语文必修 上册7.1 短歌行图片ppt课件

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“短歌行”是汉乐府曲调名《短歌行》是曹操按旧题写的新辞。长歌比较热烈奔放，而短歌比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
关于“歌行”乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》　　引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称“短歌行”与“长歌行”的区别：指歌词音节长短而言
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
曹操的诗歌继承《诗经》、《辞》、汉乐府的传统，具有强烈的现实主义精神。其基本风格是苍凉悲壮。他的作品集是《曹操集》，代表作是诗歌《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——《观沧海》
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。——《龟虽寿》
曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:
①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
 ②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，建功立业。
短歌行（其一） 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。      青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。      呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。      明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。      越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。      月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
请你找出这首诗歌中感情色彩最浓的字眼？
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
相传最早造酒的人，借代:代酒
明确 设问，自问自答，突出心中的苦闷。比喻，把人生比作朝露，抒发了对年华易逝的感慨。借代，相传是最早造酒的人，这里指代酒，以美酒来消愁，寄托忧思。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明确 用典①，借用《诗经·郑风·子衿》写姑娘思念情人的诗句，抒发自己对贤才渴望和倾慕。用典②，借用《诗经·小雅·鹿鸣》中天子宴请宾客的句子，表明诗人对贤才的重视，贤才若来投奔自己，必将极尽礼节款待他。
原文： 青青子衿，悠悠我心 。 纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·郑风·子衿》大意：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
“青青子衿，悠悠我心。”
原文： 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》大意：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
明确 比兴，“明月”喻指贤才，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。
“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场面。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
明确 比喻，乌鹊比喻贤才， “乌鹊南飞”暗喻人才南流。在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。化用《管子·形势解》的句子，表明诗人海纳贤才的诚意。用典，借用周公热切殷勤接待贤才的故事表明自己招纳贤才的热忱,使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
原文： 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。——《管子·形势解》大意：大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；开明的君主不满足于手下的人才，所以能成就他手下众多人才。
“山不厌高，海不厌深。”
原文： 周公戒伯禽曰：“我於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”——《史记·鲁周公世家》
“周公吐哺，天下归心。”
【思考5】如何评价诗人开篇就感叹人生苦短？是否有些消极？
明确 不消极。 这是人生短暂之叹。诗人的忧思，源于内心的焦急。正因为人生短暂，才更渴望招纳贤才，为己所用，建功立业。 这是壮志未酬之叹。诗人为实现一统天下的雄心壮志，历经坎坷，又因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实现而忧愁。 这不是无所作为、蹉跎岁月的消极之叹，而是渴望贤才、建功立业的英雄之叹，隐含着的是积极昂扬的精神。
【思考6】“诗言志”，从诗人的“忧”看出他有怎样的“志”？
明确 广纳贤才 建功立业 统一天下
诗歌运用了哪些艺术手法？
1、青青子衿，悠悠我心。 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。
你那青青的衣领啊，深深地萦回在我的心里。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我回音？
2、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鸣》
3、周公吐哺，天下归心. “周公吐哺”—一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
表现天子宴请群臣佳宾的盛况，后来也用于贵族宴请宾客。
只要你们到我这里来，我是一定会待以嘉宾之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。
把贤者比喻为高空的明月
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。“乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。“山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”等。
杜康：以发明酒的人名来代指酒
想象贤才从四面八方来投奔自己的景象
在诗中你读出了怎样的曹操？