2020-2021学年4 窦娥冤（节选）教课内容课件ppt

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戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。
中国戏剧是以戏曲和话剧为主的传统艺术。戏曲是中国传统戏剧，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。中国古典戏曲是中华名族文化的一个重要组成部分，堪称国粹，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格限制，形成了以歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲形式，并产生了韵文和散文相结合的结构完整的文学剧本。
一般是一本四折演一个完整的故事。折：是音乐组织的单位，也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
女主角为正旦，女配角有副旦、外旦、小旦等
男主角为正末，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等
俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵等。
俗称“小花脸”大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
剧本的构成：唱、科、白。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
包含文学、音乐、表演、美术等因素
写剧本首先考虑舞台演出
人物处在矛盾斗争的漩涡之中
人物、情节、时间、地点等高度集中
（包括人物语言和舞台说明）
包括戏剧情节、戏剧线索、戏剧冲突
包括人物的对白、独白、唱词以及舞台说明，尤其注意潜台词
关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。代表作：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。其中《窦娥冤》是中国“四大古典悲剧”之一。一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》，马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》，纪君祥《赵氏孤儿》元杂剧四大喜剧：关汉卿《拜月亭》，白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》，郑光祖《倩女离魂》
元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
希望在场的人立刻了解她的冤情。
让白雪覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白。
不仅证明自己的冤情且希望上天惩治邪恶。
三桩誓愿同中有异。相同点：都是为了表明窦娥蒙受了千古奇冤。不同点：第一桩誓愿侧重于将她的冤情告白于当时，流传于后世，展现出她面对不公正的判决时的倔强不屈；第二桩誓愿侧重于让天地为她遮掩尸身、披白戴孝，表明她对自己的清白无辜充满信心；第三桩誓愿侧重于她相信上天能够惩恶扬善，惩戒昏庸的官吏，表明她对社会公正的执着追求。
1.窦娥的三桩誓愿有何异同？三桩誓愿之间又有怎样的联系？
三桩誓愿递进排列，这可以从监斩官的态度中反映出来。窦娥发愿要“血溅白练”时，监斩官顺口答应，说明他根本没放在心上；窦娥发愿要“六月飞雪”时，监斩官斥为“胡说”，这说明她的誓愿已经引起监斩官的警觉；窦娥发誓愿要“亢旱三年”时，监斩官命令“打嘴”，说明他认识到窦娥矛头所指的严重性。三桩誓愿的分量依次加重，说明窦娥的愤激逐渐加强，对昏庸官吏的触动逐渐加深。
戏剧冲突：冲突离不开矛盾，但不等于矛盾。矛盾只有通过外部形式表现出来，发生了对立双方的摩擦、争执、撞击，才被称为“冲突”。戏剧冲突包括人物之间的冲突、人物自身的冲突、人物与环境的冲突等方面。
2.有人说“戏剧就是冲突”“没有冲突就没有戏剧”，《窦娥冤》中的冲突是什么？
《窦娥冤》主要表现了两方面的冲突，一方面是窦娥与官府的冲突，另一方面是窦娥对天与地的控诉。实际上这两方面的冲突性质是不一样的，窦娥与官府的冲突实际上是劳动人民与封建统治者的冲突；窦娥对天与地的控诉实际上是对黑暗现实的否定和抗议。
3.从文本中可以看出窦娥怎样的形象特点？
4.作者塑造这一形象具有什么意义？
窦娥是被迫害、被剥削的劳动妇女的代表，是社会底层善良、坚强最终走向反抗的劳动妇女的典型。作者塑造这一形象，有力地揭露了黑暗与残酷的社会现实，批判了封建吏治的腐败，表现了被压迫者要求深渊复仇、伸张正义的强烈愿望，寄托了作者的社会政治理想，表现了作者对封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈控诉。
5.在【滚绣球】中，窦娥指斥天地；最后，她又把惩恶扬善的希望寄托于上天。这该如何理解？
窦娥作为一个封建社会的妇女形象，她的思想行为势必要受时代的制约。在【滚绣球】中，窦娥之所以指斥天地，是因为她亲眼看到了社会的不公，亲身经历了吏治的黑暗，对本应分清好歹、堪明贤愚的天地却混淆是非产生了不满和怨恨，因此对其痛加挞伐。但在看不到、也不可能看到其他出路的情况下，她最后只能把洗清冤屈的希望寄托于天地鬼神。这是时代的局限。