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第六单元知识梳理 八年级语文下册知识梳理与能力训练课件
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第六单元 文言文知 识 梳 理21 《庄子》二则一、课文文体 散文二、作者介绍 庄子（约公元前369 — 前286），名周，字子休，战国中期宋国蒙人（今安徽省蒙城县人）；战国时著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物；老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”；庄子最早提出“内圣外王思想”，对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”，庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合；代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。三、字词读音溟míng 鲲kūn 抟tuán 扶摇fú yáo 邪yé 濠梁háo 鲦鱼tiáo 循其本xún 四、重点词义（课文注释了的不列，下同）鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。 徙：迁移。《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。从容：悠闲自得。是鱼之乐也：是，这。 安知鱼之乐：安，疑问代词，怎么。云者：助词，用于引文末，表提顿，以引起下文。五、通假字：北冥有鱼 “冥”通“溟”，海） 其远而无所至极邪？ “邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”。六、词类活用：怒而飞 怒：形容词作动词，奋发，振翅。鲲之大 大：形容词作名词，庞大的体形。《齐谐》者，志怪者也。怪：形容词作名词，怪异的事物。七、古今异义的词：野马也，尘埃也。 古义：流动的雾气。 今义：野生之马南冥者，天池也。 古义：天然形成的大水池。 今义：湖泊的名称。海运则将徙于南冥。 古义：海波动荡。 今义：海洋运输八、一词多义1.名：北冥有鱼，其名为鲲。 （名称） 山不在高，有仙则名。 （出名） 名列前茅。 （名次）2.息：去以六月息者也。 （名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也。 （名词，气息） 北山愚公长息曰。 （动词，叹气） 鸢飞戾天者，望峰息心。 （平息）3.之：鹏之背，不知其几千里也。（助词，的） 其翼若垂天之云。 （助词，的） 鹏之徙于南冥也。 （助词，主谓之间取消句子独立性，无义） 子之不知鱼之乐全矣 （助词，主谓之间取消句子独立性，无义）4.而：化而为鸟 （连词，表承接） 怒而飞 （连词，表修饰关系） 抟扶摇而上者九万里。 （连词，表修饰关系） 既已知吾知之而问我。 （连词，表转折）5.则：海运则将徙于南冥。 （就） 时则不至。 （假如时机没有来到） （表假设，假如）6.以：去以六月息者也。 （介词，凭借） 生物之以息相吹也。 （介词，用）7.其：其名为鲲。 （代词，它的） 不知其几千里也。 （语气助词，表推测） 其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……） 其视下也。 （代词，大鹏） 请循其本 （代词，话题的）九、古今异义1.海运则将徙于南冥 海运：古义：海水运动。 今义：用船舶在海洋上运输。 2.怒而飞 怒： 古义：振奋，指用力鼓动翅膀。 今义：生气，发怒 3.南冥者，天池也。 天池：古义：天然形成的水池。 今义：高山湖泊名。4.野马也，尘埃也。 野马：古义：山野中的雾气。 今义：野生的马。十、词类活用1.南冥者，天池也。 天：名作形，天然的。 2.其视下也 下：名词活用为状语，往下。 3.志怪者也。 志：名词活用作动词，记载。 怪：形作名，怪异的事情。 十一、特殊句式判断句 南冥者，天池也。倒装句 去以六月息者也 庄子与惠子游于濠梁之上。省略句 我知之濠上也。 省略+倒装（省略介词“于”）十二、出自本文的成语鹏程万里：形容前程远大。鲲鹏展翅：施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业，比喻前程远大，不可限量。扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速上升。濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。十三、理解性默写 1.文中以奇异的想像、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面的语句是：鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。 2.成语“鹏程万里”，比喻前程远大。这个典故出自《北冥有鱼》，鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地的句子是：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4.文中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 5.面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？22 《礼记》二则一、文学常识 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 戴圣（生卒年不详），字次君，西汉礼学家、汉代今文经学的开创者，官至九江太守。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”——戴圣为“小戴”。故《礼记》又被称为《小戴礼记》。二、字词读音佳肴jiā yáo 自强qiǎng 教学相长zhǎng 兑命yuè学（敩）学半xiào 藏于己cáng 货恶wù 不兴xīng三、通假字： 1、《兑命》曰（兑，通“说”） 2、学学半 学：同“敩”，教导。 3、矜”通“鳏”，指老而无妻。 4、选贤与能 与：通“举”，选举，推举。 四、一词多义1.其 弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜） 弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理） 其此之谓乎（表示推测）2.学 教学相长（学习） 学学半（同“敩”，教导）3.独 故人不独亲其亲（副词，只是） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（名词，老而无子）4.之 其此之谓乎 （助词，宾语前置的标志。） 大道之行也 （助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。）五、古今异义 1、虽有至道 （古义：即使。今义：虽然） 2、不知其旨也（古义：味美。今义：主旨）3、教然后知困（古义：困惑。今义：困难）4、教学相长也（古义：促进。今义：增长）5、然后知不足（古义：这样以后。今义：然后）6、大道之行也（古义：指政治上的最高境界 今义：宽阔的路）7、男有分，女有归（古义：女子出嫁 今义：返回，回归，回到本处）8、鳏寡孤独（古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人）今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人）9、盗窃乱贼而不作（古义：造反 今义：“杂乱”，“捣乱”等含义）10、盗窃乱贼而不作（古义 ：害人今义：小偷，窃贼11、盗窃乱贼而不作（古义：兴起今义：作为12、是谓大同（古义：代词“这” 今义：常用于判断词，或与“非”相对。）六、词类活用1、不知其旨也 （旨）名词作形容词，甘美。2、不知其善也 （善）形容词作名词，好，好处。3、故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲。4、不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子。5、使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。6、壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。7、幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。8、故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。9、选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。10、选贤举能（能）形容词作名词，才能出众的人。七、理解性默写《虽有佳肴》 1.文中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知道理的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2.教学相长，指教和学互相促进。语出自《礼记·学记·虽有佳肴》：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《大道之行也》（《礼记》） 1.《大道之行也》中表明我国古代政治上最高的理想就是：大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。 2.说明了政权财富都属于社会的全体成员，而不属任何个人的句子是：天下为公。 3.体现了社会成员间应当建立良好关系的句子是：讲信修睦。 4.体现了“大同”社会的关爱的句子是：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 5.写出与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”意思相近的句子是：老有所终，壮有所用，幼有所长。23 马说一、作者介绍 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。二、解题 “马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体，意思是“说说，谈谈”，“马说”即论马，谈马，题目点明了本文的议论对象和文体。三、文体介绍 说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。四、写作背景 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。从自己切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处境，写下了这篇文章。五、读准字音。祇 (zhī)辱于 骈（pián）死于 槽枥 (cáo)（lì） 一食(shí）或尽粟（sù）一石 食(sì)马者 才美不外见(xiàn) 食(sì)之不能尽其材 其真无马邪（yé) 六、通假字1、才美不外见 “见”通“现”，显现、表现。2、食之不能尽其材 “ 食”通“饲”饲养；“材” 通 “才”，才能。3、其真无马邪 “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。4、食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养。七、一词多义（1）之虽有千里之能：的。祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：它，代词。食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。（2）能虽有千里之能:才能，能力。安求其能千里也:能够。（3）策策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。执策而临之:马鞭。策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》（4）而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。执策而临之:连词，表修饰。食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。（5）其安求其能千里也：代词，代“千里马”。食之不能尽其材：代词，代千里马的。鸣之而不能通其意:代词，它的。其真无马邪:难道，表反问，加强语气。其真不知马也：表推测，“恐怕”。策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。（6）食一食或尽粟一石：吃食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词（7）尽：一食或尽粟一石：吃尽。食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。（8）虽：虽有千里之能：虽然故虽有名马：即是（9）或或以为死 （有的人）一食或尽粟一石 （有时）八、词类活用（1）形容词用作动词：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。（2）名词用作动词：策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。（3）数量词用作动词：千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。（4）形容词的使动用法：尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。九、特殊句式（1）反问句：其真无马邪？（2）定语后置：马之千里者。（3）介词结构后置： 祇辱于奴隶人之手。（4）省略句：食马者不知其能千里而食也。（5）省略句：策之不以其道。十、理解性默写1.《马说》的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是：世有伯乐，然后有千里马。2.《马说》中千里马的悲惨遭遇是；祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3.《马说》中千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食之。4.《马说》中千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见。5.《马说》中食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6.《马说》中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？7.《马说》中表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”8.《马说》全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。（运用设问句表达作者心中感慨的句子）9.有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。10.《马说》中能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。11.《马说》中写千里马悲惨遭遇的句子：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。12.《马说》中描写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。24 唐诗三首一、作者介绍 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。留有《杜工部集》。 课文中《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》均选自《杜诗详注》（中华书局1979年版）。 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。 有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。课本中《卖炭翁》选自《白居易集》（中华书局1979年版）。《卖炭翁》是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事，即文中“黄衣使者”。二、创作背景 天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。其间杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别 》《垂老别》）等名作。 《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。二、文体知识 歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。 叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事、人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，既有浓厚的诗意，又有简练的叙事和层次清晰的生活场面。三、正字音怒号（háo） 三重茅（chóng） 挂罥（juàn） 塘坳（ào） 俄顷（qǐng） 布衾（qīn） 恶卧（è） 丧乱（sānɡ） 广厦（shà） 大庇（bì） 突兀（wù） 辗（niǎn） 车辙（zhé） 两骑（jì） 敕（chì） 叱（chì） 系（jì） 四、诗歌主题 《石壕吏》是一首纪乱世民生的叙事诗，通过诗人的见闻，尤其是老妇人的痛苦陈诉，反映了老妇一家的悲惨遭遇，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的横暴无情，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情，为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。 《茅屋为秋风所破歌》将描写、记叙、抒情等表达方式有机结合，描述了茅屋遭受风卷雨淋的情景，诗人由个人的痛苦想到了饱受战乱、至今仍流离失所的广大人民，表现了诗人关心民生疾苦的宽广胸怀和崇高理想。 《卖炭翁》这首乐府叙事诗以个别事例表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的艰难，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了诗人对劳动人民的深切同情。五、理解性默写1.《石壕吏》中揭示“吏”与“老妇”矛盾尖锐的句子是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。2.《石壕吏》中表现战争惨烈的句子是：一男附书至，二男新战死。3.表现老妇丧子的悲痛和含悲度日的句子是是：存者且偷生，死者长已矣。4.概括全诗的句子是：暮投石壕村，有吏夜捉人。5.从侧面反映老妇被带走的句子是：天明登前途，独与老翁别。6.描写战争需要大量人力的句子是：听妇前致词，三男邺城戍。7.战争使人民生活贫困的句子是：有孙母未去，出入无完裙。8.在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！9.杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！10.杜甫的茅屋为秋风所破歌中表现我衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。11.《茅屋为秋风所破歌》主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。12.《茅屋为秋风所破歌》表达作者博大胸怀、作者的济世情怀，表达他旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。13．抒发作者忧国忧民博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大避天下寒士尽欢颜。14.白居易的《卖炭翁》中，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的矛盾而复杂心理。15.描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。16.表明卖炭翁生活贫困的句子是：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。17.《卖炭翁》中描写卖炭翁的外貌，反映他劳动艰辛的句子是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。18.《卖炭翁》中表现卖炭翁卖炭路途的艰难运炭环境恶劣的句子是：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。19.白居易的《卖炭翁》，揭露了宫市制度不合理的句子是：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 20.《卖炭翁》中形象地写出了宫使狐假虎威、横行霸道、巧取豪夺的丑陋行径的句子是：手把文书中称敕，回车叱牛牵向北。
第六单元 文言文知 识 梳 理21 《庄子》二则一、课文文体 散文二、作者介绍 庄子（约公元前369 — 前286），名周，字子休，战国中期宋国蒙人（今安徽省蒙城县人）；战国时著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物；老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”；庄子最早提出“内圣外王思想”，对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”，庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合；代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。三、字词读音溟míng 鲲kūn 抟tuán 扶摇fú yáo 邪yé 濠梁háo 鲦鱼tiáo 循其本xún 四、重点词义（课文注释了的不列，下同）鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。 徙：迁移。《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。从容：悠闲自得。是鱼之乐也：是，这。 安知鱼之乐：安，疑问代词，怎么。云者：助词，用于引文末，表提顿，以引起下文。五、通假字：北冥有鱼 “冥”通“溟”，海） 其远而无所至极邪？ “邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”。六、词类活用：怒而飞 怒：形容词作动词，奋发，振翅。鲲之大 大：形容词作名词，庞大的体形。《齐谐》者，志怪者也。怪：形容词作名词，怪异的事物。七、古今异义的词：野马也，尘埃也。 古义：流动的雾气。 今义：野生之马南冥者，天池也。 古义：天然形成的大水池。 今义：湖泊的名称。海运则将徙于南冥。 古义：海波动荡。 今义：海洋运输八、一词多义1.名：北冥有鱼，其名为鲲。 （名称） 山不在高，有仙则名。 （出名） 名列前茅。 （名次）2.息：去以六月息者也。 （名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也。 （名词，气息） 北山愚公长息曰。 （动词，叹气） 鸢飞戾天者，望峰息心。 （平息）3.之：鹏之背，不知其几千里也。（助词，的） 其翼若垂天之云。 （助词，的） 鹏之徙于南冥也。 （助词，主谓之间取消句子独立性，无义） 子之不知鱼之乐全矣 （助词，主谓之间取消句子独立性，无义）4.而：化而为鸟 （连词，表承接） 怒而飞 （连词，表修饰关系） 抟扶摇而上者九万里。 （连词，表修饰关系） 既已知吾知之而问我。 （连词，表转折）5.则：海运则将徙于南冥。 （就） 时则不至。 （假如时机没有来到） （表假设，假如）6.以：去以六月息者也。 （介词，凭借） 生物之以息相吹也。 （介词，用）7.其：其名为鲲。 （代词，它的） 不知其几千里也。 （语气助词，表推测） 其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……） 其视下也。 （代词，大鹏） 请循其本 （代词，话题的）九、古今异义1.海运则将徙于南冥 海运：古义：海水运动。 今义：用船舶在海洋上运输。 2.怒而飞 怒： 古义：振奋，指用力鼓动翅膀。 今义：生气，发怒 3.南冥者，天池也。 天池：古义：天然形成的水池。 今义：高山湖泊名。4.野马也，尘埃也。 野马：古义：山野中的雾气。 今义：野生的马。十、词类活用1.南冥者，天池也。 天：名作形，天然的。 2.其视下也 下：名词活用为状语，往下。 3.志怪者也。 志：名词活用作动词，记载。 怪：形作名，怪异的事情。 十一、特殊句式判断句 南冥者，天池也。倒装句 去以六月息者也 庄子与惠子游于濠梁之上。省略句 我知之濠上也。 省略+倒装（省略介词“于”）十二、出自本文的成语鹏程万里：形容前程远大。鲲鹏展翅：施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业，比喻前程远大，不可限量。扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速上升。濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。十三、理解性默写 1.文中以奇异的想像、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面的语句是：鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。 2.成语“鹏程万里”，比喻前程远大。这个典故出自《北冥有鱼》，鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地的句子是：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4.文中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 5.面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？22 《礼记》二则一、文学常识 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 戴圣（生卒年不详），字次君，西汉礼学家、汉代今文经学的开创者，官至九江太守。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”——戴圣为“小戴”。故《礼记》又被称为《小戴礼记》。二、字词读音佳肴jiā yáo 自强qiǎng 教学相长zhǎng 兑命yuè学（敩）学半xiào 藏于己cáng 货恶wù 不兴xīng三、通假字： 1、《兑命》曰（兑，通“说”） 2、学学半 学：同“敩”，教导。 3、矜”通“鳏”，指老而无妻。 4、选贤与能 与：通“举”，选举，推举。 四、一词多义1.其 弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜） 弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理） 其此之谓乎（表示推测）2.学 教学相长（学习） 学学半（同“敩”，教导）3.独 故人不独亲其亲（副词，只是） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（名词，老而无子）4.之 其此之谓乎 （助词，宾语前置的标志。） 大道之行也 （助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。）五、古今异义 1、虽有至道 （古义：即使。今义：虽然） 2、不知其旨也（古义：味美。今义：主旨）3、教然后知困（古义：困惑。今义：困难）4、教学相长也（古义：促进。今义：增长）5、然后知不足（古义：这样以后。今义：然后）6、大道之行也（古义：指政治上的最高境界 今义：宽阔的路）7、男有分，女有归（古义：女子出嫁 今义：返回，回归，回到本处）8、鳏寡孤独（古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人）今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人）9、盗窃乱贼而不作（古义：造反 今义：“杂乱”，“捣乱”等含义）10、盗窃乱贼而不作（古义 ：害人今义：小偷，窃贼11、盗窃乱贼而不作（古义：兴起今义：作为12、是谓大同（古义：代词“这” 今义：常用于判断词，或与“非”相对。）六、词类活用1、不知其旨也 （旨）名词作形容词，甘美。2、不知其善也 （善）形容词作名词，好，好处。3、故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲。4、不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子。5、使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。6、壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。7、幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。8、故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。9、选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。10、选贤举能（能）形容词作名词，才能出众的人。七、理解性默写《虽有佳肴》 1.文中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知道理的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2.教学相长，指教和学互相促进。语出自《礼记·学记·虽有佳肴》：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《大道之行也》（《礼记》） 1.《大道之行也》中表明我国古代政治上最高的理想就是：大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。 2.说明了政权财富都属于社会的全体成员，而不属任何个人的句子是：天下为公。 3.体现了社会成员间应当建立良好关系的句子是：讲信修睦。 4.体现了“大同”社会的关爱的句子是：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 5.写出与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”意思相近的句子是：老有所终，壮有所用，幼有所长。23 马说一、作者介绍 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。二、解题 “马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体，意思是“说说，谈谈”，“马说”即论马，谈马，题目点明了本文的议论对象和文体。三、文体介绍 说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。四、写作背景 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。从自己切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处境，写下了这篇文章。五、读准字音。祇 (zhī)辱于 骈（pián）死于 槽枥 (cáo)（lì） 一食(shí）或尽粟（sù）一石 食(sì)马者 才美不外见(xiàn) 食(sì)之不能尽其材 其真无马邪（yé) 六、通假字1、才美不外见 “见”通“现”，显现、表现。2、食之不能尽其材 “ 食”通“饲”饲养；“材” 通 “才”，才能。3、其真无马邪 “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。4、食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养。七、一词多义（1）之虽有千里之能：的。祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：它，代词。食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。（2）能虽有千里之能:才能，能力。安求其能千里也:能够。（3）策策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。执策而临之:马鞭。策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》（4）而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。执策而临之:连词，表修饰。食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。（5）其安求其能千里也：代词，代“千里马”。食之不能尽其材：代词，代千里马的。鸣之而不能通其意:代词，它的。其真无马邪:难道，表反问，加强语气。其真不知马也：表推测，“恐怕”。策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。（6）食一食或尽粟一石：吃食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词（7）尽：一食或尽粟一石：吃尽。食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。（8）虽：虽有千里之能：虽然故虽有名马：即是（9）或或以为死 （有的人）一食或尽粟一石 （有时）八、词类活用（1）形容词用作动词：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。（2）名词用作动词：策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。（3）数量词用作动词：千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。（4）形容词的使动用法：尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。九、特殊句式（1）反问句：其真无马邪？（2）定语后置：马之千里者。（3）介词结构后置： 祇辱于奴隶人之手。（4）省略句：食马者不知其能千里而食也。（5）省略句：策之不以其道。十、理解性默写1.《马说》的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是：世有伯乐，然后有千里马。2.《马说》中千里马的悲惨遭遇是；祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3.《马说》中千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食之。4.《马说》中千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见。5.《马说》中食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6.《马说》中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？7.《马说》中表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”8.《马说》全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。（运用设问句表达作者心中感慨的句子）9.有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。10.《马说》中能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。11.《马说》中写千里马悲惨遭遇的句子：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。12.《马说》中描写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。24 唐诗三首一、作者介绍 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。留有《杜工部集》。 课文中《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》均选自《杜诗详注》（中华书局1979年版）。 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。 有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。课本中《卖炭翁》选自《白居易集》（中华书局1979年版）。《卖炭翁》是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事，即文中“黄衣使者”。二、创作背景 天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。其间杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别 》《垂老别》）等名作。 《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。二、文体知识 歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。 叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事、人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，既有浓厚的诗意，又有简练的叙事和层次清晰的生活场面。三、正字音怒号（háo） 三重茅（chóng） 挂罥（juàn） 塘坳（ào） 俄顷（qǐng） 布衾（qīn） 恶卧（è） 丧乱（sānɡ） 广厦（shà） 大庇（bì） 突兀（wù） 辗（niǎn） 车辙（zhé） 两骑（jì） 敕（chì） 叱（chì） 系（jì） 四、诗歌主题 《石壕吏》是一首纪乱世民生的叙事诗，通过诗人的见闻，尤其是老妇人的痛苦陈诉，反映了老妇一家的悲惨遭遇，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的横暴无情，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情，为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。 《茅屋为秋风所破歌》将描写、记叙、抒情等表达方式有机结合，描述了茅屋遭受风卷雨淋的情景，诗人由个人的痛苦想到了饱受战乱、至今仍流离失所的广大人民，表现了诗人关心民生疾苦的宽广胸怀和崇高理想。 《卖炭翁》这首乐府叙事诗以个别事例表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的艰难，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了诗人对劳动人民的深切同情。五、理解性默写1.《石壕吏》中揭示“吏”与“老妇”矛盾尖锐的句子是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。2.《石壕吏》中表现战争惨烈的句子是：一男附书至，二男新战死。3.表现老妇丧子的悲痛和含悲度日的句子是是：存者且偷生，死者长已矣。4.概括全诗的句子是：暮投石壕村，有吏夜捉人。5.从侧面反映老妇被带走的句子是：天明登前途，独与老翁别。6.描写战争需要大量人力的句子是：听妇前致词，三男邺城戍。7.战争使人民生活贫困的句子是：有孙母未去，出入无完裙。8.在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！9.杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！10.杜甫的茅屋为秋风所破歌中表现我衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。11.《茅屋为秋风所破歌》主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。12.《茅屋为秋风所破歌》表达作者博大胸怀、作者的济世情怀，表达他旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。13．抒发作者忧国忧民博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大避天下寒士尽欢颜。14.白居易的《卖炭翁》中，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的矛盾而复杂心理。15.描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。16.表明卖炭翁生活贫困的句子是：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。17.《卖炭翁》中描写卖炭翁的外貌，反映他劳动艰辛的句子是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。18.《卖炭翁》中表现卖炭翁卖炭路途的艰难运炭环境恶劣的句子是：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。19.白居易的《卖炭翁》，揭露了宫市制度不合理的句子是：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 20.《卖炭翁》中形象地写出了宫使狐假虎威、横行霸道、巧取豪夺的丑陋行径的句子是：手把文书中称敕，回车叱牛牵向北。
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