第1单元 家乡的风俗 人教部编版六年级语文下册同步作文教学课件PPT

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第①段：开头总领全文，引起下文的叙述。
除夕那天最具特色的要数吃年夜饭了。大人从早晨就开始忙，一直到傍晚，烧上一大桌菜，够吃好几顿。餐桌上的菜平时都是见过的，并没什么特点，可放在年三十的餐桌上就有了不同的寓意。比如说藕代表“路路通”，年糕代表“年年高”，团圆果代表“团团圆圆”，鱼代表“年年有
第②段：详写吃年夜饭很讲究，很有地方特色，体现了浓郁的民俗风情。
余”，芥菜代表“去掉一年的晦气”……这一道道菜在人们美好的愿望中被端上了餐桌。准备吃饭了，得先把大门关得严严实实，不能让别人推门进来，要不然会触霉头。开始吃了，每道菜都要吃上一口，把美好的祝愿都吃到自己的肚子里。吃完了，先别急着下桌，得等到分完压岁钱，这年夜饭才算结束。这可是我最高兴的事情，也是我一年中收获最多的时候。
第③段：略写除夕夜守岁。
第④段：由除夕夜写到元宵节，过渡自然。详写元宵的制作方法和煮元宵、吃元宵，突出元宵节吃元宵的习俗。
糯米粉裹着不同的馅料制作而成的。馅料一般是用芝麻和白糖制作的，有时还放点很香的桂花。元宵可以煮着吃，也可以煎着吃。煮熟的元宵圆滚滚、胖乎乎，咬一口，满嘴流汁，回味无穷。不过不要性急，元宵盛出
来要冷一会儿再吃，不然会烫嘴。现在大街上有各种馅料的元宵，但我觉得都没有妈妈做的芝麻桂花馅的好吃。
第⑤段：略写元宵节放孔明灯。
第⑥段：结尾点题，抒发了对家乡春节的赞美之情。
文章抓住最能突显春节习俗的两天——除夕和元宵节来写，叙述生动，结构紧凑，衔接自然。写除夕和元宵节时，重点写了吃年夜饭和做元宵、吃元宵的情景，而守岁、放孔明灯等内容略写。让读者感受到了春节祥和喜庆的氛围，表达了对家乡的热爱之情。
①条理清晰，过渡自然。
本文按时间顺序来写，条理很清晰，并且上下文连贯，过渡自然。如，“元宵节又是另一个开心的日子，我特别期盼元宵节的到来”这句话就起到了很好的过渡作用。
②详略得当，重点突出。
文章写家乡的春节，抓住除夕和元宵节这两天来写。而这两天中又重点写了吃年夜饭和做元宵、吃元宵的情景，守岁、放孔明灯等内容略写。作者把最能突出年味的内容重点叙述，其他内容简要叙述，做到了详略得当，重点突出。
③细致描写，抒发情感。
作者通过描写家乡吃年夜饭的讲究以及做元宵、吃元宵这些细节，烘托出浓浓的年味。
④首尾呼应，点明主旨。
文章结尾集中表达情感，既照应了开头，又总结了全文，表达了对家乡春节的赞美之情。
第②段描写节假日的时候，人们不约而同地步入场地，准备扭秧歌的热闹场面。
第③段：重点抓住秧歌队伍中的老年人、青年人、孩子们这些代表人物的动作、神态来写，场面很壮观，突出了家乡人们积极向上、热爱生活的精神面貌。
他们健康，他们长寿，他们用扭秧歌丰富着自己的生活，他们用扭秧歌传承着自立自强的精神。扇子飘起来，显示出东北人粗犷、豪放的性格；手绢儿舞起来，展示着家乡邻里团结、互助的新气象。青年人、孩子们是队伍里的流星，一会儿蹿前，一会儿蹿后，一会儿跑中堂。他们身着彩装，戴着“大头娃娃、孙悟空、猪八戒”等各式各样的面具。
这给秧歌队伍增添了许多色彩，给节日增添了许多喜庆。秧歌队伍长长的，一会儿来，一会儿去，一会儿聚拢，一会儿散开。像彩霞，像飞龙，像天街盛典，又像仙女出宫。这千变万化中，交谈的是惠农政策给农村带来的巨大变化，诉说的是新时期少有所为、老有所养的美好前景。队伍的四周，围满了观众。他们一边欣赏，一边喝彩，一边鼓掌，一边扭摆。
第④段:结尾采用直接抒情的方式，表达了对家乡人们扭秧歌这一习俗的赞美。
小作者开篇点题，运用场面描写和动态描写，写出了家乡人们以运动为载体，传承乡土文化扭秧歌的深层含义。文中详细描写了秧歌队伍中人们的动作、神态，场面很壮观。文章用词准确，语句生动，表达了对扭秧歌这一家乡习俗的热爱和赞美之情。
右，这段时间，人们可忙坏了：一大早儿就急急忙忙去下地，收工后回家拿个小板凳，若是在夏天，会再拿一把蒲扇，飞也似的赶去看戏，只怕耽误了看戏。
第①段：开篇介绍老家的人们爱唱戏、更爱听戏。点明唱戏和听戏是家乡人们的一种风俗习惯。
第②段：“水泄不通”“任凭……也……”突出了看戏的人多。
第③段：写姥姥喜欢听常香玉的戏，常常一听就是几个小时，听得如痴如醉。
第⑤段：结尾点题，借姥姥之口，表达了家乡的人们对豫剧的热爱。
习作主要选取看戏的人群之拥挤、姥姥对豫剧的痴迷、游子对豫剧的动情三个情景来写，描写细腻，生活气息浓厚。结尾用日常生活中的对话来收束全文，与题目相呼应，别具匠心。全文遣词造句准确传神，表达了家乡的人们对豫剧的热爱。
第①段：以诗句开篇，渲染清明节的气氛。
保佑他们平安长大，保佑我们全家人健健康康不生病。”大家都默默地磕头作揖，很虔诚，就连平时顽皮的堂弟也一声不吭。祭拜完以后，爷爷再把蜡烛插在墓碑两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上，估计是表示我们来过了吧。然后把食物拿走，进行下一个墓碑的祭扫工作。有的坟墓由于
第②段：摆放供品、点燃纸钱、磕头祭拜……详细写出了祭祖的过程。
年代太久远，上面长满了杂草，爷爷和叔叔用准备好的镰刀割掉杂草，割不干净的就用打火机点燃烧掉，这叫“扫墓”，也就是把墓前打扫干净。祭拜完后，爷爷仔细检查，确定墓碑前没有火星了，才带着我们提着篮子下山。
下山回了老家之后，在家中供奉的祖先遗像前，爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。在老家吃了午饭后，我们就乘车回去了。
每年的清明节不管多忙，我们都要回老家祭祖，以表示我们对逝去亲人的怀念。我想，这也是我们老家世代相传的一种习俗吧。
第④段：结尾点明了祭祖的意义，总结了全文。
习作按事情发展的顺序记叙了一家人祭祖的过程。开篇以诗句渲染氛围，中间部分详细描写祭祖的具体过程，略写下山后在家中的祭拜，结尾点明祭祖这一习俗的意义。文章条理清晰，突出了家乡祭祖的特点。
了放纸鹞的习俗。旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在乌山、大庙山等地。大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的。传说在九月九，大人带小孩到大庙山，让小孩站在登高石上，便会长高。因此，旧时吸引了很多福州人来到这里。每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路常被挤得水泄不通。
第②段：详细介绍重阳节放纸鹞和登高的传说，给家乡的习俗增添了神秘的色彩。
第③段：简单介绍九月九的特制糕点“九重粿”的寓意和祭祖的习俗。
第④段：点明家乡过重阳节有了更多的意义。
小作者开头总体介绍家乡重阳节的习俗，接着详细介绍了重阳节放纸鹞和登高的来历，并简单介绍了九月九特制糕点“九重粿”的寓意和祭祖的习俗，让读者能够将这些习俗了解得既全面又清楚。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”今年我家的重阳节，上演了一场特别的戏。
作者/周意竹 指导老师/陈慧
第①段：用“特别的戏”开头，引起读者阅读兴趣。
每当重阳节来临前，我们整个家族的“争”是必不可少的。转眼间，又一个重阳节要来了，我们家族里又开始了“争”外婆大战。
第②段：一家人“争”着要为老人过节，诙谐幽默的语言，趣味十足。
“先下手为强”，妈妈在电话里不停给外婆“洗脑”，“妈，我们这儿空气又好，楼层也不高，有助于您运动……”一讲便是半个小时。小姨知道此事后，也不甘示弱，真有种使出洪荒之力抢外婆的架势。见外婆还在犹豫，妈妈便使出“杀手锏”——让我出场。
于是，我开始向外婆发射“糖衣炮弹”。“外婆，我最喜欢您了，您来看看我吧……”要知道，外婆最疼爱我了，我此话一出，刚刚还在犹豫的外婆，果断地做出了决定，“好，那就去你们家吧。”这一场“争”外婆大战，我们家大获全胜。
可是，妈妈又苦恼起来了，外婆最节俭了。重阳节这天，当然得敬老爱老，可怎样才能让外婆高兴呢？根据以往的经验，我们和外婆一起逛商场，凡是价钱超过300元的商品，外婆碰也不碰呀！即使我出场也无济于事，这下全家都犯愁
第③段：写外婆十分节俭，而子女一心想要尽孝，为后文写善意的谎言作铺垫。
了。重阳节的前两天，我们一起去商场，久居乡村的外婆对商场里的“稀罕物”啧啧称奇，在琳琅满目的商品中，外婆看中了一件衣服，可是看了看标价，六百八十元。外婆摇摇头，头也不回地走了。
怎么办？这，仿佛一个巨大的心结，紧紧缠绕在我们的心头。这时，爸爸对妈妈低语了几句，妈妈若有所思地点点头。爸爸葫芦里卖的什么药呀？我也不知道，疑惑如一个个泡泡，浮在我的心头。
重阳节那天，妈妈又带外婆去商场。一向勤俭的外婆，突然在一件衣服前停了下来，仔细端详着，用手轻轻触摸着。
妈妈见状，趁外婆不注意，找机会对店员耳语了几句。而后店员笑着对外婆说：“这件衣服原价五百多，现在打对折，只用两百多。”外婆顿时眼前一亮，明显透着几分惊喜和惊讶。妈妈忙走过来，对外婆说：“妈，就拿这件了。”外婆犹豫了一下，点了点头，我们都尽兴而归。
第⑤段：生动的语言、神态、动作描写，展现出了人物各自的特点。
重阳节，讲究的便是“孝”。我们家的“孝”，便是一个善意的谎言。有时，尽孝并不需要那么奢侈，那么高大上。“孝”在我眼中，就是一个简单的动作，一句温馨的话语…… 这场戏，这个善意的谎言，一直延续到今天……
第⑦段：结尾点明重阳节的意义。
重阳节是个老话题，“岁岁重阳，今又重阳”，如何才能写出新意？从主题上说，小作者仍落脚到一个“孝”字，但行文却新意迭出。一开头，“特别的戏”引发悬念，埋下伏笔；“‘争’外婆大战”写得有声有色，但这还只是铺垫；最核心的部分是“善意的谎言”（特别的戏），在这里，子女对长
辈的孝是建立在理解的基础上的，而这一点尤为可贵。孝者，承其亲，顺其意。孝顺孝顺，只有“顺”（理解）才能真正尽“孝”。作者抓住了“善意的谎言”这个典型情节，表达了对“孝”的深刻理解。整篇文章一波三折，层层设疑，语言生动诙谐，增强了可读性。
作者简介：张恨水（1895—1967），中国作家。原名心远,安徽潜山人。早年任《皖江报》总编辑。1919年去北京,先后任《益世报》《世界日报》等报编辑,并开始写章回体小说。
抗战期间写了许多以抗日为题材的作品。1949年后,主要工作是改编优秀的传统民间故事。一生致力于通俗文艺创作,著有《春明外史》《金粉世家》《八十一梦》等一百多种小说,大多是章回体,以传统形式描写现代社会人情世态,不少作品有一定社会意义。有《张恨水全集》行世。
旧历年快到了，让人想起燕都的过年风味，悠然神往。我上次曾说过，北平令人留恋之处，就在那壮丽的建筑，和那历史悠久的安逸习惯。西方人一年的趣味中心在圣诞，中国人的一年趣味中心，却在过年。而北平人士之过年，尤其有味。有钱的主儿，自然
有各种办法，而穷人买他一二斤羊肉，包上一顿白菜馅饺子，全家闹他一个饱，也可以把忧愁丢开，至少快活二十四小时。人生这样子过去是对的，我就乐意永远在北平过年的。
以追忆往事的视角开篇,让我们感受到作者记忆中的老北京过年时的热闹景象。
我先提一件事，以见北平人过年趣味之浓。远在阴历七八月，小住家儿的就开始“打蜜供”了。蜜供是一种油炸白面条，
外涂蜜糖的食物。这糖面条儿堆架起来，像一座宝塔，塔顶上插上一面小红纸旗儿。塔有大有小，大的高二三尺，小的高六七寸，重由二三斤到几两。到了大年三十夜，看人家的经济情形怎样。在祖先佛爷供桌上，或供五尊，或供三尊，在蜜供上加一
个打字云者，乃打会转出来的名词。就是有专门做这生意的小贩，在七八月间起，向小住家儿的，按月份收定钱，到年终拿满价额交货。这么一点小事交秋就注意，可见他们年味之浓了。因此，
作者详细介绍了老北京过年的习俗之一——“打蜜供”的过程和方法。
一跨进十二月的门，廊房头条的绢灯铺，花市扎年花儿的，开始悬出他们的货。天津杨柳青出品的年画儿，也就有人整大批地运到北平来。假如大街上哪里有一堵空墙，或者有一段空走廊，卖年画儿的，就在哪里开着画展。
东西南城的各处庙会，每到会期也更形热闹。由城市里人需要的东西，到市郊乡下的需要的东西，全换了个样，全换着与过年有关的。由腊八吃腊八粥起以小市民的趣味，就完全寄托在过年上。日子越近年，街上的年景也越浓厚。十五以后，
全市纸张店里，悬出了红纸桃符，写春联的落拓文人，也在避风的街檐下，摆出了写字摊子。送灶的关东糖瓜大筐子陈列出来，跟着干果子铺、糕饼铺，在玻璃门里大篮、小篓陈列上中下三等的杂拌儿。打糖锣儿的，来得更起劲。他
的担子上，换了适合小孩子抢着过年的口味，冲天子儿、炮打灯、麻雷子、空竹、花刀花枪，挑着四处串胡同。小孩一听锣声，便包围了那担子。所以无论在新来或久住的人，只要在街上一转，就会觉到年又快过完了。
介绍了城里处处都在卖与过年有关的物品，更突显了过年的浓厚氛围。
北平是容纳着任何一省籍贯人民的都市。真正的宛平、大兴两县人，那百分比是微小得可怜的。但这些市民，在北平只要住上三年，就会传染了许多迎时过节的嗜好，而且越久传染越深。我在北平约莫过了十六七个
年，因之尽管忧患余生，冲淡不了我对北平年味的回忆。自然，现在的北平小市民，已不能有百分之几的年味存在，而这也就越让我回忆着了。
结尾点明中心，打发作者对老北京过年习俗的怀念之情。
读书有感：张恨水先生的《年味忆燕都》，全文朴实自然、流畅通达，用生动平实的语言讲述了记忆中的老北京过年时的繁华热闹景象。文章按照时间顺序描绘了“打蜜供”“卖年画”“卖杂拌儿”“打糖锣儿”等传统习俗，其中详写了“打蜜供”，略写其他习俗。这样