初中语文人教部编版八年级下册马说教案配套ppt课件

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1．了解有关韩愈的文学常识，感受韩愈的人格魅力。2．积累文言词汇，能借助注释和工具书疏通文意并背诵全文。3．理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。4．正确认识千里马与伯乐之间的关系，认识当今时代的优越条件，努力学习，做有用之才。
伯乐相马的故事古已有之，本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音，激起了古今许多有才之士的共鸣。下面就让我们一起走进课文，去看看作者是怎样“说马”的吧。
伯乐相马 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来，瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。 伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王听到伯乐对马的介绍后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来，这匹千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
韩愈（768－824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。韩愈推动了文学发展，被后世列为 “唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。主要作品有《论佛骨表》《师说》《进学解》，著有《韩昌黎集》，本文选自《杂说》四篇中的第四篇。
这篇《马说》选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢【zhuó】用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍【hūn】人辞焉”。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻， 说理透彻，写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。
祗（ ） 骈（ ） 槽枥（ ） 粟（ ） 奴隶（ ） 食马者（ ） 执策（ ） 邪（ ）
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
同“袛（只）”，只、仅
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着千里马，说:“天下没有千里马!”唉！真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
祗辱于奴隶人之手（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
才美不外见（ ）
古义：这，这样今义：对；正确（跟“非”相对）
古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”今义：平安，安全
食之不能尽其材（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
才美不外见（ ）
策之不以其道（ ）
数量词作动词，日行千里
形容词作名词，美好的素质
名词作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，让……竭尽
千里马常有且欲与常马等不可得
不以千里称也策之不以其道
祗辱于奴隶人之手马之千里者策之不以其道鸣之而不能通其意
助词，起调节音节的作用，无实义
而伯乐不常有执策而临之
连词，表示转折，相当于“却”“但是”
一食或尽粟一石（ ）食之不能尽其材（ ）
策之不以其道（ ）执策而临之（ ）
一食或尽粟一石（ ）食之不能尽其材（ ）
安求其能千里也（ ）虽有千里之能（ ）
安求其能千里也（ ）鸣之而不能通其意（ ）其真无马邪（ ）其真不知马也（ ）
副词，表推测语气，恐怕
（2）马之千里者 (定语后置，正常语序为“千里之马”)
（1）祗辱于奴隶人之手（状语后置，正常语序为“祗于奴隶人之手辱”)