初中语文人教部编版八年级下册第六单元22 《礼记》二则虽有嘉肴课文内容课件ppt

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1.理解重点文言词语，疏通文意。（重点）2.学习类比说理的方法。（难点）3.赏析文章多用对偶增强气势的特点。（重点）4.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
播放视频——一分钟读懂礼记
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。 “记”的意思是记载、记述。 “礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。 《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
（1）读准字音弗食（ ） 教学相长（ ） 嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( )
（2）学生朗读课文，注意节奏和停顿。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
（2）视频范读，学生标注停顿。
以小组为单位，结合课下注释集体讨论文意，教师适当指导。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
教与学是互相推动、互相促进的。
即《说命》，《尚书》中的一篇。
教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。后一个“学”是“学习”的意思
译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
“学”同“敩”，教导。
2、古今异义(1)不知其旨也(古义： ； 今义： 。)(2)然后能自强也 (古义： ；今义： 。)(3)教然后知困(古义： ；今义： 。)(4)虽有至道 (古义： 。今义： 。)(5)教学相长也 (古义： 。今义： 。)
其此之谓乎（ ）不知其旨也（ ）
学学半（ ）学学半（ ）
（1）不知其旨也（ ） （2）不知其善也（ ）
形容词作名词，好，好处
判断句弗食，不知其旨也。倒装句其此之谓乎！
“……，……也”表判断。
宾语前置，应为“其谓之此乎！”
找出出自本文的成语，并解释。 明确：教学相长 教与学是互相推动、互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。
1、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？明确：文章开头从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。” 写起，目的是引出下文“虽有至道，弗学，不知其善也” ，即学习实践的重要性，进而引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”
类比推理：就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。
2、你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？明确：实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
3、学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？ 明确：只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。
4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
5、说说这篇短文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？
本文的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”。
㈠以类比的方法切入话题,强调要学习,要实践。 文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比（类比手法）自然引入“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。㈡论述教和学的关系。 然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，再由此进一步讨论其效果“自反” 和“自强” 。㈢得出教学相长的结论：教学与学习互相促进。 最后引用《兑命》中的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。全文语言精练，逻辑严密,文气贯通，层层递进。
6、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系,两者是相互促进、共同提高的。说的直接全面,是作者要表达的主要观点.后者则只从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是两者是主从关系。
先是强调要学习，要实践；接下来指出“学”和“教”的作用；再由此进一步讨论其效果；最后得出“教学相长”的结论。
《虽有嘉肴》共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性。第二句和第三句都是从两个角度入手，论述教与学的关系，双管齐下，更为合理、全面、严谨。
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
1、解释下列加线词语。嘉肴（ ） 旨（ ） 至道（ ） 是故（ ） 知困（ ） 自反（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 其此之谓乎（ ） 教学相长（ ）
2、课文内容层次理解填空。（1）课文《虽有嘉肴》主要讨论了 和 的关系。（2）将课文分为三层（用斜线标注） ① ② ③ ④ ⑤
3、论语中有“学而不厌，诲人不倦”，今天我们强调要“活到老，学到老”。从全文来看，这样做是因为什么？用《虽有嘉肴》中的句子回答。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
4、理解性默写：（1）本文的中心句： 。（2）本文在论述时先以“佳肴”作比引出 ，进而又从教与学两个方面加以说明，论述了 的道理。（用原文相关语句填空）
虽有至道，弗学，不知其善也