根据材料一、二，指出古埃及文明的发源地。结合所学知识，指出古埃及的一例文明成果。并简述古埃及文明在世界文明史上占有怎样的历史地位？

（2）结合所学知识，指出材料三中“法典”的名称。根据材料三，分析该法典是“研究古巴比伦王国的第一手历史资料”的原因。

（3）根据材料四，指出古代印度种姓制度的四个等级名称。

（4）结合所学知识，归纳上述三个古代文明的共同点。

【答案】（1）尼罗河；金字塔或象形文字。地位：四大文明古国之一；是文字的发源地之一；创造了古文明，金字塔是人类建筑史上的奇迹、木乃伊是世界之谜，在世界文明史上占有重要地位。

（2）《汉谟拉比法典》；维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。

（3）第一等级婆罗门；第二等级刹帝利；第三等级吠舍；第四等级首陀罗。

（4）都发源于大河流域；都是奴隶制中央集权制度。

【解析】（1）依据材料一“埃及是尼罗河的馈赠”及所学知识可知，古埃及文明的发源地是尼罗河；金字塔和象形文字古埃及的文明成果。根据材料二“它不仅是人类建筑史上的奇迹，也是世界文化遗产宝库中璀璨的明珠”结合所学可知，古埃及位于非洲东北部尼罗河中下游，是四大文明古国之一，有着旷古悠久而厚重的历史与文化、博大精深、绚烂多彩，其自古以来的民族认同就是看文化，在世界文化体系内占有重要地位，地理位置、人文、经济方面也各有特定，传统艺术形式有诗歌、雕塑、绘画等，古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大的影响，其创作的金字塔是人类建筑史上的奇迹、木乃伊是世界之谜，在世界文明史上占有重要地位。

（2）依据材料三及所学知识可知，材料三中世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典是指《汉谟拉比法典》。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。他在位时，为维护奴隶主的利益，制定了《汉谟拉比法典》。因为《汉谟拉比法典》维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，所以是研究古巴比伦王国的笫一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。

（3）依据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。

（4）结合所学知识可知，上述三个文明都发源于大河流域；它们的政治制度都是奴隶制中央集权制度。