人教部编版九年级上册11 岳阳楼记图文课件ppt

这是一份人教部编版九年级上册11 岳阳楼记图文课件ppt，共47页。PPT课件主要包含了岳阳楼的景色欣赏，作家简介，第一段译文，第二段译文，小试牛刀，第三段译文，第四段译文，第五段译文，通假字，一词多义等内容，欢迎下载使用。
范仲淹（公元989——1052年），字希文，谥号文正。苏州吴县（今江苏苏州）人北宋初期著名的政治家，军事家，文学家。从小勤奋好学，而且怀有远大的抱负，以天下为己任。他为人忠直，极言敢谏因常常遭贬。于宋仁宗庆历三年向宋仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。新政遭到保守势力的联合进攻，范仲淹遭到排挤，贬官，出任邓州，杭州，青州等地，最后病死在赴颍州的途中，谥号文正。著有《范文正公集》。
古代的一种文体，可叙事可议论。其特点是：叙事写景状物成分居多，目的在于抒发作者的情操抱负或阐述作者观点。写法上寓情于景，或由写景生发出情理。
叙事：《桃花源记》 说明：《核舟记》写景：《小石潭记》 言志：《岳阳楼记》
庆历/四年春，滕（ténɡ）子京/谪（zhé）守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴，乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属（zhǔ）予（yú）作文/以记之。
增 其旧 制， 刻唐 贤 今人诗赋于其上。 属予作文
庆历四年 春，滕子京谪 守巴陵郡。越明年， 政 通
人 和, 百 废 具兴。 乃 重 修岳阳楼，
滕子京被贬官到岳州做知州。
各种荒废了的事业都兴办起来了。
把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，
庆历四年的春天,滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
予（yú）/观夫（fú）巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔（xián）/远山，吞/长江，浩浩汤汤（shānɡ），横无际涯，朝晖/夕阴，气象/万千，此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得无异乎？
予观夫巴陵 胜状， 在洞庭一湖。 衔 远 山，
吞吐着长江的水流，
吞 长江， 浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，
气象万千； 此则岳阳楼之大 观也， 前人之述 备矣。
前人的记述（已经）很详尽了。
这是岳阳楼的壮丽景象，
既然如此，那么这里北面通向巫峡，
被降职到外地的官员和文人，
然 则 北 通 巫峡，南极 潇 湘，
迁 客 骚人，多 会 于此， 览物 之 情，
看了自然景物而触发的感情，
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边；早晴晚阴明暗多变，景象千变万化。这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述（已经）很详尽了。既然如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
描写岳阳楼大观的句子是：
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；
与“前人之述备矣”相呼应的句子是：
刻唐贤今人诗赋于其上。
领起下文阴晴景致的句子是：
览物之情，得无异乎？
洞庭湖是无生命之物，运用比拟的手法，“衔”“吞”，使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），连月/不开，阴风/怒号（há），浊浪/排空，日星/隐曜（yà），山岳/潜（qián）形，商旅/不行，樯（qiánɡ）倾/楫（jí）摧，薄（bó）暮/冥冥（mínɡ），虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。
像那连绵的雨纷纷而下，
若夫 霪 雨霏霏， 连月不开， 阴 风 怒号，
太阳和星星隐藏起光辉，
浊 浪 排 空， 日星 隐 曜， 山岳 潜 形，
桅杆倒下，船桨断折，
商 旅 不 行， 樯 倾 楫 摧， 薄暮 冥冥，
（再）抬眼望去尽是萧条冷落的景象，
 　满目 萧 然， 感极 而 悲者矣。
（只听到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
被贬官离开国都，怀念家乡，
虎 啸 猿 啼。 登 斯楼也，则 有
　去 国 怀 乡， 忧 谗 畏 讥，
（这时人们）登上这座楼，
担心被说坏话，惧怕被批评指责的心情。
一定会感慨万千而十分悲伤了。
离开国都。国，国都、京城
抬眼望去, 尽是萧条景象
像那连绵的雨纷纷而下，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，（只听到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。 （这时人们）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的的心情，（再）抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷（qǐnɡ）；沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸芷（zhǐ）/汀（tīnɡ）兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓（hà）月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕（xié）忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，
　至若春 和 景 明， 波澜不惊，上下天光，一碧万顷，
沙洲上的欧鸟时而飞翔，时而停歇，
沙 鸥 翔 集， 锦 鳞 游泳，
岸 芷 汀 兰， 郁郁 青青。 而或 长 烟
美丽的鱼儿（在水中）游来游去；
完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，
一 空， 皓 月千里，
浮动的光像跳动的金子，
浮 光 跃金，静 影 沉 璧， 渔 歌 互 答，
此 乐 何 极！ 登 斯 楼也，则有心旷神怡，
渔夫的歌声在你唱我和，
静静的月影像沉在水底的玉璧，
（这时）登上这座楼啊，
那心情真是快乐高兴极了。
精神爽快，光荣和屈辱一并忘掉，
宠 辱 偕 忘， 把 酒 临风，
在清风吹拂中端着酒杯痛饮，
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，天色湖光相连，一片碧绿；沙洲上的欧鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）游来游去；岸上的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的光闪着金色，静静地月影像沉在水底的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被忘了，在清风吹拂中端着酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
嗟（jiē）夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎！噫！微/斯人，吾谁与归？ 时/六年九月十五日。
唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，
嗟夫！予尝 求 古 仁人 之 心， 或 异
以上两种表现，这是什么缘故呢？
二者之为， 何 哉？ 不以 物喜，
居庙堂之高，则忧其民，
（是因为）他们不因外物和自己处境的
在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）
感叹声。夫，表感叹语气
前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！
后天下之乐而乐”乎！ 噫！微 斯 人，吾谁与归？ 
处在僻远的江湖间就替君主担扰。
处 江湖之远，则忧其君。是 进 亦忧， 退亦 忧。
既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
然则 何时 而 乐 耶？其必 曰： “先天下之忧而忧，
这样，进朝廷做官也担扰，
然，这样，则，连词，就，那么
唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我同谁一道呢？
（1）览物之情，得无异乎？ （2）不以物喜，不以己悲。 （3）微斯人，吾谁与归？ （4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
不因外物和自己处境的变化而喜悲。
如果没有这种人，我同谁一道呢？
在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。
第一段运用了怎样的表达方式？请用一句话概括它的意思。
记叙重修岳阳楼的背景和作记缘由。
请用一句话概括第二段的意思。
总写从岳阳楼上看到的雄伟景象。
从岳阳楼上看到的景象有什么特点？
⑴“衔远山，吞长江”。⑵“浩浩汤汤，横无际涯”。⑶“朝晖夕阴，气象万千”。
大声朗读第3、4段描写景物的句子。 思考：各写了什么天气的景物？景物各有什么特点？迁客骚人各生出了怎样的情感？为什么会产生这种情感？
朗读第3、4段描写景物的句子。 思考：各写了什么天气的景物？景物各有什么特点？迁客骚人各生出了怎样的情感？为什么会产生这种情感？
阴冷画面触发“迁客骚人”的“悲”（去国怀乡，忧谗畏讥）。
晴朗画面触发“迁客骚人”的“喜”（心旷神怡，宠辱偕忘）。
为什么要写“迁客骚人”的“悲”和“喜”？
为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人”的忧乐观作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
“览物之情，得无异乎？”和“或异二者之为”中的“异”分别指什么？
不同景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”“喜”两种心境。
迁客骚人“悲”“喜”两种心境和古仁人“不以物喜，不以己悲”。
“古仁人”的忧乐观是怎样的？
忧：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。乐：“后天下之乐而乐”。
“古仁人之心”是怎样的？
“不以物喜，不以己悲”
“进”指什么？“退”指什么？
“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官； “退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。
我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。
你如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？ ”这句话？
范仲淹把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，表现他旷达胸襟和伟大抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后，以天下为己任的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。
概括“迁客骚人”的“悲”的是：概括“迁客骚人”的“喜”的是：表现作者豁达胸襟的句子是：表现作者政治抱负的句子是：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
滕子京“谪守巴陵郡”而重修岳阳楼，说明了什么问题？
有没有对岳阳楼详加描绘？为什么？
滕子京逆境中“不以己悲”，仍奋发有为，有阔大的胸襟，和一般的“迁客”不同，有古仁人之风。
没有，因为“前人之述备矣”，不必重复；还因为写作目的在于借景抒情，引发自己的观点。
一、赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。
先描绘岳阳楼大观，再抒发迁客骚人览物之情
阴暗景色 ………悲晴明景色 ……喜
三、探求古仁人之心表达自己之情
不以物喜，不以已悲居………君（忧民忧君）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
试用简要的语言概括中心思想。
通过对通过对岳阳楼周围景物的描写以及迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。